故土风情

故土风情 我的故乡我的故乡 西峰西峰 主编：冯靖轩主编：冯靖轩 联系方式：联系方式：电话：电话：138*138*QQ QQ：10740036031074003603 制作时间：制作时间：2011.05.302011.05.30 目录：基本概况基本概况行政区划行政区划地理位置地理位置历史悠久历史悠久历史悠久历史悠久 城市建设城市建设城市建设城市建设 科技教育科技教育科技教育科技教育 旅游景点旅游景点旅游景点旅游景点 节庆活动节庆活动节庆活动节庆活动 民俗文化民俗文化民俗文化民俗文化 基本概况基本概况:西峰西峰区位于区位于甘肃省甘肃省东部、东部、泾河泾河上游，位于陇东上游，位于陇东黄土高原黄土高原董董志原志原腹地，在东经腹地，在东经10727421072742至至10752481075248和北纬和北纬352555352555至至3551 113551 11之间，东邻西安、咸阳，西连兰州，南通天水、宝鸡，之间，东邻西安、咸阳，西连兰州，南通天水、宝鸡，北接银川。全区总面积北接银川。全区总面积996.35996.35平方公里，其中耕地面积平方公里，其中耕地面积58.9758.97万万亩。属黄土高原沟壑区，海拔亩。属黄土高原沟壑区，海拔14211421米，地势由东北向西南倾斜。米，地势由东北向西南倾斜。地形南北呈一扇形，长约地形南北呈一扇形，长约47.747.7公里，东西宽约公里，东西宽约34.834.8公里，以董志、公里，以董志、彭原两乡镇为中心的董志原，原面完整，地势平坦，素有彭原两乡镇为中心的董志原，原面完整，地势平坦，素有“陇陇东粮仓东粮仓”之称，是全国最大的黄土高原区。气候为半干旱大陆之称，是全国最大的黄土高原区。气候为半干旱大陆气候，年日照总时气候，年日照总时2400-26002400-2600小时，年降水量小时，年降水量400600400600毫米，毫米，年平均气温年平均气温1010，年无霜期，年无霜期160-180160-180天，光照充足，四季分明。天，光照充足，四季分明。总面积总面积996996平方千米。总人口平方千米。总人口3333万人（万人（20042004年）。年）。区人民政府驻九龙南路，邮编：区人民政府驻九龙南路，邮编：745000745000。代码：。代码：621002621002。区号：区号：09340934。拼音：。拼音：Xifeng QuXifeng Qu。行政区划行政区划:西峰区辖西峰区辖3 3个街道、个街道、2 2个镇、个镇、5 5个乡：北街街道、南街街道、西街街个乡：北街街道、南街街道、西街街道、道、肖金镇肖金镇、董志镇董志镇、后官寨乡后官寨乡、彭原乡彭原乡、温泉乡温泉乡、什社乡什社乡、显胜乡显胜乡。19851985年以原庆阳县部分地区设市。因西峰镇而得名。年以原庆阳县部分地区设市。因西峰镇而得名。19851985年，撤年，撤销庆阳县西峰镇，设立西峰市（县级），以原庆阳县的西峰镇和温泉、销庆阳县西峰镇，设立西峰市（县级），以原庆阳县的西峰镇和温泉、什社、后宫寨、显胜、肖金、陈户、董志、彭原等什社、后宫寨、显胜、肖金、陈户、董志、彭原等8 8乡为西峰市行政区乡为西峰市行政区域。域。20022002年年6 6月月2222日，日，国务院国务院批准（国函批准（国函200255200255号）撤销庆阳地区和号）撤销庆阳地区和县级西峰市，设立地级县级西峰市，设立地级庆阳市庆阳市。庆阳市设立西峰区，以原县级西峰市的。庆阳市设立西峰区，以原县级西峰市的行政区域为西峰区的行政区域。区人民政府驻九龙南路。行政区域为西峰区的行政区域。区人民政府驻九龙南路。20002000年，西峰市辖年，西峰市辖2 2个街道、个街道、1 1个镇、个镇、8 8个乡：南街街道、北街街道、个乡：南街街道、北街街道、肖金镇、后官寨乡、温泉乡、什社乡、董志乡、显胜乡、陈户乡、寨子肖金镇、后官寨乡、温泉乡、什社乡、董志乡、显胜乡、陈户乡、寨子乡、彭原乡。乡、彭原乡。根据第五次人口普查数据：全市总人口根据第五次人口普查数据：全市总人口317669317669人，其中各乡镇人人，其中各乡镇人口（人）：北街街道口（人）：北街街道3187531875南街街道南街街道4115341153肖金镇肖金镇4029940299寨子乡寨子乡1288712887后后官寨乡官寨乡3076830768彭原乡彭原乡3677836778董志乡董志乡3762737627陈户乡陈户乡1436214362什社乡什社乡2478524785温泉温泉乡乡3103831038显胜乡显胜乡16097 16097 地理位置地理位置:西峰区地处甘肃东部，泾河上游，位于董志塬腹地。北靠西峰区地处甘肃东部，泾河上游，位于董志塬腹地。