《古代汉语上》(语法六)10课件

古代汉语主讲教师：徐志奇主讲教师：徐志奇六六.代词代词 代词的分类代词的分类 指示代词指示代词 人称代词人称代词 疑问代词疑问代词 无定代词无定代词 辅助性代词辅助性代词1.1.代词的分类代词的分类 古代汉语代词可分如下五类：古代汉语代词可分如下五类：指示代词：指示代词：此、之、是、斯、兹、然、尔、若此、之、是、斯、兹、然、尔、若 其、彼、夫其、彼、夫 焉、诸焉、诸 人称代词：人称代词：我、吾、予（余）、朕、卬我、吾、予（余）、朕、卬 女（汝）、尔、若、乃、而女（汝）、尔、若、乃、而 其、之、彼、厥其、之、彼、厥 疑问代词：疑问代词：谁、孰谁、孰 何、胡、奚、曷何、胡、奚、曷 安、恶、焉安、恶、焉 无定代词：或、莫、他无定代词：或、莫、他 辅助性代词：者、所辅助性代词：者、所 2.2.指示代词指示代词 1 1）近指代词：有）近指代词：有“此、之、是、斯、兹、此、之、是、斯、兹、然、尔、若然、尔、若”。除。除“然、尔、若然、尔、若”略等于现略等于现代汉语的代汉语的“如此如此”、“这样这样”之外，其他都之外，其他都相当于现代汉语的相当于现代汉语的“这（些、个、种这（些、个、种）”。“是、此、斯是、此、斯”可作主语、宾语或定语，可作主语、宾语或定语，“之、兹之、兹”常作宾语和定语。例如：常作宾语和定语。例如：异哉！之歌者非常人也异哉！之歌者非常人也 。（吕氏春秋。（吕氏春秋举难）举难）易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知之。易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知之。（史记（史记苏秦列传）苏秦列传）文王既没，文不在兹乎？（论语文王既没，文不在兹乎？（论语子罕）子罕）其若是，孰能御之？（孟子其若是，孰能御之？（孟子梁惠王上）梁惠王上）斯言之玷，不可为也。（诗斯言之玷，不可为也。（诗大雅大雅抑）抑）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语（论语子罕）子罕）“若若”只作定语，只作定语，“然然”只作谓语，只作谓语，“尔尔”既可作谓语也可作状语和宾语。例如：既可作谓语也可作状语和宾语。例如：南宫适出。子曰：南宫适出。子曰：“君子哉，若人！尚德哉，君子哉，若人！尚德哉，若人！若人！”（论语（论语宪问）宪问）非天之降才尔殊也。（孟子非天之降才尔殊也。（孟子告子）告子）汝乃我家出，亦敢尔邪？（后汉书汝乃我家出，亦敢尔邪？（后汉书邓禹列邓禹列传）传）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（左传（左传隐公元年）隐公元年）2 2）远指代词：有）远指代词：有“其、彼、夫其、彼、夫”，相当于现代，相当于现代汉语中汉语中“那（个、些、种那（个、些、种）”，指人或事物。，指人或事物。“彼、夫彼、夫”可以作主语、宾语和定语。例如：可以作主语、宾语和定语。例如：彼一时也，此一时也。（孟子彼一时也，此一时也。（孟子公孙丑下）公孙丑下）挹彼注兹。（诗挹彼注兹。（诗大雅大雅泂酌）泂酌）使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传襄公襄公三十一年）三十一年）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：长沮曰：“夫执舆者为谁？夫执舆者为谁？”（论语（论语微子）微子）“其其”一般只作定语。例如：一般只作定语。例如：河内凶，则移其民于河东。（孟子河内凶，则移其民于河东。（孟子梁惠王梁惠王上）上）今欲举大事，将非其人不可。（史记今欲举大事，将非其人不可。（史记项羽项羽本纪）本纪）藏之名山，传之其人。（史记藏之名山，传之其人。（史记太史公自序）太史公自序）3.3.人称代词人称代词 1 1）第一人称代词）第一人称代词:有有“我、吾、予（余）、朕、我、吾、予（余）、朕、卬卬”等。等。“我、吾我、吾”单复数无别，其他只表单数。一般单复数无别，其他只表单数。一般都能作主语、宾语和定语。例如：都能作主语、宾语和定语。例如：他日我曰：他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉，子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。