乔安娟戏曲概说1课件

中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟 中国古代戏曲史 乔安娟 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟戏曲阅读书目戏曲阅读书目 v1.1.余秋雨余秋雨 中国戏剧文化史述中国戏剧文化史述v2.2.吴国钦吴国钦 中国戏曲史漫话中国戏曲史漫话v3.3.董建董建 戏曲艺术十五讲戏曲艺术十五讲v4.4.骆正骆正 中国昆曲二十讲中国昆曲二十讲戏曲阅读书目 1.余秋雨 中国戏剧文化史述 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v5.5.许金榜许金榜 中国戏曲文学史中国戏曲文学史v6.6.廖奔廖奔 刘彦君刘彦君 中国戏曲发展简史中国戏曲发展简史 v 中国戏曲发展史中国戏曲发展史（四册）（四册）v7.7.周贻白周贻白 中国戏剧史略中国戏剧史略v 中国戏剧史中国戏剧史（三卷本）（三卷本）v 中国戏剧史长编中国戏剧史长编v8.8.周华斌周华斌 中国戏剧史新论中国戏剧史新论v9.9.张庚张庚 郭汉城郭汉城 中国戏曲通史中国戏曲通史5.许金榜 中国戏曲文学史 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v1010中国十大古典悲剧中国十大古典悲剧v1111中国十大古典喜剧中国十大古典喜剧v1212牡丹亭牡丹亭v1313西厢记西厢记v1414长生殿长生殿v1515窦娥冤窦娥冤v1616琵琶记琵琶记10中国十大古典悲剧 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟 凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。文学，而后世莫能继焉者也。王国维王国维宋元戏曲史宋元戏曲史 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟 乐记乐记曰：曰：“乐者，乐也，乐者，乐也，君子乐得其道，君子乐得其道，小人乐得其欲。小人乐得其欲。”娱乐有两个层次：满足感官的娱乐有两个层次：满足感官的“身身”之娱乐之娱乐 满足心理的满足心理的“心心”之娱乐之娱乐 “心心”之乐为体，之乐为体，“身身”之乐为用之乐为用 乐记曰：“乐者，乐也，中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v戏台小天地，天地大戏台戏台小天地，天地大戏台 戏剧之于中国人，好比运动之于英国人，斗牛戏剧之于中国人，好比运动之于英国人，斗牛之于西班牙人之于西班牙人陆游陆游小舟游近村舍舟步归小舟游近村舍舟步归 斜阳古柳赵家庄，斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？身后是非谁管得？满村听说蔡中郎。满村听说蔡中郎。中国古代戏曲概论中国古代戏曲概论戏台小天地，天地大戏台 中国古代戏曲概论 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v陈独秀曾这样评价过戏曲：陈独秀曾这样评价过戏曲：“戏园者，实普天下人戏园者，实普天下人之大学堂也；优伶者，实普天下人之大教师也。之大学堂也；优伶者，实普天下人之大教师也。”(戏曲的戏曲的教育功能教育功能是寓于是寓于娱乐功能娱乐功能与与审美功能审美功能之中的，之中的，即所谓即所谓“寓教于乐寓教于乐”。)有一幅戏曲楹联有一幅戏曲楹联:载治乱，知兴衰，千秋功业若亲目；载治乱，知兴衰，千秋功业若亲目；寓褒贬，别善恶，万古纲长全在兹。寓褒贬，别善恶，万古纲长全在兹。(戏曲观众即是在欣赏戏曲剧目时完成戏曲观众即是在欣赏戏曲剧目时完成对历史与现实对历史与现实的观照的观照的的 )陈独秀曾这样评价过戏曲：“戏园者，实普天下人之大学堂也；优伶 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v中国的戏曲在世界上独一无二中国的戏曲在世界上独一无二 首先，体现在中国戏曲的古老上首先，体现在中国戏曲的古老上 中国戏曲中国戏曲与与古希腊古希腊悲喜剧、悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并列为世界并列为世界三大古老戏剧三大古老戏剧 古希腊悲剧产生于公元前古希腊悲剧产生于公元前6 6世纪，这是人类戏剧世纪，这是人类戏剧的童年时期，有着至今令我们津津乐道的辉煌。