北靠庆城县庆城县，南接宁县，西和南接宁县，西和镇原县镇原县毗邻，东与毗邻，东与合水县合水县相望。是庆阳市党政机关所相望。是庆阳市党政机关所在地和全市政治、商贸流通、文化、交通中心。在地和全市政治、商贸流通、文化、交通中心。本区系黄土高原沟壑区，海拔本区系黄土高原沟壑区，海拔14211421米，地势由东北向西向倾斜。米，地势由东北向西向倾斜。地形南北呈一扇状，长约地形南北呈一扇状，长约4747。7 7公里，东西宽约公里，东西宽约3434。8 8公里。以市属董公里。以市属董志、彭原两乡为中心地带的董志塬，塬面较为完整，地势平坦广阔，志、彭原两乡为中心地带的董志塬，塬面较为完整，地势平坦广阔，是全省最大的黄土高原区。是全省最大的黄土高原区。本市属半干旱大陆气候，具有季内及黄土高原气候的双重特点，本市属半干旱大陆气候，具有季内及黄土高原气候的双重特点，冬夫多风干燥，夏秋雨水较多，暴雨多集中在冬夫多风干燥，夏秋雨水较多，暴雨多集中在7 7、8 8月份。由于受季月份。由于受季风的影响，冬季多西北风，夏季多西南风。风的影响，冬季多西北风，夏季多西南风。19981998年日照总时数年日照总时数25102510。0 0小时；年降水量小时；年降水量521521。7 7毫米；年平均气温毫米；年平均气温1010。1C,1C,年无霜期年无霜期148148天。天。历史悠久历史悠久:远古时代就有人类居住。明代始有西峰之称。清同治七年开始在远古时代就有人类居住。明代始有西峰之称。清同治七年开始在此设立此设立 集市，同治十二年筑城，成为关中通往宁夏的官道和南北货物集市，同治十二年筑城，成为关中通往宁夏的官道和南北货物交易集散地。至交易集散地。至19301930年，商号已达年，商号已达200200余家，成为陇东第一大镇。余家，成为陇东第一大镇。19491949年西峰解放后，成立了市政府，后改为镇，归庆阳县管辖。年西峰解放后，成立了市政府，后改为镇，归庆阳县管辖。19501950年，陇东分区易名为庆阳分区，西峰设行署，遂成立西峰市年，陇东分区易名为庆阳分区，西峰设行署，遂成立西峰市（县级），同年（县级），同年5 5月月2525日改县级西峰市为区级西峰市。日改县级西峰市为区级西峰市。19541954年改西峰市为西峰区，年改西峰市为西峰区，19551955年改西峰区为西峰镇。年改西峰区为西峰镇。19851985年年5 5月，经国务院批准设立西峰市（县级），以西峰镇和温泉、月，经国务院批准设立西峰市（县级），以西峰镇和温泉、什社、后官寨、显胜、肖金、陈户、董志、彭原等什社、后官寨、显胜、肖金、陈户、董志、彭原等8 8 个乡为西峰市的行个乡为西峰市的行政区域。增设政区域。增设寨子乡寨子乡和南街、北街和南街、北街2 2个街道办事处。个街道办事处。20022002年年6 6月经国务院批准，将原西峰市（县级）改设西峰区，全区月经国务院批准，将原西峰市（县级）改设西峰区，全区共辖共辖7 7乡（显胜乡、后官寨乡、乡（显胜乡、后官寨乡、陈户乡陈户乡、什社乡、彭原乡、温泉乡、寨、什社乡、彭原乡、温泉乡、寨子乡）子乡）2 2镇（肖金镇、董志镇），镇（肖金镇、董志镇），2 2个街道办事处（南街办事处、北街个街道办事处（南街办事处、北街办事处），共有办事处），共有9494个行政村，个行政村，893893个村民小组，个村民小组，1515个社区居委会，总人个社区居委会，总人口口32.5932.59万人，其中农业人口万人，其中农业人口23.9523.95万人，有汉、回、满、藏、朝鲜等万人，有汉、回、满、藏、朝鲜等1212个民族，是甘肃省庆阳市党政机关所在地和全市政治、经济、文化、个民族，是甘肃省庆阳市党政机关所在地和全市政治、经济、文化、交通和商贸流通中心。交通和商贸流通中心。城市建设城市建设:城市建成区面积城市建成区面积11.811.8平方公里平方公里,城市道路总长度城市道路总长度75.2475.24公里，供水管公里，供水管道总长道总长9898公里，公里，西峰区西峰区 日供水能力达到日供水能力达到5 5万吨，排水管道总万吨，排水管道总长长40.3940.39公里。安装路灯公里。安装路灯16901690基，基，新增公共交通车新增公共交通车132132辆，出租车辆，出租车600600辆。城市道路清扫保洁面积辆。城市道路清扫保洁面积7070万平万平方米，垃圾日处理能力方米，垃圾日处理能力197197吨。城吨。城区绿化总面积区绿化总面积132.03132.03公顷，人均公公顷，人均公共绿地共绿地1.981.98平方米，绿化覆盖率平方米，绿化覆盖率17.4%17.4%。