第五单元整本书阅读《乡土中国》公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册

第五单元整本书阅读乡土中国公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册教学 课题 乡土中国整本书阅读 课型 新授课 学情 分析 高一学生尚未成长为成熟的读者,更多地习惯从情节上获得感性认知经验,整体把握整本书的能力不强,逻辑思维的能力缺少训练,语言理解的能力也有待加强。费孝通的乡土中国篇幅较长，且学术性强，对学生的逻辑思辨能力要求较高。加之作者所处年代与学生生活的当下有一定的时间距离，学生此前几乎没有阅读学术类作品的经验，又对其缺乏阅读兴趣。因此，阅读这部著作有一定的难度。不同于一般的阅读活动，整本书阅读必须是整体的、思辨的，是发展学生思维品质、提高人文素养的必由之路。 此前，各班学生陆续进行了对本书部分篇目的粗读，对乡土中国具备大致的了解与认知。因此在后续集中阅读的过程中，教师可以通过一堂细致的导读课做引，合理安排阅读进程，展开乡土中国的精读活动。对于部分重、难点篇目，教师可做选择性的带读、梳理与讲解。 教学 目标 1.掌握社科类学术著作阅读方法，了解全书的主要内容与结构模式，梳理、概括各篇核心概念和主要观点。 2.通过思维导图、对比研究、合作探究、理论联系实际等形式，提升阅读学术类著作的能力。 3.培养学生联系现实学以致用的能力，能够运用乡土中国理论分析现实社会中的一些现象，进而引发对现实生活的思考、对当代文化的关注。 教学 重难点 重点：了解全书的主要内容与结构模式，梳理、概括各篇核心概念和主要观点。 难点：理解“差序格局、“礼治秩序”等核心概念，运用书中理论分析某些现象。 教学 准备 乡土中国；语文教材；教案；课件 授课 教师 授课 时间 年 月 日 教 学 过 程 设 计 乡土中国先导课 一、导入 解题：乡土中国的英译版书名为From the SoilThe Foundations of Chinese Society（费孝通先生译），后半部分意为中国的基层社会，前半部分说明了中国基层社会最大的特点从泥土中来。因此乡土中国书名的含义：从泥土中来，构成了中国的基层社会。 同学们处在青春洋溢的年纪，但终有一天会踏入社会。对于中国的社会，无论是传统社会，还是现代社会，大家都会产生一定的疑问与看法。因此在本阶段，阅读乡土中国能够帮助同学们走进中国的基层社会，了解当下所生活的社会。 二、从乡土中来 中国的传统文化始终和泥土息息相关。 中国的创世神话：最有名的是女娲“抟土造人。神话自然是虚构的，但是这则神话却也能深刻地反映出在民族文化和民族心理中，中国人和泥土是息息相关的，是“泥土”滋养了中国社会。 西方的创世神话：最有名的是丢卡利翁抛石再造人类。他与妻子将石头往脑后抛去，每扔出一个石头，石头便化为一个人。 明确：对于一个航海民族来说，石头所代表的坚毅、勇敢是更为重要的品质。而在中国神话中，泥土的滋养以及泥土对民族性格的塑造会更为重要。 几千年的华夏文明史实际上就是一部农业文明史，更是一部家族、家庭史，把握农村社会是理解中国社会的前提。 因此，乡土中国开篇第一句是：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。 所有的社会现象，如果究其根源，都来源于泥土、乡土，也就是所谓的“土气”。从古至今，关于泥土的崇拜与信仰比比皆是。 举例：重耳流亡列国、臧克家诗歌、中国人各处种菜、亲属间的称谓、白鹿原中族长的权力 三、本书简介 费孝通可谓是中国最早、最著名的社会学家。留美回国后，他借助美国的“社会分析法分析中国的社会。乡土中国便来源于费孝通先生20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时他应世纪评论之约分期连载14篇文章,乡土中国由这些内容、文章辑录而成。 从内容上看，它是一部社会学专著；从文体上看，它的文章是“杂话。 四、整体感知 为什么要读乡土中国？ 明确：1.具体、全面地了解中国乡土社会的现实； 2.可以更为具体、深入地理解中国乡土社会的文化传统和文化精神； 3.具有重要的语文学习价值。 阅读指导 学术著作阅读策略： 有阅读的“预期”； 先“粗后“细”，逐步推进； 抓住核心概念，找出概念间的联系； 关注作者的研究思路； 反复阅读，积极思考。 