（左传其可也。（左传襄公三十一年）襄公三十一年）齐师伐我。（左传齐师伐我。（左传庄公十年）庄公十年）（郤（郤 克）曰：克）曰：“余病矣！余病矣！”（左传（左传成公二年）成公二年）居，予语汝。（庄子居，予语汝。（庄子达生）达生）命汝作纳言，夙夜出纳朕命。（尚书命汝作纳言，夙夜出纳朕命。（尚书舜典）舜典）朕皇考曰伯庸。（屈原朕皇考曰伯庸。（屈原离骚离骚）人涉，卬否，卬须我友。（诗人涉，卬否，卬须我友。（诗邶风邶风匏有苦叶）匏有苦叶）不卬自恤。（尚书不卬自恤。（尚书大诰）大诰）2 2）第二人称代词：有）第二人称代词：有“女（汝）、尔、若、女（汝）、尔、若、乃、而乃、而”等。等。“女（汝）、尔女（汝）、尔”单复数无别，其他单复数无别，其他只表单数。只表单数。“女（汝）、尔、若女（汝）、尔、若”可以充当主语、宾语或可以充当主语、宾语或定语。例如：定语。例如：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（左传五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。（左传僖公四年）僖公四年）尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。（尚书尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。（尚书汤诰）汤诰）以尔车来，以我贿迁。（诗以尔车来，以我贿迁。（诗卫风卫风氓）氓）若为庸耕，何富贵也？（史记若为庸耕，何富贵也？（史记陈涉世家）陈涉世家）“而、乃而、乃”多作定语，少数作主语，一般多作定语，少数作主语，一般不作宾语。例如：不作宾语。例如：汉王辍食吐哺骂曰：汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败而公事！竖儒几败而公事！”（史记（史记留侯世家）留侯世家）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书项项羽传）羽传）朕心朕德，惟乃知。（尚书朕心朕德，惟乃知。（尚书康诰）康诰）3 3）第三人称代词：有）第三人称代词：有“其、之、彼、厥其、之、彼、厥”。“其、厥、之其、厥、之”单复数无别，单复数无别，“彼彼”只表单数。只表单数。“彼彼”可作主语或宾语，极少作定语；可作主语或宾语，极少作定语；“之之”一一般作宾语，般作宾语，“其其”和和“厥厥”一般作定语，少有例一般作定语，少有例外。例如：外。例如：下视其辙，登轼而望之。（左传下视其辙，登轼而望之。（左传庄公十年）庄公十年）爱公叔段，欲立之。（左传爱公叔段，欲立之。（左传隐公元年）隐公元年）他日，吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。他日，吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。（左传（左传襄公二十五年）襄公二十五年）今惟民不静，未戾厥心。（尚书今惟民不静，未戾厥心。（尚书康诰）康诰）故兴师遣将，以征厥罪。（史记故兴师遣将，以征厥罪。（史记卫将卫将军骠骑列传）军骠骑列传）彼不能收用彼众，是故亡；我能收用我彼不能收用彼众，是故亡；我能收用我众，以此攻战于天下。（墨子众，以此攻战于天下。（墨子非攻中）非攻中）3 3）兼词：一个词兼有两个词性，具有两个词的意）兼词：一个词兼有两个词性，具有两个词的意义，称为兼词。古汉语有义，称为兼词。古汉语有“焉焉”和和“诸诸”两个常见兼两个常见兼词。词。“焉焉”用在句末，是指示代词兼语气词，常指代用在句末，是指示代词兼语气词，常指代与人或事物有关的处所范围，相当于与人或事物有关的处所范围，相当于“于之于之”、“于于是是”，有时相当于，有时相当于“之之”。例如：。例如：真定，厉王母之家在焉。（史记真定，厉王母之家在焉。（史记淮南衡山列传）淮南衡山列传）三人行，必有我师焉。（论语三人行，必有我师焉。（论语述而）述而）人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。（韩非子听莫聪焉。（韩非子定法）定法）吾闻子之剑利剑也，子以示我，吾吾闻子之剑利剑也，子以示我，吾将观焉。（公羊传将观焉。