全区城市建设工作的重点是，开全区城市建设工作的重点是，开通通“十一条路十一条路”、开拓、开拓“三条大街三条大街”、开辟、开辟“三处广场三处广场”、建设、建设“六六个小区个小区”、扩建、扩建“四大市场四大市场”、亮、亮化化“六条街道六条街道”，新建，新建“十五座公十五座公厕厕”，透绿，透绿“二十个单位二十个单位”。科技教育科技教育:19951995年获年获“全国科技工作先进县（市）全国科技工作先进县（市）”称号，并先后三次通过复查验收。目前，称号，并先后三次通过复查验收。目前，全区建成科技示范乡全区建成科技示范乡5 5个，示范村个，示范村3838个，示范个，示范户户27992799户，示范点户，示范点138138个。发展农研会等科个。发展农研会等科技服务组织技服务组织6565个，市属学（协）会个，市属学（协）会1212个，民个，民营科技企业营科技企业1313户。户。20022002年，各类专业技术人年，各类专业技术人员达到员达到45424542人，高级技术人员人，高级技术人员4545人，组织实人，组织实施各类科研课题施各类科研课题1919项，共取得科研成果项，共取得科研成果1212项。项。辖区共有各类学校辖区共有各类学校177177所。其中高等学校所。其中高等学校1 1所，普通中专所，普通中专5 5所，成人中专所，成人中专2 2所，职业中专所，职业中专2 2所，普通中学所，普通中学2525所，聋哑学校所，聋哑学校1 1所，小学所，小学125125所，幼儿园所，幼儿园1616所。普通中学中，民办私立所。普通中学中，民办私立中学中学3 3所。截止所。截止20022002年底，共有教职工年底，共有教职工62246224人，在校学生人，在校学生9802098020人，比上年增长人，比上年增长8.4%8.4%，初等教育入学率、巩固率、毕业率分别为初等教育入学率、巩固率、毕业率分别为100%100%。全年被大专以上学校录取新生。全年被大专以上学校录取新生14031403人，比上年增加人，比上年增加458458人，增长人，增长48.47%48.47%，录取，录取率率75.96%75.96%，比上年提高，比上年提高20.620.6个百分点。个百分点。旅游景点旅游景点:北石窟寺北石窟寺北石窟寺北石窟寺 甘肃省平凉市泾川县有同时代所建甘肃省平凉市泾川县有同时代所建石窟石窟，称，称南石窟寺，故此石窟称北石窟寺南石窟寺，故此石窟称北石窟寺 .时代时代时代时代 北石窟寺位于西峰区北石窟寺位于西峰区董志乡董志乡境内。始建于北境内。始建于北魏永平二年（公元魏永平二年（公元509509年），历经数十个朝代增年），历经数十个朝代增修扩建，形成了一处规模宏大的石窟群。修扩建，形成了一处规模宏大的石窟群。介绍介绍介绍介绍 现为全国重点文物保护单位，为甘肃四大佛现为全国重点文物保护单位，为甘肃四大佛教石窟之一，是世界石窟艺术的珍品，这里背教石窟之一，是世界石窟艺术的珍品，这里背山面水，自然风景典雅秀丽。春天姹紫嫣红，山面水，自然风景典雅秀丽。春天姹紫嫣红，鸟语花香；夏日泉水叮咚，凉风习习；秋季霜鸟语花香；夏日泉水叮咚，凉风习习；秋季霜叶烂漫，硕果累累；冬至瑞雪纷飞，幽静而壮叶烂漫，硕果累累；冬至瑞雪纷飞，幽静而壮观，人文景观独特。观，人文景观独特。东东湖湖公公园园:东东湖湖公公园园是是庆庆阳阳市市目目前前唯唯一一的的一一处处大大型型综综合合型型游游乐乐场场所所。位位于于西西峰峰区区九九龙龙路路 北北段段繁繁华华地地段段，占占地地约约1 17 70 0亩亩，总总投投资资8 86 60 0多多万万元元，内内有有峰峰、湖湖、亭亭、桥桥观观赏赏景景点点和和水水、陆陆、空空等等游游乐乐设设施施；园园内内绿绿树树成成荫荫，环环境境优优雅雅，是是广广大大游游客客和和市市民民理理想想的的游游览览、休休憩憩场场所所。东东湖湖公公园园始始建建于于1 19 98 88 8年年，1 19 99 92 2年年初初具具规规模模，1 19 99 93 3年年7 7月月正正式式对对外外开开放放，至至今今已已接接待待游游人人2 20 00 0余余万万人人(次次)，取取得得了了良良好好的的经经济济效效益益和和社社会会效效益益。开开园园以以来来，各各种种设设施施及及服服务务功功能能日日趋趋完完善善，二二十十亩亩水水面面碧碧波波荡荡漾漾，游游船船穿穿梭梭其其中中，曲曲桥桥、云云桥桥横横贯贯水水上上；亭亭廊廊依依山山傍傍水水，陆陆上上景景观观有有叠叠石石、假假山山；喷喷泉泉、水水榭榭长长廊廊、“流流香香亭亭”、“掬掬月月亭亭”等等雕雕塑塑十十多多处处；游游乐乐项项目目有有碰碰碰碰车车、弹弹跳跳床床、游游泳泳池池、旱旱冰冰场场、飞飞机机、火火车车、音音乐乐茶茶座座、喷喷泉泉、游游戏戏厅厅、戏戏曲曲厅厅、蒙蒙古古包包等等游游乐乐项项目目三三十十余余项项；园园内内餐餐饮饮、食食品品、风风味味小小吃吃和和摄摄影影摊摊位位遍遍布布其其中中，花花卉卉品品种种齐齐全全，名名目目繁繁多多，是是游游人人尽尽情情娱娱乐乐和和花花卉卉爱爱好好者者赏赏心心悦悦目目的的理理想想之之地地。