乡土中国阅读指导： 1.提问与推测 我从文（书）中获取到了什么信息？复述 文章（书）里面，最核心的是什么？提炼 文章（书）中最打动我的是什么？为什么？分析 我可以不相信吗？批判 如果是我，我会怎么做？代入 它跟什么东西可以联系起来？联系 我可以学着这么写吗？创造 什么是“差序格局？ 我能够用自己的语言向别人讲清楚这个概念的意思吗？ “差序格局”有哪些基本特征？ 我能够举出事例说明“差序格局吗？ 为什么中国社会最终形成了“差序格局”？ 与西方社会格局相比，有哪些根本不同？ 2.确定重点 读懂一本书，基本标志就是理解，就是能够准确把握读物的字面信息，推论字里行间的隐含信息，掌握全书的结构，理解总体意义。 篇目 指称乡土社会的概念 指称其他社会的概念 乡土本色 礼俗社会 法理社会 文字下乡 面对面社群 借助文字的社会 再论文字下乡 口口相传的社会 借助文字的社会 差序格局 差序格局 团体格局 系维着私人的道德 系维着私人的道德 团体中的公有、无私、超己 家族 小家族 家庭 男女有别 阿波罗式 浮士德式 礼治秩序 礼治 法治 无讼 无讼 司法诉讼体系 无为政治 无为政治 有为政治 长老统治 横暴权力、同意权力、长老权力 民主政治 血缘和地缘 血缘社会 地缘社会 名实的分离 名实分离 名实一体 从欲望到需要 欲望 需要 3.加工转换 阅读需要理解，阅读更需要“思想的对话。所谓“对话”就是把自己的人生经验投射到阅读中去，只有将文本内容与我们的人生经验发生联系，才能体现理解。 比如：复述讲解和联系现实生活。 中国人为什么那么喜欢种菜？ 春运时，为什么无论走多远都一定要回家？ 中国人为什么对亲属称谓如此“执着？ 白鹿原里白嘉轩为什么仅仅凭借族长的身份就可以动用刑罚惩处白兴儿？ 课堂小结 乡土中国教学设计思路及建议 乡土中国的“整本书阅读”安排在统编版高中语文教材必修上册第五单元。围绕“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会这一问题，教师可设计梳理、分类、对比、归纳、探究五类任务，将乡土中国的目录按内容关联分类，划分为5个板块，引导学生通过阅读，深入思考中国乡土社会的过去、现在和未来，并形成自己阅读学术类著作的方法，积累阅读经验。 学习任务与学习活动设计示意总图 主要学习任务与学习活动 第一板块:“概述”及总论板块 内容包括:重刊序言后记和第1篇乡土本色。 1.引导学生快速且自主地梳理包括写作背景、研究对象、研究范围、研究目的、基本研究方法和学术价值等在内的问题，明确阅读“预期。 2.搭好思维导图框架，引导学生“添枝加叶”，阅读本书总论，即第1篇乡土本色，理解中国基层社会的乡土性所具有的特征。 3.分类、梳理、归纳重刊序言后记，大致了解本书基本情况。学生自主梳理相关信息，可通过小组成员合作，分工梳理。从整体上了解社会学的发展史、乡土中国写作的大背景、研究目的、研究方法、学者的社会责任担当等信息，做到“知人论世，为阅读本书做好前期准备。 4.联系生活，多向阅读。第1篇乡土本色中论述了乡土社会最大的两个特点:“土气”和“聚居。为了更深入地认识乡土社会的特征，可引导学生联系现实生活中的现象进行思考: 举例：中国人自古安土重迁，为什么现如今“北漂”“南漂这么多 相比前些年每逢春节深圳便犹如一座“空城”的景象，如今留在深圳过春节的人开始多了起来，该怎么看待这种现象 明确：现代社会商业发达，土地对人的束缚力变弱，甚至很多农村人也不再以土地为谋生的主要手段，选择进城打工，人口的流动性也随之增强。 第二板块:文化经验的积累与传承板块 内容包括：第2-3篇,即文字下乡和再论文字下乡。 1.借学习作者如何反驳乡下人“愚这一偏见，理解乡下人不学文字并非“愚”，而是人们认为文字是无用的，明确作者的结论。 明确：乡土社会不需要文字。 2.结合作者列举的生活实例，分析作者是如何摆事实、讲道理，反驳“乡下人愚这一偏见的，并体悟作者如何驳中有立，水到渠成地得出结论。 明确：乡下人不愚,“识字不识字并非愚不愚的标准”；在熟人社会，语言足以传递世代间的经验,“文字是多余的”。 3.依托经典：乡下孩子闰土对文字并没有迫切的来自生活上的需求。闰土捕鸟厉害却不识字，而迅哥识字厉害却不会捕鸟。迅哥识字，但并不能说明他就比闰土更聪明。 明确：生活环境的不同决定了他们所需要的生活知识的不同。 4.在此基础上，分析闰土的“未来和迅哥的未来”，将之进行对比，然后进一步思考： 如果闰土识字，他的命运会不会有所改变？ 