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我读论语朱阳二小1 孔子孔子 名丘，字仲名丘，字仲尼，尼，春秋时期春秋时期鲁国人。鲁国人。我国古代伟大的思想我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为派的创始人，被誉为“万世师表万世师表”“”“千古千古圣人圣人”。被联合国教被联合国教科文组织评为科文组织评为“世界世界十大思想家之首十大思想家之首”。孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古2孔子其人孔子其人吾少也贱，故多能鄙事。吾少也贱，故多能鄙事。年十五有志于学，三十而立年十五有志于学，三十而立周游列国，处处碰壁，周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬累累如丧家之犬”，却，却仍仍“知其不可而为之知其不可而为之”晚年返鲁，整理六经晚年返鲁，整理六经删诗书删诗书,定礼乐定礼乐,创儒学创儒学,传经艺传经艺,师表万世师表万世;赞周易赞周易,写春秋写春秋,立杏坛立杏坛,育才德育才德,桃李三千。桃李三千。孔子其人吾少也贱，故多能鄙事。3孔子孔子的一生告诉我的一生告诉我 纵观孔子一生，可谓是荣辱与共，坎坷纵观孔子一生，可谓是荣辱与共，坎坷不平，跌宕起伏，好似一部生命奏响曲。不平，跌宕起伏，好似一部生命奏响曲。想想我们每个人的一生又何尝不是如此，想想我们每个人的一生又何尝不是如此，于是，当我们再遇到困难之时，就应该欣于是，当我们再遇到困难之时，就应该欣然面对，因为这时的自己才是交响曲高潮然面对，因为这时的自己才是交响曲高潮部分的主人公。部分的主人公。孔子的一生告诉我 纵观孔子一生，可谓是荣辱与共，4 论语是儒家学派论语是儒家学派最重最重要的一部典籍要的一部典籍，由孔子的弟，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成子及其再传弟子编撰而成的的一部语录体散文集一部语录体散文集。今本共今本共20篇，篇，集中体现了孔子的政集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经中庸孟子诗经尚书礼记易经尚书礼记易经春秋并称春秋并称“四书五经四书五经”。论语是儒家学派最重要的一部典籍，由孔子的5论语思想论语思想 仁：仁：即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。它包括孝、忠、信、直、恕等。品性和个人修养。它包括孝、忠、信、直、恕等。礼礼：仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。二者紧密结合。论语思想 仁：即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性6论语思想论语思想论语思想为人为事 为学为教7为人为事为人为事 1、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？之本与？子说：子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。而亲仁。行有余力，则以学文。”告诉我们：君子要专心致力于根本的事物，本职告诉我们：君子要专心致力于根本的事物，本职的工作，根本建立了，做人做事的方法、原则也就有的工作，根本建立了，做人做事的方法、原则也就有了。孝顺父母，顺从兄长，就是做人的根本。人做好了。孝顺父母，顺从兄长，就是做人的根本。人做好了才能学习文化知识。了才能学习文化知识。为人为事 1、君子务本，本立而道生。孝悌也者8为人为事为人为事1、子曰：、子曰：“父母，唯其疾之忧。父母，唯其疾之忧。”2、子游问孝。子曰：、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？乎？”3、子夏问孝。子曰：、子夏问孝。子曰：“色难。色难。为人为事1、子曰：“父母，唯其疾之忧。”养9为人为事为人为事 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：君子不器。子曰：君子不器。告诉我们：告诉我们：人的修养在于不断地反思，还要全面人的修养在于不断地反思，还要全面发展。发展。为人为事 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎10为人为事为人为事 子贡问君子。子曰：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。先行其言而后从之。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也知，是知也 告诉我们：先把要说的话去实行告诉我们：先把要说的话去实行，然后再按照做，然后再按照做了的去说，这样才算的上君子。了的去说，这样才算的上君子。为人为事 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从11为学为教为学为教 1、子曰：、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太好了；要是没被社会采用，可是有很多朋友赞同，不好了；要是没被社会采用，可是有很多朋友赞同，不时到我这里来讨论问题，我也感到快乐；既使社会不时到我这里来讨论问题，我也感到快乐；既使社会不采用，人们也不理我，我也不怨恨，这样做不也是君采用，人们也不理我，我也不怨恨，这样做不也是君子吗？子吗？为学为教 1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有12为学为教为学为教 2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。私，亦足以发。回也不愚。意思是：我整天给颜回讲学，他从来没有提出不意思是：我整天给颜回讲学，他从来没有提出不同的意见，像一个笨人。课后我发现他对我的见解却同的意见，像一个笨人。课后我发现他对我的见解却很能发挥。颜回并不是愚笨的。很能发挥。颜回并不是愚笨的。为学为教 2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退13为学为教为学为教 3、子曰：子曰：“默而识之默而识之,学而不厌学而不厌,诲人不倦诲人不倦,何有何有於我哉？於我哉？”4、子曰：子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。学而不思則罔，思而不学則殆。”5、子曰：子曰：“敏而好學，不耻下问，敏而好學，不耻下问，”子曰：君子不器子曰：君子不器 6、三人行必有吾师也、三人行必有吾师也 为学为教 3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不14今天我讲的仅仅是论语的沧海一粟，15
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