但是的童年时期，有着至今令我们津津乐道的辉煌。但是这一段辉煌的戏剧到公元前这一段辉煌的戏剧到公元前2 2世纪末就告结束了。世纪末就告结束了。印度梵剧产生很早，但现存的剧本最早是公元印度梵剧产生很早，但现存的剧本最早是公元1212世纪的。到公元世纪的。到公元1212世纪，随着梵剧古典文学的衰世纪，随着梵剧古典文学的衰落，印度梵剧也就消亡了。落，印度梵剧也就消亡了。中国的戏曲在世界上独一无二 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v 世界三大世界三大戏剧表演戏剧表演体系：体系：苏俄的苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基斯坦尼斯拉夫斯基戏剧表演体系：指的戏剧表演体系：指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系。剧表演体系。德国的德国的布莱希特布莱希特表演体系：指的是将舞台视为表演体系：指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果间离效果”），），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。梅兰芳的梅兰芳的中国戏曲中国戏曲表演体系：是表演体系：是“神形兼备神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。（即写意）的戏剧表演体系。世界三大戏剧表演体系：中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟其次，体现在它的发展过程与欧洲的戏剧截然相反其次，体现在它的发展过程与欧洲的戏剧截然相反 欧洲戏剧走的是各种艺术因素欧洲戏剧走的是各种艺术因素逐渐分化逐渐分化、独立独立的的道路道路。欧洲戏剧发端最早，古代希腊每年春冬两季欧洲戏剧发端最早，古代希腊每年春冬两季都要举行祭祀酒神狄俄尼索斯的大典。春季的都要举行祭祀酒神狄俄尼索斯的大典。春季的“酒神酒神颂颂”，冬季的，冬季的“狂欢队伍之歌狂欢队伍之歌”，都有化装，有歌有，都有化装，有歌有舞。到公元前舞。到公元前6 6世纪以后，经过埃斯库罗斯、索福克世纪以后，经过埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯等人的改革，歌勒斯、欧里庇得斯等人的改革，歌(舞舞)队的作用渐渐队的作用渐渐缩小，对话、表演的功能逐渐加强，形成一种以对话缩小，对话、表演的功能逐渐加强，形成一种以对话和外部形体动作为基本手段的戏剧形式，诗的语言也和外部形体动作为基本手段的戏剧形式，诗的语言也逐渐被模仿性的生活语言代替。诗剧转化为话剧。分逐渐被模仿性的生活语言代替。诗剧转化为话剧。分化出去的歌、舞又独立出歌剧、舞剧这样的新形式。化出去的歌、舞又独立出歌剧、舞剧这样的新形式。其次，体现在它的发展过程与欧洲的戏剧截然相反 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟 中国戏曲的发展过程中，戏剧性成分逐步在增中国戏曲的发展过程中，戏剧性成分逐步在增加，不但融合歌、舞、说、演等主要的艺术因素，加，不但融合歌、舞、说、演等主要的艺术因素，还在向前发展的路上，随时把当时的新兴技艺吸还在向前发展的路上，随时把当时的新兴技艺吸收融合进来，成为收融合进来，成为综合综合体的一部分。体的一部分。中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟第三，体现在中国戏曲的丰富多彩和博大精深上第三，体现在中国戏曲的丰富多彩和博大精深上 古代希腊一般把艺术划分为五类，即音乐、绘画、古代希腊一般把艺术划分为五类，即音乐、绘画、雕塑、建筑和诗。亚里士多德的雕塑、建筑和诗。亚里士多德的诗学诗学论述的是论述的是史诗和悲剧。实际上，戏剧兼有诗史诗和悲剧。