岳麓历史选修 日本仿效唐制的变革

会计学1岳麓历史选修岳麓历史选修 日本仿效唐制的变革日本仿效唐制的变革学习中国的先进文明，促进自身发展。学习中国的先进文明，促进自身发展。学习中国的先进文明，促进自身发展。学习中国的先进文明，促进自身发展。2 2、概况、概况3 3、影响、影响促进促进促进促进中日文化中日文化中日文化中日文化交流和交流和交流和交流和日本社会日本社会文化文化发展发展607607607607年第一次派遣隋使；年第一次派遣隋使；年第一次派遣隋使；年第一次派遣隋使；共派遣隋使共派遣隋使共派遣隋使共派遣隋使4 4 4 4次，派遣唐使次，派遣唐使次，派遣唐使次，派遣唐使19191919次次次次外交使团兼外交使团兼外交使团兼外交使团兼贸易贸易贸易贸易代表团，代表团，代表团，代表团，互赠礼品（互赠礼品（互赠礼品（互赠礼品（贸易形式贸易形式贸易形式贸易形式）学习文化知识和生活风俗学习文化知识和生活风俗学习文化知识和生活风俗学习文化知识和生活风俗1、目、目 的的日本的遣隋使和遣唐使日本的遣隋使和遣唐使日本的遣隋使和遣唐使日本的遣隋使和遣唐使是抱着什么目的来中国是抱着什么目的来中国是抱着什么目的来中国是抱着什么目的来中国的？的？的？的？第2页/共30页 日本共派日本共派遣隋使遣隋使4 4次，遣唐使次，遣唐使1919次次，其中成，其中成行并到达长安的行并到达长安的1313次，每批数百人。对于人口次，每批数百人。对于人口不足不足300300万的日本，来学习中国先进文化的人在万的日本，来学习中国先进文化的人在总人口中的比重相当大。总人口中的比重相当大。使节团成员中有使节团成员中有外交官外交官员、僧侣、留学生和工员、僧侣、留学生和工艺、艺术艺、艺术等各方面的人等各方面的人才。才。遣唐使船遣唐使船遣隋使和遣唐使遣隋使和遣唐使第3页/共30页镇江焦山的阿倍仲麻吕诗碑 日本留学生 入唐学生学习入唐学生学习时间长，同中国人时间长，同中国人相处时间长，不仅相处时间长，不仅学习文化知识，而学习文化知识，而且也深受中国生活且也深受中国生活习俗的影响。习俗的影响。阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕(晁衡晁衡)在中国入仕，深受唐玄宗在中国入仕，深受唐玄宗喜爱，与李白，王维等交情甚笃，后终老于中国，喜爱，与李白，王维等交情甚笃，后终老于中国，为促进中日文化交流和日本社会发展做出了卓越为促进中日文化交流和日本社会发展做出了卓越的贡献。的贡献。哭晁卿哭晁卿 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。白云愁色满苍梧。第4页/共30页鉴真东渡鉴真东渡 “日本文化的恩人日本文化的恩人”鉴真受邀，鉴真受邀，鉴真受邀，鉴真受邀，6 6 6 6次东渡，居留次东渡，居留次东渡，居留次东渡，居留日本日本日本日本10101010年，传播了佛法，且年，传播了佛法，且年，传播了佛法，且年，传播了佛法，且对日本建筑、医学、艺术等对日本建筑、医学、艺术等对日本建筑、医学、艺术等对日本建筑、医学、艺术等有突出贡献。有突出贡献。有突出贡献。有突出贡献。在奈良建在奈良建在奈良建在奈良建唐招提寺唐招提寺唐招提寺唐招提寺，被日，被日，被日，被日本人民视为艺术明珠。本人民视为艺术明珠。本人民视为艺术明珠。本人民视为艺术明珠。其医术被日本人誉为其医术被日本人誉为其医术被日本人誉为其医术被日本人誉为“医医医医术之祖术之祖术之祖术之祖”，“传灯大师传灯大师传灯大师传灯大师”，为天皇授戒，对日本文化产为天皇授戒，对日本文化产为天皇授戒，对日本文化产为天皇授戒，对日本文化产生重大影响，后圆寂于日本，生重大影响，后圆寂于日本，生重大影响，后圆寂于日本，生重大影响，后圆寂于日本，其干漆坐像传至今日，被封其干漆坐像传至今日，被封其干漆坐像传至今日，被封其干漆坐像传至今日，被封为日本为日本为日本为日本国宝国宝国宝国宝。