（公羊传宣公六年）宣公六年）子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。（左传君地生焉。（左传僖公四年）僖公四年）“诸诸”在句末是在句末是“之乎之乎”的合音，是指示代词兼语气的合音，是指示代词兼语气词；在句中是词；在句中是“之于之于”的合音，是代词兼介词。例如：的合音，是代词兼介词。例如：冉有问曰：冉有问曰：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“闻斯行之。闻斯行之。”（论语（论语先进）先进）文王之囿，方七十里，有诸？（孟子文王之囿，方七十里，有诸？（孟子梁惠王下）梁惠王下）君其问诸水滨。（左传君其问诸水滨。（左传僖公四年）僖公四年）段入于鄢。公伐诸鄢。（左传段入于鄢。公伐诸鄢。（左传隐公元年）隐公元年）羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子，羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门。（左传其子不忍食诸，死于穷门。（左传襄公四年）襄公四年）“其其”作定语，作用相当于作定语，作用相当于“彼彼+连词连词之之”。“其其”在句中放在动词前时，是构成偏正在句中放在动词前时，是构成偏正结构，隐含的结构，隐含的“之之”取消了句子的独立性，它象取消了句子的独立性，它象在作主语，实为定语。例如：在作主语，实为定语。例如：吾见师之出而不见其入也。（左传吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三僖公三十二年）十二年）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。（史记（史记管晏列传）管晏列传）商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰，君也，曰，“商君之法，舍人无验者坐之。商君之法，舍人无验者坐之。”（史记（史记商君列传）商君列传）4 4）人称代词的复数表示法）人称代词的复数表示法 人称代词人称代词“我、吾、女（汝）、尔、我、吾、女（汝）、尔、其、厥、之其、厥、之”单复数无别，故可以它们来单复数无别，故可以它们来表复数。另外，第一、第二人称代词后面表复数。另外，第一、第二人称代词后面加加“侪、属、曹、辈侪、属、曹、辈”等词，也可以表示等词，也可以表示不只一个人，今译为不只一个人，今译为“们这一类（班、们这一类（班、辈、些）人辈、些）人”。所加词均有实义，故和。所加词均有实义，故和“我们我们”、“你们你们”结构、意思都不同。例结构、意思都不同。例如：如：吾侪何知焉？（左传昭公二十四年）若属皆且为所虏。（史记项羽本纪）上以若曹无益于县官，今欲尽杀若曹。（汉书东方朔传）吾爱之重之，不愿汝曹效也。（后汉书马援传）每至佳句，辄云应是我辈语。（晋书孙绰传）5 5）谦称和尊称）谦称和尊称 汉族自古注重礼貌语言，认为用人称代词称汉族自古注重礼貌语言，认为用人称代词称呼尊辈或平辈以及自称是无礼行为，因此交谈中呼尊辈或平辈以及自称是无礼行为，因此交谈中为礼貌起见，改用名词来称人称己，称人的为尊为礼貌起见，改用名词来称人称己，称人的为尊称，称己的为谦称。称，称己的为谦称。谦称，一是自己的名；二是自己的身份，常谦称，一是自己的名；二是自己的身份，常见的有见的有“臣、民、下官、在下、弟子、仆、走、臣、民、下官、在下、弟子、仆、走、下走、牛马走、妾、婢下走、牛马走、妾、婢”等；三是有不好品性意等；三是有不好品性意的词语，如的词语，如“寡人、不穀、孤、鄙人、小人、不寡人、不穀、孤、鄙人、小人、不才、愚、区区才、愚、区区”等。例如：等。例如：巫马期以告，子曰：巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人丘也幸，苟有过，人必知之。必知之。”（论语（论语述而）述而）臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣。（左传（左传僖公三十年）僖公三十年）妾以无烛故，常先至扫室布席。（战国策妾以无烛故，常先至扫室布席。（战国策秦秦策）策）仆非敢如是也。（司马迁仆非敢如是也。（司马迁报任安书报任安书）昭王南征而不复，寡人是问。