董董志志塬塬：董董志志塬塬是是由由于于地地板板裂裂变变挤挤压压垄垄起起和和黄黄土土移移动动堆堆积积而而形形成成的的，距距今今已已有有二二百百万万年年历历史史。西西周周时时，处处西西周周与与西西戎戎的的结结合合部部，是是中中原原文文化化与与游游牧牧文文化化的的交交叉叉地地带带。民民国国丛丛书书 左左文文襄襄公公在在西西北北载载“董董志志塬塬在在马马莲莲河河两两岸岸，纵纵一一百百五五十十里里，横横二二百百八八十十里里，扼扼陕陕甘甘两两省省关关键键”。董董志志塬塬是是甘甘肃肃省省保保存存最最好好、面面积积最最大大的的黄黄土土高高原原区区，塬塬面面宽宽广广，一一望望无无际际，地地理理位位置置十十分分优优越越。八八百百里里秦秦川川，比比不不上上董董志志塬塬边边，形形象象地地表表述述了了董董志志塬塬的的广广袤袤无无垠垠。后后汉汉书书中中有有“慨慨然然有有董董正正天天下下之之志志”的的记记载载，表表明明董董志志之之地地名名始始于于汉汉代代。“董董志志”一一词词，有有董董正正天天下下之之意意，内内涵涵一一种种精精神神，代代表表一一种种力力量量，可可反反映映董董志志塬塬人人民民的的志志气气和和愿愿望望，犹犹如如今今之之命命名名，总总是是寄寄寓寓一一种种期期望望一一样样。以以董董志志为为董董志志塬塬命命名名，独独具具一一格格，是是恰恰如如其其原原的的。今今之之董董志志塬塬，东东起起马马莲莲河河西西岸岸，西西到到蒲蒲河河东东岸岸，南南至至长长庆庆桥桥，北北过过驿驿马马以以北北的的桐桐川川乡乡，直直接接野野狐狐沟沟。南南北北最最长长处处1 11 10 0公公里里，东东西西最最宽宽处处5 50 0公公里里，面面积积达达9 91 10 0平平方方公公里里，是是庆庆阳阳十十二二个个大大原原面面积积的的4 4/5 5，乃乃陇陇东东第第一一太太原原。塬塬面面共共有有2 21 1个个乡乡镇镇，3 35 5万万多多人人，乃乃陇陇东东粮粮仓仓的的中中心心区区，真真不不愧愧为为“有有董董正正天天下下之之志志”也也。节庆活动：节庆活动：窑洞民居窑洞民居窑洞民居窑洞民居 窑洞窑洞窑洞窑洞是黄土高原的产物。西峰黄土同整个黄土高原一样，是在地质是黄土高原的产物。西峰黄土同整个黄土高原一样，是在地质是黄土高原的产物。西峰黄土同整个黄土高原一样，是在地质是黄土高原的产物。西峰黄土同整个黄土高原一样，是在地质年代的第四纪早更新世晚期形成的风成土状堆积物，距今已年代的第四纪早更新世晚期形成的风成土状堆积物，距今已年代的第四纪早更新世晚期形成的风成土状堆积物，距今已年代的第四纪早更新世晚期形成的风成土状堆积物，距今已120120万年。万年。万年。万年。黄土层厚度一般为黄土层厚度一般为黄土层厚度一般为黄土层厚度一般为5050至至至至100100米，最厚处可达米，最厚处可达米，最厚处可达米，最厚处可达200200米。因黄土层深厚，土米。因黄土层深厚，土米。因黄土层深厚，土米。因黄土层深厚，土质密实，极适宜于挖洞建窑，数百年至千年不易倒塌。千百年来，窑洞质密实，极适宜于挖洞建窑，数百年至千年不易倒塌。千百年来，窑洞质密实，极适宜于挖洞建窑，数百年至千年不易倒塌。千百年来，窑洞质密实，极适宜于挖洞建窑，数百年至千年不易倒塌。千百年来，窑洞一直是西峰人民的重要居所。窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：一直是西峰人民的重要居所。窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：一直是西峰人民的重要居所。窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：一直是西峰人民的重要居所。窑洞类型很多，但按大类分基本上有三种：一是明庄窑洞。也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先一是明庄窑洞。也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先一是明庄窑洞。也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先一是明庄窑洞。也叫崖庄窑。它一般是在山畔、沟边利用崖势，先将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。将崖面削齐，然后修庄挖窑洞，有一庄三窑和五窑的，也有五窑以上的。