第5页/共30页中臣镰足中臣镰足中臣镰足中臣镰足二、大化改新二、大化改新2 2、措施：、措施：2 2 2 2）日本归国留学生的积极推动）日本归国留学生的积极推动）日本归国留学生的积极推动）日本归国留学生的积极推动1 1 1 1）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐1 1、背景：、背景：3 3 3 3）改革派建立新政权（最重要）改革派建立新政权（最重要）改革派建立新政权（最重要）改革派建立新政权（最重要）推行公地公民制度推行公地公民制度推行公地公民制度推行公地公民制度；实行班田收授法实行班田收授法实行班田收授法实行班田收授法；实行租庸调制；实行租庸调制；实行租庸调制；实行租庸调制；建立中央和地方各级官制；建立中央和地方各级官制；建立中央和地方各级官制；建立中央和地方各级官制；制定律令；制定律令；制定律令；制定律令；神化天皇。神化天皇。神化天皇。神化天皇。经济经济政治政治均田制均田制租庸调制租庸调制三省六部制三省六部制郡县制郡县制天人感应天人感应君权神授君权神授文化文化文化文化艺术、宗教、城市、服饰、文字、钱币等艺术、宗教、城市、服饰、文字、钱币等艺术、宗教、城市、服饰、文字、钱币等艺术、宗教、城市、服饰、文字、钱币等第6页/共30页第7页/共30页 日本日本日本日本的和服与的和服与的和服与的和服与妇女的发妇女的发妇女的发妇女的发式都与唐式都与唐式都与唐式都与唐朝相似。朝相似。朝相似。朝相似。中国文化对日本的影响中国文化对日本的影响第8页/共30页第9页/共30页第10页/共30页 日本的日本的平假名、片假名平假名、片假名就是利用汉字的草书与就是利用汉字的草书与楷书的偏旁创制的。楷书的偏旁创制的。第11页/共30页由上可见，新政大都以唐制为蓝本，不仅如此，日本由上可见，新政大都以唐制为蓝本，不仅如此，日本的都城、文字教育、服饰等也深受唐朝影响，以至大化的都城、文字教育、服饰等也深受唐朝影响，以至大化改新后一个时期，在日本文化史上被称为改新后一个时期，在日本文化史上被称为“唐风时代唐风时代”。中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民族，都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、族，都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、二十四节气，甚至许多传统节日也一样。这些都是受中二十四节气，甚至许多传统节日也一样。这些都是受中国文化影响的结果。国文化影响的结果。中国文化传入，成为日本文化发展的营养素，影响日本中国文化传入，成为日本文化发展的营养素，影响日本社会生活的方方面面。如日常生活中，社会生活的方方面面。如日常生活中，围棋（唐手）、围棋（唐手）、茶茶道、面条、汤圆、豆腐、散乐道、面条、汤圆、豆腐、散乐 （能乐）、书法等（能乐）、书法等“唐风时代唐风时代”第12页/共30页3 3、大化改新的历史意义、大化改新的历史意义 豪族的世袭特权被打破；豪族的世袭特权被打破；建立中央集权国家体制，国家形态基本完备；建立中央集权国家体制，国家形态基本完备；确立天皇最高统治者的地位；确立天皇最高统治者的地位；短时间内实现跳跃式地历史飞跃短时间内实现跳跃式地历史飞跃-封建化标志。封建化标志。4.4.大化改新取得成功的原因大化改新取得成功的原因 1 1）改革适应了社会需要）改革适应了社会需要 2 2）积极引进中国先进文化）积极引进中国先进文化 3 3）形成以中臣镰足为代表的改革派）形成以中臣镰足为代表的改革派 4 4）采取了行之有效的改革措施）采取了行之有效的改革措施第13页/共30页三、感悟与反思三、感悟与反思 隋唐对日本的影响是深远而全面的，日本更隋唐对日本的影响是深远而全面的，日本更是极力推崇和效仿中华文明。