（左传昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公僖公四年）四年）愚谓大计不如迎之。（三国志愚谓大计不如迎之。（三国志吴书吴书周瑜周瑜传）传）走虽不敏，庶斯达矣。（张衡走虽不敏，庶斯达矣。（张衡东京赋东京赋）若管晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃若管晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。（汉之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。（汉书书萧望之传）萧望之传）尊称，一是对方的字、号；二是对方尊称，一是对方的字、号；二是对方的身份、爵位、地望，常见的有的身份、爵位、地望，常见的有“君、王、君、王、卿、将军、大夫卿、将军、大夫”等；三是有美好品性意等；三是有美好品性意的词语，常见的有的词语，常见的有“子、夫子、吾子、先子、夫子、吾子、先生、大人、叟生、大人、叟”等，四是对方的处地或使等，四是对方的处地或使命的人，如命的人，如“陛下、殿下、阁下、麾下、陛下、殿下、阁下、麾下、节下、膝下、足下、执事节下、膝下、足下、执事”等。例如：等。例如：今子卿知吾心耳。（汉书今子卿知吾心耳。（汉书苏武传）苏武传）君美甚，徐公何能及公也。（战国策君美甚，徐公何能及公也。（战国策齐策）齐策）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（左传吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（左传僖公三十年）僖公三十年）今吾视先生之貌，非有求于平原君者。（战国策今吾视先生之貌，非有求于平原君者。（战国策赵赵策）策）王曰：王曰：“叟不远千里而来。叟不远千里而来。”（孟子（孟子梁惠王上）梁惠王上）间曰：间曰：“陛下尝轫车于赵矣。陛下尝轫车于赵矣。”（战国策（战国策秦策）秦策）足下有意为臣伯乐乎？（战国策足下有意为臣伯乐乎？（战国策燕策）燕策）4.4.疑问代词疑问代词 1 1）指人的疑问代词）指人的疑问代词:有有“谁谁”和和“孰孰”。“谁谁”专指人，在句中可以作主语、谓语、宾语和专指人，在句中可以作主语、谓语、宾语和定语。例如：定语。例如：谁谓河广？一苇杭之。（诗谁谓河广？一苇杭之。（诗卫风卫风河广）河广）杀不辜者，谁也？（墨子杀不辜者，谁也？（墨子天志上）天志上）“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：曰：“敬敬兄兄”。（孟子。（孟子告子上）告子上）瞻乌爰止，于谁之屋？（诗瞻乌爰止，于谁之屋？（诗小雅小雅正月）正月）立者谁子？年几岁？（汉书立者谁子？年几岁？（汉书武王子传）武王子传）“孰孰”可以指人，也可指事物。意同现代汉可以指人，也可指事物。意同现代汉语的语的“哪一个哪一个”。一般作主语、宾语，不作定语。一般作主语、宾语，不作定语。主要作用是表示选择。有时不表选择，用法同主要作用是表示选择。有时不表选择，用法同“谁谁”。例如：。例如：父与夫孰亲？（左传父与夫孰亲？（左传桓公十五年）桓公十五年）脍炙与羊枣孰美脍炙与羊枣孰美？（孟子？（孟子尽心下）尽心下）圣人有百，吾孰法焉？（荀子圣人有百，吾孰法焉？（荀子非相）非相）王者孰谓？谓文王也。（公羊传王者孰谓？谓文王也。（公羊传隐公元隐公元年）年）汉王曰：汉王曰：“孰能为我使淮南，令之发兵倍孰能为我使淮南，令之发兵倍楚？（史记楚？（史记黥布列传）黥布列传）管氏而知礼，孰不知礼？（论语管氏而知礼，孰不知礼？（论语八佾）八佾）“孰与孰与”连用，一可用来比较人物的高下或连用，一可用来比较人物的高下或事情的得失，二可以表反问。事情的得失，二可以表反问。表比较时可译为表比较时可译为“与与 相比怎么样相比怎么样”“”“与与相比谁相比谁”或或“哪里比得哪里比得”。例如：。例如：田侯召大臣而谋曰：田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？（战救赵孰与勿救？（战国策国策齐策一）齐策一）君之圣孰与尧也？（战国策君之圣孰与尧也？（战国策楚策四）楚策四）我孰与徐公美？（战国策我孰与徐公美？（战国策齐策一）齐策一）从天而颂之，孰与制天命而用之？（荀子从天而颂之，孰与制天命而用之？