乡土社会“真的不需要文字吗 还可以联系现实，想想“九年制义务教育”给乡土社会带来的一些变化，如寒门子弟通过考大学改变命运、农民微商等。 5.思维导图理文脉，以文字下乡为例(见下方思维导图)。 明确：人们在沟通和传递经验方面不存在空间的阻隔，没有文字，不会影响其社会生活。 第三板块:社会组织结构板块 内容包括:第4-7篇，即差序格局维系着私人的道德家族男女有别。 1.勾连传统，拓展思维。作者提出“差序格局这一概念。 拓展： 伤仲永中，小仲永所作之诗，得到乡人赞许，除才思敏捷，文理可观，还因小小年纪，就深知赡养父母、团结同宗族的道理。当一件事情发生，一个人首先不是按社会行为规范的标准来衡量，而是先考虑事件涉及的对象和“自己”关系的亲疏远近,然后再判断具体该如何对待此事。 韩非子中的一个寓言:宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好，一定会有人来偷窃。邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。2003年高考语文全国卷作文题曾就这一则寓言设题:“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢 是什么样的关系呢？” 2.对比概念明异同。学生提炼出能体现乡土社会“小家族特征的词汇，补全思维导图(见下图)。 3.拓展阅读。即便通过阅读，学生也难以厘清为什么乡土社会“家”的结构原则是一贯的、单系的差序格局，男女之别到底“别在哪些地方。对男女性别分工的理解可能也只停留在“男人是主要劳动力，女人只是做些辅助的家务”这一呆板印象上。 拓展： 胡玉坤的失落的选择:村妇依旧守农田一文曾提到以下信息:费孝通在20世纪30年代对禄村稻农中男女不公平的现象进行过观察，发现在农业生产上，男女存在着很明确的性别劳动分工，“尽管妇女是农田劳动者，但土地却被认为是属于男人的；费孝通还有力地反驳了卜凯对南方妇女农业劳动的低估，认为农业劳动力的“女性化”初现端倪,“妇女曾有可能比男性承担了更多的农活或多或少会弥补学生在这方面认知的不足。 第四板块:社会治理方式板块 内容包括：第 8-11篇,即礼治秩序无讼无为政治长老统治。 1.联系当今法治社会，对比、探讨乡土社会为什么是一个“无法”的社会。 举例：曾子易箦、子路结缨、殉葬、希腊人和印度人葬父传统迥异等文化事实。 明确：勾连历史文化，扩宽阅读视野，分析、讨论、归纳“礼的性质、生成条件、作用和存在的土壤等。 2.借助影视作品秋菊打官司激趣和设置情境，让学生讨论并探究解决问题的可行方案: “法治”碰上“礼治会怎样 3.以读促写，以写促读。 阅读中可以思考一下乡土社会是如何维持社会秩序的 并在阅读这几章后,为乡土“逆旅”写一则“旅客须知。 也可以在观看电影秋菊打官司后，围绕法律下乡可能遇到的问题”展开讨论。 如:秋菊打官司是为丈夫讨公道，但为什么秋菊的丈夫最后却极力阻拦秋菊继续打官司 秋菊一直想要一个说法”，东奔西走了许久都没有得到“一个说法。为什么律师说法律一定会给秋菊一个说法 法律与之前的流程有什么不同 秋菊将打官司进行到底，她真正想要得到的是什么结果 最终她得到了想要的结果吗 如果可以重来，秋菊还会选择打官司吗 “送法下乡”,你能想到哪些可行的办法 第五板块:社会变革问题板块 内容包括: 第12-14篇,即血缘和地缘名实的分离从欲望到需要。 1.积极参与当代文化，对当今乡土社会出现的很多新变化(如新农村建设、乡村企业、干群关系、外出打工、子女教育、医疗保险、天价彩礼、环境保护等)，选择感兴趣的方面，多途径调查、分析，将调查结果整理成1000字左右的小论文。 2.与时俱进，关注变化。从调查、分析到整理成小论文，在各种现象的勾连和比较中，推动学生深入思考，批判性地汲取本书和传统文化中的营养，关注现实，最终达到发展思维品质，丰富精神世界，形成正确“三观的终极目标。 明确：统编高中语文教材必修上册第四单元家乡文化生活的学习活动一和活动二分别是“记录家乡的人和物”和“家乡文化生活现状调查”。学习过第四单元，学生应该已经学会了列访谈提纲、制作调查问卷和撰写调查报告的基本方法，甚至还可能掌握了一些不错的访谈技巧。这些都有利于降低进行乡土社会现状调查的难度。在此基础上，选好调查方向，通过网络、实地等途径，认真完成调查报告，学生对本书和当代文化的理解必定会更加深刻。