实际上，戏剧兼有诗(文学文学)、音乐、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，并且绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，并且后来逐渐被认定为一种独立的艺术，一种综合艺术。后来逐渐被认定为一种独立的艺术，一种综合艺术。戏曲的这种综合艺术的特征更加突出。戏曲的这种综合艺术的特征更加突出。戏曲里不但戏曲里不但有诗，有音乐，有绘画，有舞蹈，还有说唱，有杂有诗，有音乐，有绘画，有舞蹈，还有说唱，有杂技，有武术，甚至有魔术，有体操技，有武术，甚至有魔术，有体操艺术：文学（诗）、音乐、绘画、雕塑、建筑、舞艺术：文学（诗）、音乐、绘画、雕塑、建筑、舞蹈、蹈、戏剧戏剧、电影、广播、电视。、电影、广播、电视。戏剧称为戏剧称为“第七艺术第七艺术”第三，体现在中国戏曲的丰富多彩和博大精深上 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v第四、体现在它品貌独特第四、体现在它品貌独特 用西方的戏剧理论和体系常常无法来定义中国戏用西方的戏剧理论和体系常常无法来定义中国戏曲。西方的戏剧理论按照传统习惯，戏剧学类单指曲。西方的戏剧理论按照传统习惯，戏剧学类单指话剧，歌剧、舞剧都被排除在外的。歌剧划归音乐话剧，歌剧、舞剧都被排除在外的。歌剧划归音乐学科，舞剧划归舞蹈学科。所以，西方人觉得中国学科，舞剧划归舞蹈学科。所以，西方人觉得中国戏曲这种形式很怪，不规范。他们长期以来无奈地戏曲这种形式很怪，不规范。他们长期以来无奈地把京剧称作把京剧称作“北京歌剧北京歌剧”(Peking opera)(Peking opera)第四、体现在它品貌独特 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟首先，就体现在它的综合性上首先，就体现在它的综合性上王国维先生说：戏曲，就是王国维先生说：戏曲，就是“以歌舞演故事以歌舞演故事”。唱：唱：是戏曲演出中剧中人物进行内是戏曲演出中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式，根心情感抒发或叙事的主要方式，根据不同的剧种，采用不同的音乐形据不同的剧种，采用不同的音乐形式。式。就就唱词唱词而言，一般可以分为两种类而言，一般可以分为两种类型，一为曲牌体，如昆曲、高腔等；型，一为曲牌体，如昆曲、高腔等；一为板腔体，如京剧、评剧、各类一为板腔体，如京剧、评剧、各类梆子戏等。梆子戏等。首先，就体现在它的综合性上唱：是戏曲演出中剧中人物进行内心情 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟念：是戏曲演出中对人物间的对白或念：是戏曲演出中对人物间的对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。的戏剧语言。京剧京剧念白有京白、韵白之分，念白有京白、韵白之分，昆曲昆曲则用韵白或苏白。则用韵白或苏白。念：是戏曲演出中对人物间的对白或独白的总称，是一种诗歌化、音 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟做：做：是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。戏曲的做，多为戏曲的做，多为程式性程式性的动作大都写意。的动作大都写意。做：是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟打：也叫“开打”，有时表现两人的对打，有的则是集体的战争场面。戏曲的开打具有极强的舞蹈性、程式性和表现性，也多写意而非写实。打：也叫“开打”，有时表现两人的对打，有的则是集体的战争场 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v其次，体现在它的写意性上其次，体现在它的写意性上所谓所谓“戏在演员身上戏在演员身上”。