（荀子天论）天论）表反问时可译表反问时可译“与谁与谁”或或“怎么怎么”。例如：例如：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（论语孰与足？（论语颜渊）颜渊）子去我而归，吾孰与处于此？（公羊子去我而归，吾孰与处于此？（公羊传传宣公十五年）宣公十五年）2 2）指事物的疑问代词：主要有）指事物的疑问代词：主要有“何、胡、曷、何、胡、曷、奚奚”，相当于现代汉语的，相当于现代汉语的“什么什么”。“何何”可作主语，谓语、宾语、定语和状语，可作主语，谓语、宾语、定语和状语，例如：例如：子张曰：子张曰：“何谓五美？子曰：何谓五美？子曰：“君子惠而不费，君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（论语（论语尧曰）尧曰）天之所欲者何也？所恶者何也？（墨子天之所欲者何也？所恶者何也？（墨子天志天志中）中）君何患焉？（左传君何患焉？（左传隐公元年）隐公元年）子归，何以报我？（左传子归，何以报我？（左传成公三年）成公三年）问曰：问曰：“周公何人也？周公何人也？”（孟子（孟子公孙丑公孙丑下）下）夫子何哂由也？（论语夫子何哂由也？（论语先进）先进）“胡、曷、奚胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示一般作状语，问原因，表示“为什么为什么”“”“怎么怎么”；“曷曷”作状语，主要询问作状语，主要询问时间，表示时间，表示“何时何时”例如：例如：谁为君夫人，余胡弗知？（左传谁为君夫人，余胡弗知？（左传襄公二十襄公二十六年）六年）既曰归止，曷又怀止？（诗既曰归止，曷又怀止？（诗齐风齐风南山）南山）曷足以美七尺之躯哉？（荀子曷足以美七尺之躯哉？（荀子劝学）劝学）子奚哭之悲也？（韩非子子奚哭之悲也？（韩非子和氏）和氏）君子于役，不知其期，曷至哉君子于役，不知其期，曷至哉?(?(诗诗王风王风君子于役君子于役)赵孟曰赵孟曰:“:“吾子其曷归吾子其曷归?”(?”(左传左传昭公元年昭公元年)“胡、曷胡、曷”用作宾语，主要见于用作宾语，主要见于“胡为，曷为胡为，曷为”，仍表，仍表“为什么为什么”，“奚奚”用作宾语，表示事用作宾语，表示事物或处所。意思是物或处所。意思是“什么什么”或或“哪里哪里”。例如：。例如：客胡为若此？（战国策客胡为若此？（战国策齐策四）齐策四）曷为久居此围城之中而不去？（史记曷为久居此围城之中而不去？（史记鲁仲鲁仲连邹阳列传）连邹阳列传）许子奚为不自织？（孟子许子奚为不自织？（孟子许行）许行）“许子冠乎？许子冠乎？”曰：曰：“冠。冠。”曰：曰：“奚奚冠？冠？”曰：曰：“冠素。冠素。”（孟子（孟子滕文公上）滕文公上）颜回见仲尼，请行。曰：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？奚之？”曰：曰：“将之齐将之齐”。（庄子。（庄子人间世）人间世）3 3）指处所的疑问代词：主要有）指处所的疑问代词：主要有“安、恶、焉安、恶、焉”，相当于现代汉语的，相当于现代汉语的“哪里哪里”，主要作状语，主要作状语，也可作宾语。例如：也可作宾语。例如：安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语安见方六七十如五六十而非邦也者？（论语先进）先进）将恶避逃之？（墨子将恶避逃之？（墨子天志上）天志上）后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语后生可畏，焉知来者之不如今也？（论语子罕）子罕）皮之不存，毛将安傅？（左传皮之不存，毛将安傅？（左传僖公十四年）僖公十四年）居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（孟子居恶在？仁是也。路恶在？义是也。（孟子尽心上）尽心上）学恶乎始？恶乎终？（荀子学恶乎始？恶乎终？（荀子劝学）劝学）直道而事人，焉往而不三黜？（论语直道而事人，焉往而不三黜？（论语微子）微子）5.5.无定代词无定代词 无定代词，是所指的对象是不确定的代无定代词，是所指的对象是不确定的代词。有词。有“或、莫、他或、莫、他”等。一般指代人，等。一般指代人，有时也指代事物。有时也指代事物。“或或”相当于现代汉语的相当于现代汉语的“有人有人”、“有的有的人人”，或，或“有的有的”。