在董志原上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再在董志原上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再在董志原上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再在董志原上，还有利用胡同修庄的，由于崖势不高，不得不挖进几米再挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。挖窑洞，往往形成三面高，一面低，这种庄子被称为半明半暗庄。二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建。先将平地二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建。先将平地二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建。先将平地二是下沉式地坑院窑洞。这种窑洞都在平塬大坳上修建。先将平地挖一个长方形的大坑，一般深挖一个长方形的大坑，一般深挖一个长方形的大坑，一般深挖一个长方形的大坑，一般深5 5至至至至8 8米，将坑内四面削成崖面，然后在米，将坑内四面削成崖面，然后在米，将坑内四面削成崖面，然后在米，将坑内四面削成崖面，然后在四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人四面崖上挖窑洞。并在一边修一个长坡道或斜洞子，直通塬面，作为人行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。行道。这种窑洞实际是地下室，冬暖夏凉的特点更为明显。三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而三是箍窑。箍窑一般是用土坯和麦草黄泥浆砌成基墙，拱卷窑顶而成。窑顶上填土成双面坡形，远看象房，近看是窑。许多人还在箍窑上成。窑顶上填土成双面坡形，远看象房，近看是窑。许多人还在箍窑上成。窑顶上填土成双面坡形，远看象房，近看是窑。许多人还在箍窑上成。窑顶上填土成双面坡形，远看象房，近看是窑。许多人还在箍窑上面撒了瓦，以保护窑顶不被雨淋，使箍窑的寿命更长。近年又出现了砖面撒了瓦，以保护窑顶不被雨淋，使箍窑的寿命更长。近年又出现了砖面撒了瓦，以保护窑顶不被雨淋，使箍窑的寿命更长。近年又出现了砖面撒了瓦，以保护窑顶不被雨淋，使箍窑的寿命更长。近年又出现了砖面箍窑，比泥土箍窑更坚固耐用。面箍窑，比泥土箍窑更坚固耐用。面箍窑，比泥土箍窑更坚固耐用。面箍窑，比泥土箍窑更坚固耐用。窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，窑洞按用途细分还有很多。如为了防盗，在正面窑上面再打个小窑，名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在名曰高窑；在窑内一侧再打个能藏东西的小窑名叫拐窑；若因窑小，在盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深盘炕的地方再掘一小窑叫炕窑；为了躲避战乱，在庄附近另挖一长道深洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客洞，叫地窨子。住家院落中的窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。屋窑、厨窑、畜圈窑、柴草窑、粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。窑洞是农民生活的摇篮。它对黄土高原人民的繁衍生息曾起过极其窑洞是农民生活的摇篮。它对黄土高原人民的繁衍生息曾起过极其窑洞是农民生活的摇篮。它对黄土高原人民的繁衍生息曾起过极其窑洞是农民生活的摇篮。它对黄土高原人民的繁衍生息曾起过极其重要的作用。重要的作用。重要的作用。重要的作用。窑洞是中华民族的重要文化遗产，是中国建筑工艺的伟大创举，是窑洞是中华民族的重要文化遗产，是中国建筑工艺的伟大创举，是窑洞是中华民族的重要文化遗产，是中国建筑工艺的伟大创举，是窑洞是中华民族的重要文化遗产，是中国建筑工艺的伟大创举，是人类居住史的人类居住史的人类居住史的人类居住史的“活化石活化石活化石活化石”。西峰因其所在的地理环境成为庆阳窑洞民居。西峰因其所在的地理环境成为庆阳窑洞民居。西峰因其所在的地理环境成为庆阳窑洞民居。