【人教部编版小学语文】静夜思公开课课件4

静夜思 小朋友小朋友，你你欣赏过美丽欣赏过美丽的夜的夜景景吗吗？小朋友，你欣赏过美丽的夜景吗？【人教部编版小学语文】静夜思公开课课件4 各位小朋友，各位小朋友，请请你仔你仔细细想一想，想一想，回答下面的回答下面的问题问题。(一一组组一一题题）n n你有你有过过一一个个人在外面人在外面过过夜的夜的经验吗？经验吗？那那是怎是怎么样么样的感的感觉觉？n n想想看，安想想看，安静静的夜晚最的夜晚最适适合做什合做什么么事？事？n n说说说说看，欣看，欣赏赏月亮月亮时时，会联会联想到什想到什么么事？事？n n说说说说看，你思念朋友或看，你思念朋友或亲亲人人时时的心情如的心情如何？何？各位小朋友，请你仔细想一想，回答下面的问题。床前明月光，床前明月光，疑是地上霜疑是地上霜。举头举头望明月，望明月，低头低头思故思故乡乡。静静夜思夜思 李白李白床前明月光，静夜思 李白看看你懂得看看你懂得多少多少个个生字生字和新和新词词吧吧?看看你懂得多少个生字和新词吧?疑疑n有不相信、觉得有问题的意思。例如：怀疑n在这首诗里是以为的意思。?疑有不相信、觉得有问题的意思。例如：怀疑?猜猜这猜猜这是什是什么么字？字？猜猜这是什么字？霜霜n接近地面的水蒸气或露水，遇冷结成白色的细粒叫霜。大都发生在秋天的夜里或清晨。霜接近地面的水蒸气或露水，遇冷结成白色的细粒叫霜。大都发想不想知道想不想知道霜霜是是长长什什么样么样子的呢子的呢?想不想知道霜是长什么样子的呢?举起举起n有往上伸的意思。例如：举起手。举起有往上伸的意思。静夜思n在安静的夜里思念着。李白在夜李白在夜里里思念的思念的会会是是谁谁呢呢?静夜思在安静的夜里思念着。明月n明亮的月亮。明月明亮的月亮。地上霜n地上结了一层白色的霜。还记还记得霜是得霜是长长什什么样么样子的子的吗吗?地上霜地上结了一层白色的霜。还记得霜是长什么样子的吗?举头n就是抬头起來向上看。举头举头或或抬抬头头哪哪个个好好听听呢呢?举头就是抬头起來向上看。举头或抬头低头n在这首诗里是指放下原本抬起头的动作。听听清楚清楚，是是低低头头 喔喔!低头在这首诗里是指放下原本抬起头的动作。听清楚，是低头 思故乡n在这里是指离开家乡的人，在外地想念家乡的心情。【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4思故乡在这里是指离开家乡的人，【新教材小学语文】静夜思PPT 床前明月光，床前明月光，疑是地上霜；疑是地上霜；举头举头望明月，望明月，低低头头思故思故乡乡。静静夜思夜思【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4床前明月光，静夜思【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件床前明月光床前明月光夜里醒来的時候，我看見床头一片雪白明亮的月光，疑是地上霜疑是地上霜我以为是地上结满了白霜。【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4床前明月光夜里醒来的時候，我看見床头一片雪白明亮的月光，疑是举头举头望明月望明月我慢慢抬起头看着天上的月亮，低低头头思故思故乡乡皎洁明亮的月亮，使我忍不住低下头來思念我可愛的故乡。【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4举头望明月我慢慢抬起头低头思故乡皎洁明亮的月亮，使我忍不住各位小朋友，各位小朋友，学学到这到这里里，相，相信你信你对对静静夜思这首诗已夜思这首诗已经经相相当当熟悉，接下來熟悉，接下來让让我我们们来练习来练习唱唱看吧！唱唱看吧！【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4各位小朋友，学到这里，相信你对静夜思这首诗已经相当熟 1.1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。5.5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。6.6.对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。7.7.环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版4【新教材小学语文】静夜思PPT公开课课件人教部编版41.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。