只用作主语。例如：。只用作主语。例如：或劳心，或劳力。（孟子或劳心，或劳力。（孟子许行）许行）曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左传曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。（左传哀公七年）哀公七年）夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相十夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相十百，或相千万。（孟子百，或相千万。（孟子许行）许行）怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆。（柳宗元（柳宗元永州韦使君新堂记永州韦使君新堂记）“莫莫”相当于现代汉语的相当于现代汉语的“没有谁没有谁”或或“没没有什么东西（事情）有什么东西（事情）”。只用作主语。例如：。只用作主语。例如：子曰：子曰：“莫我知也夫！莫我知也夫！”（论语（论语宪问）宪问）国人莫敢言，道路以目。（国语国人莫敢言，道路以目。（国语周语上）周语上）天下之水，莫大于海。（庄子天下之水，莫大于海。（庄子秋水）秋水）过而能改，善莫大焉。（左传过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）宣公二年）“莫莫”汉以后可作否定副词，在祈使句中表汉以后可作否定副词，在祈使句中表禁止，同禁止，同“勿勿”，在陈述句中同，在陈述句中同“不不”，见否定，见否定副词部分。（略）副词部分。（略）“他他”相当于现代汉语的相当于现代汉语的“其他其他”、“别别的的”，指旁的东西或旁的人，即第三者。可作，指旁的东西或旁的人，即第三者。可作宾语、谓语、定语。例如：宾语、谓语、定语。例如：王顾左右而言他。（孟子王顾左右而言他。（孟子梁惠王）梁惠王）肖同叔子非他，寡君之母也。（左传肖同叔子非他，寡君之母也。（左传成成公二年）公二年）他山之石，可以攻玉。（诗他山之石，可以攻玉。（诗小雅小雅鹤鸣）鹤鸣）子不我思，岂无他人？（诗子不我思，岂无他人？（诗郑风郑风褰裳）褰裳）“他他”在魏晋时代以后，才用作第三人称在魏晋时代以后，才用作第三人称代词。例如：代词。例如：还他马，赦汝罪。（后汉书还他马，赦汝罪。（后汉书方术列传）方术列传）6.6.辅助性代词辅助性代词 有有“者者”和和“所所”两个。其特点是不两个。其特点是不能独立作句子成分，必须同其他词或词组能独立作句子成分，必须同其他词或词组构成名词性的者字结构和所字结构，以充构成名词性的者字结构和所字结构，以充当句子成分。有的语法著作称之为当句子成分。有的语法著作称之为“助词助词”。由于它们实际上有明显的指代作用，。由于它们实际上有明显的指代作用，故是一种特殊的指示代词。故是一种特殊的指示代词。1 1）辅助性代词辅助性代词“者者”，有两种作用：，有两种作用：A.A.放在动词、形容词或动词性和形容放在动词、形容词或动词性和形容性词组之后，指代发生动作行为或具有某性词组之后，指代发生动作行为或具有某种性质状态的人或事物，可译种性质状态的人或事物，可译“的的”、“的人的人”、“的东西的东西”。例如：。例如：见者，惊犹鬼神。（庄子见者，惊犹鬼神。（庄子达生）达生）有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。（战国策无衣者亦衣。（战国策齐策）齐策）王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。（孟子（孟子梁惠王下）梁惠王下）知者乐水，仁者乐山。（论语知者乐水，仁者乐山。（论语雍也）雍也）子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（国子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（国语语越语）越语）国之不服者三十三。（韩非子国之不服者三十三。（韩非子十过）十过）择子弟可立者立之。（史记择子弟可立者立之。（史记高祖本世纪）高祖本世纪）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。