西峰因其所在的地理环境成为庆阳窑洞民居文化的代表。文化的代表。文化的代表。文化的代表。荷花舞荷花舞荷花舞荷花舞 西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化西峰区是周先祖公刘开创中国农耕文化的起源地。周代的遗俗和农耕文化是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。是孕育出民间荷花舞文化的历史人文环境，是世界非物质文化遗产的组成部分。享誉世界舞台、载入享誉世界舞台、载入享誉世界舞台、载入享誉世界舞台、载入2020世纪中国民族舞蹈经典世纪中国民族舞蹈经典世纪中国民族舞蹈经典世纪中国民族舞蹈经典的的的的“荷花舞荷花舞荷花舞荷花舞”就源于这里，就源于这里，就源于这里，就源于这里，庆阳也因此被中国民俗学会命名为庆阳也因此被中国民俗学会命名为庆阳也因此被中国民俗学会命名为庆阳也因此被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡荷花舞之乡荷花舞之乡荷花舞之乡”。“荷花舞荷花舞荷花舞荷花舞”原名原名原名原名“云朵子云朵子云朵子云朵子”、“地游子地游子地游子地游子”，又称，又称，又称，又称“地飘儿地飘儿地飘儿地飘儿”、“云影子云影子云影子云影子”、“地云子地云子地云子地云子”等，随着历史的变迁也叫等，随着历史的变迁也叫等，随着历史的变迁也叫等，随着历史的变迁也叫“跑花灯跑花灯跑花灯跑花灯”、“莲花灯莲花灯莲花灯莲花灯”、“荷花舞荷花舞荷花舞荷花舞”。源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种源于周族的赛社祭祀活动，在巫文化的影响下变成一种“乞雨乞雨乞雨乞雨”的巫神活动。的巫神活动。的巫神活动。的巫神活动。西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演西峰区内庙宇较多，道教文化盛行，每逢庙会或春节时，社火队都排演“云朵云朵云朵云朵子子子子”。它是民间社火中长期保留的娱神节目。它是民间社火中长期保留的娱神节目。它是民间社火中长期保留的娱神节目。它是民间社火中长期保留的娱神节目。荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体，从“云朵子云朵子云朵子云朵子”、“云影子云影子云影子云影子”、“莲花灯莲花灯莲花灯莲花灯”等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史等民俗观念酝酿成的这种民间舞蹈，不仅仅是西峰区域历史中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中中国农耕文化源头地的历史遗存，也是中国农业文明在民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞的一种特殊产物。它的特征是道具别致，由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵具，民俗意味性极强，反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖，云朵象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自象征四海太平，油灯象征五谷丰登，莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期周代祭祀中的赛社活动，象征远古农耕者对大自然的敬畏，对生存的企盼，期冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。冀风调雨顺，太平盛世的民间观念。荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化，它的艺术价值是壮观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称观中寓柔雅，轻捷中有平稳，所以又称“地飘儿地飘儿地飘儿地飘儿”、“地游子地游子地游子地游子”，这种艺术表，这种艺术表，这种艺术表，这种艺术表现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜，以燕子的穿梭寓意生机和甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平，表达华夏民族文化的心态和灵魂的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方的舞蹈创造，是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承，是中国古文化对地方民俗的渗透。