卜算子黄州定惠院寓居作课件

卜 算 子黄 州 定 慧 院 寓 居 作 苏 轼 （10371101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存东坡全集一百十五卷。词有东坡乐府等。 写 作 背 景 苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。这院实际是个佛寺，又名定惠院，苏轼曾写有游定惠院记一文。这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往，并且成为很好的朋友。作者在这里住的时间不长，未几即迁居临皋亭，最后又复营建了东坡雪堂，“东坡居士”的称号就是取于此时。这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作。 黄州定慧院寓居作缺 月 挂 疏 桐 ，漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ，有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ，寂 寞 沙 洲 冷 。 译文残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。 惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。 黄 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 挂 疏 桐 ， 漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ， 有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 注 释 定 惠 院 在 湖 北 黄 冈 县东 南 。漏 古 代 盛 水 滴 漏 计 时之 器 。 漏 断 ， 漏 壶 水 滴尽 了 ， 指 时 已 深 夜 。幽 人 幽 居 之 从 ， 苏 轼自 谓 。飘 渺 即 缥 渺 ， 隐 约 、悠 远 的 样 子 。省 明 白 。 详细赏析黄 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 挂 疏 桐 ， 漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ， 有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 起 笔 两 句 用 白 描 手 法 勾 勒 出 一幅 深 秋 寒 夜 图 。 残 月 一 弯 ， 斜 挂 于枝 条 疏 朗 的 桐 树 枝 上 ， 已 经 是 漏 断人 静 的 时 刻 了 。 残 月 ， 是 人 生 的 残缺 ， 亦 是 人 世 的 残 缺 ； 桐 ， 不 再 是枝 繁 叶 茂 撑起的 整 个 天 地 、 荫 庇 万物 的 大 树 ， 而 是 一 片 萧 瑟 ， 叶 子 已经 不 在 ， 只 剩 光 秃 秃 的 枝 干 在 残 月的 清 辉 下 无 语 独 立 ； 还 有 那 独 来 独往 的 幽 人 ， 面 对 此 情 此 景 ， 情 何 以堪 于 是 ， 便 把 自 己 变 作 缥 缈 无依 的 孤 鸿 ， 在 茫 茫 夜 色 中 孤 独 飞 翔 ，不 再 有 “ 月 出 惊 山 鸟 ” 的 活 泼 ， 只有 那 面 对 寒 枝 的 无 奈 和 由 此 产 生 的 无 家 可 归 的 感 伤 。 饱 受 传 统 文 化 摧残 的 苏 轼 是 先 知 先 觉 的 ， 他 看 到 了时 代 的 空 虚 ！ 于 是 ， 便 用 残 月 、 疏桐 、 幽 人 、 孤 鸿 营 造 了 弥 漫 天 地 间 、挥 之 不 散 的 清 冷 。 黄 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 挂 疏 桐 ， 漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ， 有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 在 更 漏 断 ， 人 初 静 的 时 刻 ，没 有 人 见 到 独 往 来 的 幽 人 ， 更不 会 见 到 无 痕 无 声 的 孤 鸿 ， 更何 况 是 它 的 缥 缈 如 梦 幻 的 影 子 。也 许 是 太 寂 寞 太 孤 独 了 ， 空 气中 一 丝 小 小 的 波 动 便 带 来 了 它内 心 的 悸 动 ， 惊 起 回 头 ， 却 发现 原 来 依 旧 是 水 中 花 镜 中 月 的空 欢 喜 ， 而 内 心 的 孤 寂 依 旧 无人 能 懂 。 于 是 ， 只 能 独 自 一 人在 残 月 的 清 辉 下 ， 疏 桐 的 清 影中 ， 凄 然 起 舞 ， 顾 影 自 怜 。 东坡 又 有 诗 云 ： “ 人 似 秋 鸿 来 有信 ， 去 如 春 梦 了 无 痕 。 ” 比 喻人 生 来 去 如 鸿 雁 ， 代 代 往 复 ，生 生 不 已 。 但 一 个 人 的 经 历 又象 春 梦 一 样 ， 去 而 无 踪 ， 难 以追 怀 。 词的上片，前两句展示的是一个幽冷凄清的环境：残月挂在疏落的桐树上，漏声已断，夜阑人静。 “谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影”。这里“幽人”和“孤鸿”是两个意象，名为二实为一，先是点出一位独来独往的“幽人”形象，随即由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应契合，幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人。 此 词 的 上 阕 ， 只 有 22个 字 ， 然 状 物 言 情 ， 熔 铸 一炉 ， 那 个 中 夜 不 寐 ， 独 步 凉 月 的 “ 幽 人 ” 寂 寞 怅 惘 、愁 绪 盈 怀 的 形 象 也 就 活 脱 脱 的 出 现 在 我 们 面 前 了 。 缥渺,隐隐约约、若有若无貌.这两句是说,我这独自往来的幽人,就象那时有时无的孤鸿影子一样,有谁看见我 呢？这既表现了作者幽独孤寂的心境,也道出了 他当时的难堪处境. 此刻的它孤独不群，形影相吊，满腹愁丝恨缕而不被理解。暗喻那个“幽人”（就是作者自己）宦途骞逆，去国怀乡，蛰居异地的愁怀的无可告语，更无人理解。