（论语（论语卫灵公）卫灵公）今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史记今大王慢而少礼，士廉节者不来。（史记陈陈丞相世家）丞相世家）B.B.放在数词之后，表示一定范围或种类，可译放在数词之后，表示一定范围或种类，可译“样样”、“种种”、“方面方面”或或“岁的人岁的人”。例如：。例如：必不得已而去，于斯三者何先？（论语必不得已而去，于斯三者何先？（论语颜渊）颜渊）鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼。（孟子兼。（孟子告子）告子）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子（孟子深惠王上）深惠王上）辅助性代词辅助性代词“者者”的来源，许多学者的来源，许多学者认为是指示代词认为是指示代词“者者”经过实词虚化逐渐经过实词虚化逐渐演变来的。演变来的。说文解字说文解字释释“者者”为为“别别事词也。事词也。”段玉裁认为即俗语段玉裁认为即俗语“者个、者者个、者般、者回般、者回”之之“者者”，是今日，是今日“这这”的本的本字。例如：字。例如：我是曲江临池柳，者人折去那人攀。我是曲江临池柳，者人折去那人攀。（敦煌曲子（敦煌曲子望江南）望江南）只清山水光中，无事过者一夏。（辛弃只清山水光中，无事过者一夏。（辛弃疾疾丑奴儿近丑奴儿近）指示代词指示代词“者者”可用于句中名词之后，可用于句中名词之后，起复指强调作用。有人认为此时的起复指强调作用。有人认为此时的“者者”已已虚化为语气词。例如：虚化为语气词。例如：陈胜者，阳城人也。（史记陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家）陈涉世家）夫三子者曰：夫三子者曰：“若绝君好，宁归死焉。若绝君好，宁归死焉。”（左传（左传宣公十七年）宣公十七年）夫踢马也者，举后而任前。（韩非子夫踢马也者，举后而任前。（韩非子说林）说林）宋人有曹商者为宋王使秦。（庄子宋人有曹商者为宋王使秦。（庄子列列御寇）御寇）有颜回者好学。（论语有颜回者好学。（论语雍也）雍也）老臣今者殊不欲食。（战国策老臣今者殊不欲食。（战国策赵策）赵策）莫春者春服即成。（论语莫春者春服即成。（论语先进）先进）2 2）辅助性代词）辅助性代词“所所”，主要用法是放在动词，主要用法是放在动词之前，指代某种动作行为的对象。例如：之前，指代某种动作行为的对象。例如：君子于其所不知，盖阙如也。（论语君子于其所不知，盖阙如也。（论语子路）子路）所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。（史记（史记酷吏列传）酷吏列传）取武阳所持图。（战国策取武阳所持图。（战国策燕策三）燕策三）仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑盗跖之所仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑盗跖之所筑与？（孟子筑与？（孟子滕文公上）滕文公上）故俗之所贵，主之所贱；吏之所卑，法之所故俗之所贵，主之所贱；吏之所卑，法之所尊也。（晃错尊也。（晃错论贵粟疏论贵粟疏）辅助性代词辅助性代词“所所”，还可以用在动词前，指代，还可以用在动词前，指代与动作行为有关的处所、工具、凭借、方式、方法、与动作行为有关的处所、工具、凭借、方式、方法、原因等。例如：原因等。例如：是吾剑之所从坠。（吕氏春秋是吾剑之所从坠。（吕氏春秋察今）察今）吾知所以距子矣。（墨子吾知所以距子矣。（墨子公输）公输）彼兵者，所以禁暴除害也。（荀子彼兵者，所以禁暴除害也。（荀子议兵）议兵）君不此问而问舜冠，所以不对。（旬子君不此问而问舜冠，所以不对。（旬子哀公）哀公）患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。（左传（左传昭公元年）昭公元年）所为见将军者，欲以助赵也。（战国策所为见将军者，欲以助赵也。（战国策赵策）赵策）信，国之宝也，民之所庇也。（左传信，国之宝也，民之所庇也。（左传僖公二僖公二十五年）十五年）冀之北土，马之所生。（左传冀之北土，马之所生。（左传昭公四年）昭公四年）所爱其母者，非爱其形也。（庄子所爱其母者，非爱其形也。（庄子德充符）德充符）完