是极力推崇和效仿中华文明。从古及近至现，日本民族就非常善于吸收从古及近至现，日本民族就非常善于吸收外来文化并与本民族文化相融合。有选择的学外来文化并与本民族文化相融合。有选择的学习，不是全盘照搬，还有创新。习，不是全盘照搬，还有创新。（功利（功利？）日本的日本的“拿来主义拿来主义”颇有成效，现在我们这颇有成效，现在我们这泱泱大国却无法再以高姿态去对待这泱泱大国却无法再以高姿态去对待这 “弹丸之弹丸之地地”了，而日本也没有丝毫感谢这个了，而日本也没有丝毫感谢这个“恩人恩人”（曾经的老师）（曾经的老师）强大就是硬道理。强大就是硬道理。那么正处于劣势的我们应该有日本的学习精那么正处于劣势的我们应该有日本的学习精神，仿效不是复制，而是为了更好更强。神，仿效不是复制，而是为了更好更强。第14页/共30页 永远的对手永远的对手？日本是我们永远潜在的对手，永远日本是我们永远潜在的对手，永远对我们构成巨大威胁！对我们构成巨大威胁！一、日本半岛的特殊一、日本半岛的特殊自然条件自然条件，决定，决定了日本永远具有向外扩张，改善自了日本永远具有向外扩张，改善自身生存环境的强烈欲望。身生存环境的强烈欲望。二、日本与中国一衣带水的地理位置、二、日本与中国一衣带水的地理位置、中国大陆良好的自然条件，使得中中国大陆良好的自然条件，使得中国大陆始终是日本向外扩张的国大陆始终是日本向外扩张的重要重要目标目标。三、日本民族的三、日本民族的特殊性格特殊性格，他们的团，他们的团队精神、忧患意识，始终存在着把队精神、忧患意识，始终存在着把自身的扩张欲望变为现实的可能。自身的扩张欲望变为现实的可能。第15页/共30页三人行三人行三人行三人行,必有吾师焉。必有吾师焉。必有吾师焉。必有吾师焉。择其善者而从之择其善者而从之择其善者而从之择其善者而从之,其不善者而改之。其不善者而改之。其不善者而改之。其不善者而改之。”(论语论语论语论语 述而述而述而述而)我们向日本学习什么？我们向日本学习什么？第16页/共30页 他们虽然经济富有、科技强大，他们虽然经济富有、科技强大，但是日本人没有染上骄奢淫逸、自但是日本人没有染上骄奢淫逸、自以为是、狂傲自大的习气。因为，以为是、狂傲自大的习气。因为，日本全民族始终处于一种强烈的忧日本全民族始终处于一种强烈的忧患意识之中。这种民族性格是他们患意识之中。这种民族性格是他们面对外人，能团结一致。面对成绩，面对外人，能团结一致。面对成绩，能保持清醒头脑，面对强者，能虚能保持清醒头脑，面对强者，能虚心学习。心学习。一、日本民族的忧患意识。一、日本民族的忧患意识。一、日本民族的忧患意识。一、日本民族的忧患意识。第17页/共30页 二、日本民族的学习（二、日本民族的学习（好学与善学）好学与善学）精神。精神。当年西方列强用坚船利炮敲开中当年西方列强用坚船利炮敲开中国海门的时候。日本人也遭受了同国海门的时候。日本人也遭受了同样的屈辱。所不同的是，我们进行样的屈辱。所不同的是，我们进行了抵抗。而抵抗失败后，为了保住了抵抗。而抵抗失败后，为了保住自身的统治，自身的统治，“量中华之物力，结量中华之物力，结与国之欢心与国之欢心”。在政治体制上依然。在政治体制上依然采取顽固保守态度。采取顽固保守态度。而日本，则没经过抵抗就打开了而日本，则没经过抵抗就打开了国门，认识到东方已经落伍，必须国门，认识到东方已经落伍，必须向西方学习。他们潜心研究西方列向西方学习。他们潜心研究西方列国的经验和政治体制，进行了国的经验和政治体制，进行了明治明治维新维新。没有经过流血牺牲就。没有经过流血牺牲就完成了完成了向资本主义制度的改造向资本主义制度的改造。二十年后，。