黄 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 挂 疏 桐 ， 漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ， 有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 黄 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 挂 疏 桐 ， 漏 断 人 初 静 。 谁 见 幽 人 独 往 来 ? 缥 缈 孤 鸿 影 。 惊 起 却 回 头 ， 有 恨 无 人 省 。 拣 尽 寒 枝 不 肯 栖 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 这 是 下 阕 乃 至全 词 的 “ 眼 ” ， 意思 是 想 象 那 鸿 不 肯就 木 而 栖 ， 低 徊 踌躇 于 寂 寞 冷 清 的 沙洲 上 。 这 里 的 “ 拣 ”字 ， 是 作 者 精 心 提炼 殊 见 用 心 的 字 眼 ，作 者 把 自 己 的 遭 际和 孤 鸿 完 全 熔 融 而成 为 一 体 ， 写 活 了生 不 逢 时 ， 遭 冷 落而 又 不 愿 苟 合 世 俗 、讨 乖 买 宠 的 倔 强 性格 特 征 。 这 首 词 的 境 界 ， 确 如 黄 庭 坚 所 说 ：“ 语 意 高 妙 ， 似 非 吃 烟 火 食 人 语 ， 非 胸 中 有万 卷 书 ， 笔 下 无 一 点 尘 俗 气 ， 孰 能 至 此 ！ ”这 种 高 旷 洒 脱 、 绝 去 尘 俗 的 境 界 ， 得 益 于 高妙 的 艺 术 技 巧 。 作 者 “ 以 性 灵 咏 物 语 ” ， 取神 题 外 ， 意 中 设 境 ， 托 物 寓 人 ； 在 对 孤 鸿 和月 夜 环 境 背 景 的 描 写 中 ， 选 景 叙 事 均 简 约 凝练 ， 空 灵 飞 动 ， 含 蓄 蕴 藉 ， 生 动 传 神 ， 具 有高 度 的 典 型 性 。 苏 轼 的 一 生 可 谓 是饱 经 沧 桑 ， 四 十 五 岁 被 贬黄 州 ， 五 十 九 岁 被 贬 惠 州 ，七 十 二 岁 贬 至 儋 洲 。 他 曾说 过 ： “ 问 汝 平 生 功 绩 ，黄 州 、 惠 州 、 儋 洲 。 ” 就其 政 治 功 绩 而 言 ， 这 自 是一 番 辛 酸 的 自 嘲 ， 但 就 其文 学 功 绩 而 言 ， 他 的 不 朽文 名 的 确 是 在 屡 次 遭 贬 的困 境 中 建 立 并 最 终 流 传 千古 的 。 困 境 令 人 寂 寞 ， 寂寞 却 令 人 更 加 美 丽 。 首二句写夜深，用“却、疏、断”几个字极写幽独的心境。”时见“两句说只有幽人独自往来。”幽人“指自己，是主。”孤鸿“是对”幽人“的衬托，是宾。下片把两句合在一起，写”孤鸿“也就是写自己。下片用”惊、恨、寒、寂寞、冷“。更明显地写出，自己在贬谪之中忧谗畏讥的情绪。全篇上片写鸿见人，下片写人见鸿，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，非人非鸿，把寂寞心绪表达得清妙高超。 表现手法意象 说明 ：意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。词中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。 意境 说明 作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。 这是一首借物比兴的词，由于意境很美，有一种仙骨气质，因此历来有很多的附会。关于此词的本事，宋人就有四说，其一，为黄州王氏女子作；其二，为黄州邻家女子作；其三，为少年时邻家豪右之女作；其四，为惠州温都监女作。这第四种说法流传最广,宋六十名 家词东坡词题作：“惠州有温都监女，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：吾当呼王郎与之子为姻。 未几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。”这四种说法均为传闻，大抵出于当时的一些坊间评话。这些牵强附会的传说，是对这首词的歪曲，有损于作者的原意，但也说明苏词的影响很大。虽然今天我们无法还原本旨，从当时作者的处境约略可以推断,词人初被贬谪，惊魂甫定,心情自然幽独凄清。这首词借月夜孤鸿的形象,托物寓怀,反映了作者因政治失意而自伤，同时也表示了作者的孤高自许，篾视流俗的生活态度 现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定惠院寓居作。” 此词很受后人推崇，但是，正因为此词的仙骨气质，历来争议很大。有一种说法最为有趣，现整理下来，以滋各位同道。 据宋六十名家词.东坡词载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。如下：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。 苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”。由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子,上阕则是记录此事了.当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。他不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。 这个女子好象是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的卜算子。由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。 这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝.这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦. 张 文 潜 曾 题 诗 以 志 之 ， 云 ： 空 江 月 明 鱼 龙 眠 ， 月 中 孤 鸿 影 翩 翩 。 有 人 清 吟 立 江 边 ， 葛 巾 藜 杖 眼 窥 天 。 夜 冷 月 堕 幽 虫 泣 ， 鸿 影 翘 沙 衣 露 湿 。