与生活语言和动作相比，戏曲表演的动作具有变与生活语言和动作相比，戏曲表演的动作具有变形、强化形、强化(夸张夸张)、美化的性质、美化的性质舞台布置的写意舞台布置的写意一桌二椅一桌二椅其次，体现在它的写意性上舞台布置的写意一桌二椅 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟 戏曲舞台上的桌椅戏曲舞台上的桌椅按照不同的用途按照不同的用途有不同的含义，有不同的含义，有时桌椅即为桌椅，如表现厅堂、书房、官府大堂、有时桌椅即为桌椅，如表现厅堂、书房、官府大堂、金殿等环境。金殿等环境。有时桌椅则不是桌椅，桌子可以做床，可以做山；有时桌椅则不是桌椅，桌子可以做床，可以做山；椅子可以做窑门，可以做井。椅子可以做窑门，可以做井。桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演。在某桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演。在某种程度上，它可以无所不指。种程度上，它可以无所不指。戏曲舞台上的桌椅按照不同的用途有不同的含义，有时桌椅即为 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟人物化妆的写意人物化妆的写意戏曲脸谱戏曲脸谱人物化妆的写意戏曲脸谱 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v脸谱的象征意义总体来说是脸谱的象征意义总体来说是“红忠白奸红忠白奸”，所以奸，所以奸臣如曹操者多勾白脸，忠勇似关羽者多涂红色。此臣如曹操者多勾白脸，忠勇似关羽者多涂红色。此外，性情暴躁者多勾兰脸，刚正无私者多用黑脸，外，性情暴躁者多勾兰脸，刚正无私者多用黑脸，喜兴者勾笑脸，愁苦者勾哭脸。脸脸鲜明，人人生喜兴者勾笑脸，愁苦者勾哭脸。脸脸鲜明，人人生动，观众睹脸则知其人，这是戏曲简便的一面，也动，观众睹脸则知其人，这是戏曲简便的一面，也是它形象的一面。是它形象的一面。脸谱的象征意义总体来说是“红忠白奸”，所以奸臣如曹操者多勾白 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟人物服饰的写意长袖善舞人物服饰的写意长袖善舞 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v中国戏曲服装基本上以明清服装为主要样式，同时中国戏曲服装基本上以明清服装为主要样式，同时参照表现故事的朝代给以一定的变化。它的写意性，参照表现故事的朝代给以一定的变化。它的写意性，表现在它对季节、时代、地域等服装特点的忽略，表现在它对季节、时代、地域等服装特点的忽略，它只考虑戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年它只考虑戏曲服装是否符合人物的身份、地位、年龄等与人物塑造相关的方面。龄等与人物塑造相关的方面。戏曲的服装不仅要有装饰性，而且要有可舞性，要在戏曲的服装不仅要有装饰性，而且要有可舞性，要在人物塑造上起到它们应起的作用。戏曲的水袖、大人物塑造上起到它们应起的作用。戏曲的水袖、大靠的靠旗、箭衣的大带、纱帽的帽翅、脚上的厚底靠的靠旗、箭衣的大带、纱帽的帽翅、脚上的厚底等无不具有可舞性，无不参与人物形象的塑造。等无不具有可舞性，无不参与人物形象的塑造。中国戏曲服装基本上以明清服装为主要样式，同时参照表现故事的朝 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟舞台行动的写意有话则长，无话则短舞台行动的写意有话则长，无话则短 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v戏曲舞台上可以用一个戏曲舞台上可以用一个“圆场圆场”表示地点的变化，可表示地点的变化，可以用以用“急三枪急三枪”的曲牌表现一个原来曾经提过的丰富的曲牌表现一个原来曾经提过的丰富内容，这便是内容，这便是“无话则短无话则短”；(急三枪急三枪的用途非常广泛。的用途非常广泛。凡一般修书、看信、小场面的饮酒。文武官员上朝，凡一般修书、看信、小场面的饮酒。文武官员上朝，回府、武将过场、报告消息。皆可用此曲牌。回府、武将过场、报告消息。皆可用此曲牌。)