二十年后，就超过了依然保守的中国。二次大就超过了依然保守的中国。二次大战后，他们更是把向美国学习作为战后，他们更是把向美国学习作为自己的目标。结果从战后的满目疮自己的目标。结果从战后的满目疮痍中又崛起了一个痍中又崛起了一个经济强国。经济强国。第18页/共30页“一个中国人是一条龙，三个中国人一个中国人是一条龙，三个中国人是一群虫是一群虫”，“一个日本人是一条虫，三个日本人一个日本人是一条虫，三个日本人是一群龙是一群龙”-柏杨柏杨丑陋的中国丑陋的中国人人 概括了中日两个民族团队精神的概括了中日两个民族团队精神的差异。华人好窝里斗，已成为很多中差异。华人好窝里斗，已成为很多中国人的痼疾。国人的痼疾。三、日本民族的团队精神。三、日本民族的团队精神。第19页/共30页四、日本民族的敬业精神。四、日本民族的敬业精神。对比日本人的工作态度，敬业对比日本人的工作态度，敬业精神，大多数中国人中的偷奸耍滑精神，大多数中国人中的偷奸耍滑者，不但不会感到愧疚，可能还会者，不但不会感到愧疚，可能还会认为日本人不能理解。偷懒意识、认为日本人不能理解。偷懒意识、投机取巧心态，已成为很多中国人投机取巧心态，已成为很多中国人的思维特征。这是很可怕的。的思维特征。这是很可怕的。我我们向日本学习，是为了自身的强大，们向日本学习，是为了自身的强大，是为了中日永久的和平。如果没有是为了中日永久的和平。如果没有自身的强大，在日本这样的民族面自身的强大，在日本这样的民族面前，我们永远不能安眠。前，我们永远不能安眠。学日本，非口头激怒，乃卧薪学日本，非口头激怒，乃卧薪尝胆，潜心学习它的长处，弥补我尝胆，潜心学习它的长处，弥补我们的劣势，最终目标是超过它。们的劣势，最终目标是超过它。jing（净（净 静静 敬敬 精精 警警）第20页/共30页n n1历史上日本不断向中国派遣使者，学习中国先进文化的优越条件是()n nA地理位置优越，中日两国一衣带水n nB中华文化先进n nC中国社会政治安定，政府开明n nD日本的造船技术和航海技术比较发达n n解析：本题主要考查日本向中国学习的有利条件，即地理位置优越。n n答案：A第21页/共30页n n2大化改新时，日本新政权推行公地公民制度，是指()n nA土地归公，人民成为享有一定民主权利的公民n nB土地和人口收归国有n nC在公地上的生产者为公民n nD土地归农民所有n n解析：大化改新标志着日本从奴隶社会进入封建社会，废除了贵族的田庄及其拥有的人口，把全国的土地和人口收归国有。n n答案：B第22页/共30页n n3大化改新在日本政治史上的最主要的作用是()n nA消除了封建割据，完成了国家统一n nB以法律形式巩固了改革的成果n nC确立了以天皇为首的中央集权政体n nD削弱了世袭贵族的势力n n解析：改革以前的日本国家大权实际上掌握在世袭豪族的手中，国家经常陷入混乱之中，改革后确立了天皇国家最高统治者的地位，建立了以天皇为首的国家体制。n n答案：C第23页/共30页n n4 4阅读唐朝均田制同日本班田制的相关资料：阅读唐朝均田制同日本班田制的相关资料：n n材料一材料一有关均田制的唐代法令：有关均田制的唐代法令：n n凡凡天天下下丁丁男男，给给田田一一顷顷所所授授之之田田，十十分分之之二二为为世世业业(又又称称永业永业)，余以为口分。，余以为口分。n n唐会要唐会要 租税租税n n凡凡授授田田，先先课课后后不不课课，先先贫贫后后富富，先先无无后后少少。凡凡州州县县界界内内，所部受田悉足者为宽乡；不足者为狭乡。所部受田悉足者为宽乡；不足者为狭乡。n n大唐六典大唐六典 尚书户部尚书户部n n凡凡官官人人受受永永业业田田：亲亲王王一一百百顷顷；职职事事官官正正一一品品六六十十顷顷；郡郡王王及职事官从一品五十顷及职事官从一品五十顷n n大唐六典大唐六典 尚书户部尚书户部第24页/共30页n n材料二有关班田制的日本法令：n n凡给口分田者，男二段(段、町：日本土地面积单位，长30米、宽12米为一段，十段为一町)。