民俗的渗透。民俗的渗透。民俗的渗透。荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。和心理共鸣，同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地，方圆几百里。它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞它的着装古雅，色彩大红大绿，足刹黄土地，云朵齐裸骨，一扭一摇一弯的舞步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，步，油灯忽悠不熄不灭的功夫，舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特披纱轻飘，甩袖悠然的轻盈舞姿，如同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特色舞蹈具有很高的艺术价值。色舞蹈具有很高的艺术价值。色舞蹈具有很高的艺术价值。色舞蹈具有很高的艺术价值。荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将荷花舞定型于上世纪五十年代，著名舞蹈家戴爱莲到此采风，将“云朵子云朵子云朵子云朵子”改编定名为改编定名为改编定名为改编定名为“荷花舞荷花舞荷花舞荷花舞”，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台。，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台。，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台。，在波兰演出获金奖。从此荷花舞登上了艺术舞台。成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依成为中国舞蹈艺术保留节目之一。与此同时，西峰区寨子乡社火队依“云朵子云朵子云朵子云朵子”设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。设计出新的构型道具，增添了新的内容进行社火演出。9090年代庆阳师范学校年代庆阳师范学校年代庆阳师范学校年代庆阳师范学校荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，荷花舞作为校园文化的典型进行设计排练。本世纪初，“中国庆阳香包民俗文中国庆阳香包民俗文中国庆阳香包民俗文中国庆阳香包民俗文化节化节化节化节”连续三届排演成连续三届排演成连续三届排演成连续三届排演成500500人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝采。人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝采。人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝采。人阵容的大型舞蹈，受到国内外专家和观众的喝采。荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞荷花舞起源于周先祖公刘开创中国农耕文化的董志原上，建国后被中国舞蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，蹈界推上世界舞坛。但它的原汁原味的艺术风格依然保留在西峰区的社火中，并被改编成并被改编成并被改编成并被改编成500500人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗人参与演出的大型舞蹈。荷花舞的源起，对周文化在民间的遗传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象传具有一定的研究价值，对华夏农耕文化滋生的温文、典雅、优美的艺术形象更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是更具有探索价值。在现代的艺术园地里，轻捷、飘逸、热烈的舞姿和气氛更是群众文化活动保留的舞蹈艺术。群众文化活动保留的舞蹈艺术。群众文化活动保留的舞蹈艺术。群众文化活动保留的舞蹈艺术。