v戏曲舞台上同样也可以用一段长达二十分钟的戏曲舞台上同样也可以用一段长达二十分钟的“慢板慢板”来抒发人物的内心情感；也可让大将在战胜敌人后，来抒发人物的内心情感；也可让大将在战胜敌人后，用一大段用一大段“枪花枪花”或或“刀花刀花”表演来抒发他（她）获表演来抒发他（她）获胜后的喜悦。这便是胜后的喜悦。这便是“有话则长有话则长”，因为这些内容对，因为这些内容对人物塑造和情节表现有益。人物塑造和情节表现有益。戏曲舞台上可以用一个“圆场”表示地点的变化，可以用“急三枪”中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟第三，体现在程式化上第三，体现在程式化上 程式的原意是规程、规范、法式；立一定的程式的原意是规程、规范、法式；立一定的准式、规范以为法，谓之程式。换个说法，戏曲准式、规范以为法，谓之程式。换个说法，戏曲的程式就是一种规范化的表演格式和套路。的程式就是一种规范化的表演格式和套路。“冬练三九，夏练三伏冬练三九，夏练三伏”，“台上一分钟，台下十年功台上一分钟，台下十年功”等说法，讲的等说法，讲的就是戏曲技巧复杂高难，训练不易。就是戏曲技巧复杂高难，训练不易。“欲左必先右，欲上必先下，欲进必先退，欲左必先右，欲上必先下，欲进必先退，欲收必先放，欲轻必先响，欲慢必先快，欲直必欲收必先放，欲轻必先响，欲慢必先快，欲直必先弯，欲正必先斜：欲矮必先高，欲浮必先沉先弯，欲正必先斜：欲矮必先高，欲浮必先沉”等等的原则要掌握等等的原则要掌握 第三，体现在程式化上 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v程式化程式化 四功五法：四功五法：唱、念、做、打唱、念、做、打、手、眼、身、法、步、手、眼、身、法、步 五功：唱、念、做、打、舞五功：唱、念、做、打、舞 念：比如念：比如失街亭失街亭中的马谡，丞相升帐，四将中的马谡，丞相升帐，四将起霸的赵云、马岱、王平分别以平实的口吻自报姓名，起霸的赵云、马岱、王平分别以平实的口吻自报姓名，唯马谡报名十分张扬唯马谡报名十分张扬。他把。他把“马马”字声音放得很长，字声音放得很长，并加两个并加两个“哈哈哈哈”的抖音；及至的抖音；及至“谡谡”字猛然一收，字猛然一收，狠狠地咬在嘴里，且摇头晃肩，自得之状可掬。狠狠地咬在嘴里，且摇头晃肩，自得之状可掬。这一放、一收、一晃至少传达出三个信息：这一放、一收、一晃至少传达出三个信息：一、刚愎自用，性格决定了命运；一、刚愎自用，性格决定了命运；二、这出戏里马谡是个角儿，有资格二、这出戏里马谡是个角儿，有资格“放分儿放分儿”；三、展示演员的功力，嘴上的劲头。三、展示演员的功力，嘴上的劲头。程式化四功五法：唱、念、做、打、手、眼、身、法、步 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v挑华车挑华车兀术报名也很有趣，自己的头衔一个也兀术报名也很有趣，自己的头衔一个也不能少：不能少：“孤，大金邦四太子扫宋大元帅昌平王御孤，大金邦四太子扫宋大元帅昌平王御讳完颜宗陛皇号兀术！讳完颜宗陛皇号兀术！”有声有色，一气呵成，颇有声有色，一气呵成，颇为自尊、自信、自得。为自尊、自信、自得。它告诉观众岳元帅的这位对手非同小可，也暗示它告诉观众岳元帅的这位对手非同小可，也暗示了所面临的战斗将是十分险恶的。加强对手的分量了所面临的战斗将是十分险恶的。加强对手的分量也就增加了主人公的分量。也就增加了主人公的分量。挑华车兀术报名也很有趣，自己的头衔一个也不能少：“孤，大 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v杨小楼，在杨小楼，在霸王别姬霸王别姬中一句中一句“酒酒来！来！”，银瓶乍裂水浆迸，霸王的激懑凄冷之音，英雄末路银瓶乍裂水浆迸，霸王的激懑凄冷之音，英雄末路之情，动人心魄。慢说虞姬闻之心碎，我听录音之情，动人心魄。慢说虞姬闻之心碎，我听录音（还只是有声无像）至此也要打个冷战。（还只是有声无像）至此也要打个冷战。这里只念两个字，剧场效果决不比念个千八百这里只念两个字，剧场效果决不比念个千八百字的独白差。这就是古人所谓字的独白差。这就是古人所谓“惜墨如金惜墨如金”的表现的表现力吧力吧它让你感到许多，而不只是听或看到许多。它让你感到许多，而不只是听或看到许多。杨小楼，在霸王别姬中一句“酒来！”