n n大宝律令田令n n凡国郡界内，所部受田悉足者为宽乡；不足者为狭乡。凡给田，先课役后不课役，先无后少，先贫后富。n n大宝律令田令n n凡职分田，太政大臣四十町，左右大臣卅町，大纳官廿町。n n大宝律令田令第25页/共30页n n请回答：据上述材料比较唐朝与日本制度的相似处。简单谈谈你的认识。n n解析：本题旨在考查学生分析理解综合比较能力。通过比较能够发现二者在名称条文内容、句式方面相近，对其认识言之有理即可。n n答案：(1)相似处：日本班田制同唐朝均田制，不仅基本原则相近，而且名称相近，条文内容甚至句式都十分接近。n n(2)认识：确认班田制几乎完全依照了唐朝的均田制法律条文制定。唐朝的典章制度深刻影响了当时的日本。第26页/共30页隋唐在政治、经济、思想、文化、科技等隋唐在政治、经济、思想、文化、科技等隋唐在政治、经济、思想、文化、科技等隋唐在政治、经济、思想、文化、科技等各领域所取得的成就各领域所取得的成就各领域所取得的成就各领域所取得的成就n n隋唐结束分裂局面，建立并完备了隋唐结束分裂局面，建立并完备了专制主义中央集权体制，如三省六专制主义中央集权体制，如三省六部制、科举制等部制、科举制等n n隋唐时期经济发达，在生产工具和隋唐时期经济发达，在生产工具和生产技术上有了很大进步，如曲辕生产技术上有了很大进步，如曲辕犁和筒车的使用促进了生产力的发犁和筒车的使用促进了生产力的发展；经济制度完备如均田制和租庸展；经济制度完备如均田制和租庸调制的推行，保证了国家的财政收调制的推行，保证了国家的财政收入，国力强盛入，国力强盛n n隋唐文化昌盛，在文学方面唐诗高隋唐文化昌盛，在文学方面唐诗高度繁荣、唐传奇小说兴起；在艺术度繁荣、唐传奇小说兴起；在艺术领域出现欧阳询、颜真卿、柳公权、领域出现欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭等书法家和著名画家吴道子等张旭等书法家和著名画家吴道子等第27页/共30页中华文明（文化）圈中华文明（文化）圈n n所谓所谓“文化圈文化圈”，是指某一地区以某个特，是指某一地区以某个特定民族的文化为母体文化，不断创新、发定民族的文化为母体文化，不断创新、发展、衍生。也就是说，这一地区各国的文展、衍生。也就是说，这一地区各国的文化虽然各具民族特色，但最初的文化源是化虽然各具民族特色，但最初的文化源是相同的。人们习惯上讲的西方基督教文化相同的。人们习惯上讲的西方基督教文化圈、中东伊斯兰教文化圈以及印度文化圈圈、中东伊斯兰教文化圈以及印度文化圈等，就是这个意思。中华文化圈是东方文等，就是这个意思。中华文化圈是东方文化中最大的一个文化圈。化中最大的一个文化圈。第28页/共30页 指受中华文明影响，具有中华文化指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系特征的区域性文化体系*从空间上看，中华文化圈以中国本土为中心，从空间上看，中华文化圈以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围波及东亚乃至更远的范围*从内容上看，其要素包括汉字、儒文化、典从内容上看，其要素包括汉字、儒文化、典章制度、科技和中国式的宗教等章制度、科技和中国式的宗教等*从时间上看，一般观点认为中华文化圈时从从时间上看，一般观点认为中华文化圈时从秦汉开始形成并逐渐扩展的，隋唐时期，特别秦汉开始形成并逐渐扩展的，隋唐时期，特别是唐代尤盛，所以中华文化圈也被称为是唐代尤盛，所以中华文化圈也被称为“唐文唐文化圈化圈”第29页/共30页感谢您的观看！感谢您的观看！第30页/共30页