民俗文化：民俗文化：民间刺绣：民间刺绣：民间刺绣：民间刺绣：西峰的西峰的西峰的西峰的香包香包香包香包刺绣是岐黄中医药文化、周祖农耕文化和刺绣是岐黄中医药文化、周祖农耕文化和刺绣是岐黄中医药文化、周祖农耕文化和刺绣是岐黄中医药文化、周祖农耕文化和民俗文化结合的产物，是色与彩、布与线、形与神兼蓄齐备民俗文化结合的产物，是色与彩、布与线、形与神兼蓄齐备民俗文化结合的产物，是色与彩、布与线、形与神兼蓄齐备民俗文化结合的产物，是色与彩、布与线、形与神兼蓄齐备的艺术。它起源于夏商奴隶制时代，经过漫长的封建时代和的艺术。它起源于夏商奴隶制时代，经过漫长的封建时代和的艺术。它起源于夏商奴隶制时代，经过漫长的封建时代和的艺术。它起源于夏商奴隶制时代，经过漫长的封建时代和半封建半殖民地时代，带着原始的气息，合着时代的脉搏，半封建半殖民地时代，带着原始的气息，合着时代的脉搏，半封建半殖民地时代，带着原始的气息，合着时代的脉搏，半封建半殖民地时代，带着原始的气息，合着时代的脉搏，从远古走来。从远古走来。从远古走来。从远古走来。西峰的香包刺绣有着独特的艺术风格和明显的地域特西峰的香包刺绣有着独特的艺术风格和明显的地域特西峰的香包刺绣有着独特的艺术风格和明显的地域特西峰的香包刺绣有着独特的艺术风格和明显的地域特色：既有粗犷豪放，又有精细纤丽；既有浓烈娇艳，又有清色：既有粗犷豪放，又有精细纤丽；既有浓烈娇艳，又有清色：既有粗犷豪放，又有精细纤丽；既有浓烈娇艳，又有清色：既有粗犷豪放，又有精细纤丽；既有浓烈娇艳，又有清纯素雅；既有大写意，又有纯工笔。其构图简洁明快，寓意纯素雅；既有大写意，又有纯工笔。其构图简洁明快，寓意纯素雅；既有大写意，又有纯工笔。其构图简洁明快，寓意纯素雅；既有大写意，又有纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统吉祥；色彩浓烈艳丽，过度跨越色谱；绣面厚实凝重，传统吉祥；色彩浓烈艳丽，过度跨越色谱；绣面厚实凝重，传统吉祥；色彩浓烈艳丽，过度跨越色谱；绣面厚实凝重，传统吉祥；色彩浓烈艳丽，过度跨越色谱；绣面厚实凝重，形态稚拙传神；工艺细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多形态稚拙传神；工艺细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多形态稚拙传神；工艺细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多形态稚拙传神；工艺细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。是继变，品种千姿百态。是继变，品种千姿百态。是继变，品种千姿百态。是继湘绣湘绣湘绣湘绣、苏绣苏绣苏绣苏绣、川绣川绣川绣川绣之后的又一绣种，之后的又一绣种，之后的又一绣种，之后的又一绣种，已形成陇绣风格。已形成陇绣风格。已形成陇绣风格。已形成陇绣风格。民间剪纸民间剪纸：庆阳民间庆阳民间剪纸剪纸，天真浑厚，古拙质朴，极其鲜明的体现了中华，天真浑厚，古拙质朴，极其鲜明的体现了中华先民对生命崇拜的原始图腾文化，从气质、感性中流露出一脉相承的先民对生命崇拜的原始图腾文化，从气质、感性中流露出一脉相承的民族文化基因，被誉为民族文化基因，被誉为“田园诗田园诗”、“抒情民歌抒情民歌”。过去，民间在逢。过去，民间在逢年过节、婚嫁寿庆时都要剪出一些花鸟，人物等图案，贴在窗子上，年过节、婚嫁寿庆时都要剪出一些花鸟，人物等图案，贴在窗子上，俗叫窗花，以示喜庆。现代剪纸更体现了神奇的美学特色，丰厚的民俗叫窗花，以示喜庆。现代剪纸更体现了神奇的美学特色，丰厚的民俗内涵，伴随新时代而绽放异彩。庆阳剪纸的特点，造型粗放厚重，俗内涵，伴随新时代而绽放异彩。庆阳剪纸的特点，造型粗放厚重，线条分明，粗中有细，细中有粗，块面与线条、虚与实、阴与阳相结线条分明，粗中有细，细中有粗，块面与线条、虚与实、阴与阳相结合，将粗犷、奔放、夸张、古朴、细腻、工稳结合一体，构象独特。合，将粗犷、奔放、夸张、古朴、细腻、工稳结合一体，构象独特。全区从事剪纸艺术的作者有全区从事剪纸艺术的作者有150150余人，其中西峰的田秀茂、余人，其中西峰的田秀茂、马秀珍马秀珍、金香莲、吉彩琴、杜秀梅被命名为金香莲、吉彩琴、杜秀梅被命名为“中国民间艺术大师中国民间艺术大师”，他们从不，他们从不同地域，不同年代，不同文化层次展现着自已的艺术才华，使庆阳剪同地域，不同年代，不同文化层次展现着自已的艺术才华，使庆阳剪纸丰富多彩、异工同曲，成为一绝。纸丰富多彩、异工同曲，成为一绝。五班出版社五班出版社