，银瓶乍裂水浆迸，中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v表演功法表演功法1 1、毯子功：指戏曲演员所要掌握的翻打跌扑功夫，、毯子功：指戏曲演员所要掌握的翻打跌扑功夫，如如“抢背抢背”、“吊毛吊毛”、“虎跳虎跳”、“跟头跟头”等。等。2 2、腰腿功：指戏曲演员所要掌握的腰腿功夫，如、腰腿功：指戏曲演员所要掌握的腰腿功夫，如“下腰下腰”、“涮腰涮腰”、“踢腿踢腿”、“耗腿耗腿”等。等。3 3、甩发功：指戏曲生行演员所要求掌握的利用头上、甩发功：指戏曲生行演员所要求掌握的利用头上所戴的所戴的“甩发甩发”表达即定情绪的功夫，表达即定情绪的功夫，一般当遇一般当遇到悲愤、惊恐情境时使用。到悲愤、惊恐情境时使用。表演功法 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟4 4、翎子功：指戏曲小生演员利用头上所戴的翎子表达、翎子功：指戏曲小生演员利用头上所戴的翎子表达即定情绪的功夫，一般包括即定情绪的功夫，一般包括“涮翎涮翎”、“掏翎掏翎”等。等。5 5、髯口功：指戏曲老生行演员利用所戴髯口（胡子）、髯口功：指戏曲老生行演员利用所戴髯口（胡子）表达即定情绪的技巧，如表达即定情绪的技巧，如“理髯理髯”、“抖髯抖髯”、“挑髯挑髯”等。等。6 6、水袖功：指戏曲旦行演员所要求掌握的利用、水袖功：指戏曲旦行演员所要求掌握的利用“水袖水袖”表达情感的技巧，如表达情感的技巧，如“抖袖抖袖”、“翻袖翻袖”、“扬扬袖袖”等。等。7 7、扇子功：指戏曲小生演员所要求掌握的运用手中扇、扇子功：指戏曲小生演员所要求掌握的运用手中扇子的技巧。子的技巧。4、翎子功：指戏曲小生演员利用头上所戴的翎子表达即定情绪的功 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟看戏要懂看戏要懂“戏曲的虚拟化戏曲的虚拟化”这个门这个门道道v对空间流变的虚拟：对空间流变的虚拟：戏曲舞台是一个流动的空间，人物在不断的上戏曲舞台是一个流动的空间，人物在不断的上下场，也就在不断地表现时间的变迁和地点的更迭。下场，也就在不断地表现时间的变迁和地点的更迭。时间变迁的表现方法在于对时间的虚拟，运用演员的时间变迁的表现方法在于对时间的虚拟，运用演员的演唱和表演去向观众说明。而地点的更迭，即空间的演唱和表演去向观众说明。而地点的更迭，即空间的流变，则是通过演员的流变，则是通过演员的“圆场圆场”。演员在舞台上走上。演员在舞台上走上半个、一个或多个半个、一个或多个“圆圆”，即表示了人的从一个地方，即表示了人的从一个地方到达了另一个地方，无论这两个地方的距离是远还是到达了另一个地方，无论这两个地方的距离是远还是近，只需近，只需“圆场圆场”一走，足矣。一走，足矣。看戏要懂“戏曲的虚拟化”这个门道对空间流变的虚拟：中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v对周边环境的虚拟：对周边环境的虚拟：v戏曲舞台上对周围环境的虚拟的用法是最多的，因戏曲舞台上对周围环境的虚拟的用法是最多的，因为戏曲舞台的表现原则是用最为简单的布景和装置为戏曲舞台的表现原则是用最为简单的布景和装置表现尽可能多的内容，所以周围的环境多不在舞台表现尽可能多的内容，所以周围的环境多不在舞台表现范围之内，它们多被虚化，而由演员的行为和表现范围之内，它们多被虚化，而由演员的行为和演唱去演唱去“说明说明”人物所处的环境。而这种虚拟环境人物所处的环境。而这种虚拟环境的再现也需要的再现也需要观众的联想力观众的联想力。对周边环境的虚拟：中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v对时间的虚拟：对时间的虚拟：戏曲舞台上的时间是灵活自由的，是对生活时间的戏曲舞台上的时间是灵活自由的，是对生活时间的虚拟。有的是时间的有意拉长，如大将战胜敌人后虚拟。有的是时间的有意拉长，如大将战胜敌人后的耍枪花或刀花，是用拉长时间或时间暂时停止的的耍枪花或刀花，是用拉长时间或时间暂时停止的办法来表现人物战胜敌人的高兴心情。有的是时间办法来表现人物战胜敌人的高兴心情。有的是时间的有意缩短，如一般用一段或几段唱表现一夜的过的有意缩短，如一般用一段或几段唱表现一夜的过去，如用去，如用“急三枪急三枪”的曲牌省略不必要交待的内容。的曲牌省略不必要交待的内容。有时是时间的假定，如有时是时间的假定，如三岔口三岔口在灯火通明的舞在灯火通明的舞台上表现黑夜即是。台上表现黑夜即是。对时间的虚拟：中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v对动作对象的虚拟：对动作对象的虚拟：戏曲舞台上人物动作有时具备动作对象，有时则可戏曲舞台上人物动作有时具备动作对象，有时则可以将其省略。有的是全部省略，如人物上楼梯，则以将其省略。有的是全部省略，如人物上楼梯，则只做出提衣抬腿上楼的动作，只做出提衣抬腿上楼的动作，楼梯却是没有的楼梯却是没有的；人；人物开窗，窗子也被省略了。有的是部分省略，如人物开窗，窗子也被省略了。有的是部分省略，如人物骑马，马被省略了，却还有物骑马，马被省略了，却还有马鞭马鞭；人物行船，船；人物行船，船与水被省略了，却还有与水被省略了，却还有船桨船桨。这是戏曲简约化的表。这是戏曲简约化的表现，也是虚拟特征的表现。现，也是虚拟特征的表现。对动作对象的虚拟：中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟艺术特征表现内容综合性唱戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式。念戏曲中人物间对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。做是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。打指戏曲中对战斗场面的表现手段，也叫“开打”。写意性舞台布置一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演。人物化妆戏曲脸谱：观众睹脸则知其人，这是戏曲简便、形象的一面。人物服饰长袖善舞：忽略季节、时代等特点，只考虑与人物塑造的相关性及可舞性。舞台行动有话则长，无话则短：不取决于生活实际，而取决于人物和情节的需要。艺术特征表现内容综唱戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟艺术艺术特征特征表现表现内容内容综综合合性性唱唱戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式。叙事的主要方式。念念戏曲中人物间对白或独白的总称，是戏曲中人物间对白或独白的总称，是一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。一种诗歌化、音乐化的戏剧语言。做做是对戏曲演员的身段、表情、气派、是对戏曲演员的身段、表情、气派、风度等表演的总称。风度等表演的总称。打打指戏曲中对战斗场面的表现手段，也指戏曲中对战斗场面的表现手段，也叫叫“开打开打”。艺术表现内容唱戏曲中剧中人物进行内心情感抒发或叙事的主要方式 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟写写意意性性舞台舞台布置布置一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演。用的是演员表演。人物人物化妆化妆戏曲脸谱：观众睹脸则知其人，这是戏戏曲脸谱：观众睹脸则知其人，这是戏曲简便、形象的一面。曲简便、形象的一面。人物人物服饰服饰长袖善舞：忽略季节、时代等特点，只长袖善舞：忽略季节、时代等特点，只考虑与人物塑造的相关性及可舞性。考虑与人物塑造的相关性及可舞性。舞台舞台行动行动有话则长，无话则短：不取决于生活实有话则长，无话则短：不取决于生活实际，而取决于人物和情节的需要。际，而取决于人物和情节的需要。舞台一桌二椅：桌椅具体指什么，起决定作用的是演员表演。人物戏 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟v我国古代戏曲产生、发展的基本概况我国古代戏曲产生、发展的基本概况我国古代戏曲产生、发展的基本概况 中国古代戏曲史中国古代戏曲史 乔安娟乔安娟Thanks!致致 谢谢Thanks!致 谢