《温病条辨序》PPT课件

温病条辨叙汪 廷 珍内 容提 要全 文朗 诵随 文注 释整 篇翻 译重 点提 示参 考文 献自 测练 习 【 汪 廷 珍 】 (1757-1827)清 协 办 大 学 士 。字 玉 粲 ， 号 瑟 庵 。 淮 安 人 。 两 岁 丧 父 ，由 母 亲 程 氏 抚 养 成 人 。 孤 苦 力 学 ， 于 乾隆 五 十 一 年 (1786)中 举 ， 4年 后 中 一 甲 第二 名 进 士 。 授 予 编 修 ， 任 侍 读 ， 又 任 祭酒 。 嘉 庆 年 间 历 任 安 徽 学 政 、 江 西 学 政 、太 仆 寺 卿 、 内 阁 学 士 礼 部 侍 郎 、 翰 林 院掌 院 学 士 、 左 都 御 史 、 上 书 房 总 师 傅 。对 道 光 皇 帝 尽 心 启 迪 ， 于 嘉 庆 二 十作者 返 回 主 页 三 年 (1818)升 礼 部 尚 书 ， 道 光 五 年 (1825)升 协 办 大 学 士 。 精 于 教 育 ， 任 祭 酒 时 ， 选 成 均 课 士 录 ， 教 学 生 “ 立 言 以 义 法 ，力 戒 摹 拟 剽 窃 之 习 ” 。 做 学 政 时 ， 制 定 学 约 “ 辨 途 、 端 本 、 敬 业 、 裁 伪 、 自立 ” 五 则 以 训 示 学 生 。 与 学 生 讲 话 ， 谆 谆如 父 兄 之 于 子 弟 ， 士 风 为 之 一 变 。 为 人 风裁 严 峻 ， 立 朝 无 所 亲 附 。 出 入 内 廷 ， 百 官见 之 莫 不 肃 然 。 其 著 作 后 人 辑 为 实 事 求是 斋 集 。 立 朝 30年 ， 以 文 章 品 谊 闻 于 天下 ， 被 誉 为 “ 正 人 ” 。 卒 谥 文 端 。 返 回 主 页 温 病 条 辨 作 者吴 塘 (1758-1836)，字 鞠 通 ， 清 代 著 名温 病 学 家 。 其 书 完稿 于 1798年 ， 出 版于 1813年 。 采 前 人温 病 论 述 ， 并 个 人临 诊 经 验 ， 以 三 焦立 论 ， 集 多 个 温 病名 方 ， 诸 如 ： 桑 菊饮 、 安 宫 牛 黄 丸 等 。 返 回 主 页 昔 淳 于 公 有 言 ： 人 之 所 病 ，病 病 多 ； 医 之 所 病 ， 病 方 少 。 夫病 多 而 方 少 ， 未 有 甚 於 温 病 者 矣 。何 也 ?六 气 之 中 ， 君 相 二 火 无 论 已 ，风 溼 与 燥 无 不 兼 温 ， 惟 寒 水 与 温相 反 ， 然 伤 寒 者 必 病 热 。 天 下 之病 孰 有 多 於 温 病 者 乎 ?方 书 始 於 仲景 。 仲 景 之 书 专 论 伤 寒 ， 此 六 气中 之 一 气 耳 。 其 中 有 兼 言 风 者 ，亦 有 兼 言 温 者 ， 然 所 谓 风 者 ， 寒中 之 风 ， 所 谓 温 者 ， 寒 中课 文于 ： 介 词 ，比 更 返 回 主 页 之 温 。 以 其 书 本 论 伤 寒 也 。 其 馀五 气 ， 概 未 之 及 ， 是 以 後 世 无 传焉 。 虽 然 ， 作 者 谓 圣 ， 述 者 谓 明 。学 者 诚 能 究 其 文 ， 通 其 义 ， 化 而裁 之 ， 推 而 行 之 ， 以 治 六 气 可 也 ，以 治 内 伤 可 也 。 亡 如 世 鲜 知 十 之才 士 ， 以 阙 如 为 耻 ， 不 能 举 一 反三 ， 惟 务 按 图 索 骥 。 葢 自 叔 和 而 下 ， 大 约 皆 以 伤 寒之 法 疗 六 气 之 疴 ， 御 风 以 絺 ， 指鹿 为 马 ， 迨 试 而 辄 困 ， 亦 知 其 术之 疎 也 。 因 而 沿 习 故 方 ， 略 变 药 返 回 主 页本 段 小 结亡 如 ： 无 奈 。举 一 反 三 ： 谓 善 于类 推 。指 鹿 为 马 ： 喻 混淆 伤 寒 与 温 病 。 味 ， 沖 和 、 解 肌 诸 汤 纷 然 著 录 。至 陶 氏 之 书 出 ， 遂 居 然 以 杜 撰 之伤 寒 ， 治 天 下 之 六 气 。 不 独 仲 景之 书 所 未 言 者 不 能 发 明 ， 竝 仲 景已 定 之 书 尽 遭 窜 易 。 世 俗 乐 其 浅近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟 矣 。又 有 吴 又 可 者 ， 著 温 疫 论 ，其 方 本 治 一 时 之 时 疫 ， 而 世 误 以治 常 候 之 温 热 。 最 後 若 方 中 行 、喻 嘉 言 诸 子 ， 虽 列 温 病 於 伤 寒 之外 ， 而 治 法 则 终 未 离 乎 伤 寒 之 中 。惟 金 源 刘 河 间 守 真 氏 返 回 主 页 陶 氏 之 书 ： 陶 华 的 伤 寒 六 书 。宗 ： 遵 从 。时 疫 ： 流 行 性 疫 病金 源 ： 金 朝 别 称 。 者 ， 独 知 热 病 ， 超 出 诸 家 ， 所 著六 书 ， 分 三 焦 论 治 ， 而 不 墨 守 六经 ， 庶 几 幽 室 一 鐙 ， 中 流 一 柱 。惜 其 人 朴 而 少 文 ， 其 论 简 而 未 畅 ，其 方 时 亦 杂 而 不 精 。 承 其 後 者 又不 能 阐 明 其 意 ， 裨 补 其 疎 。 而 下士 闻 道 若 张 景 岳 之 徒 ， 方 且 怪 而訾 之 。 於 是 其 学 不 明 ， 其 说 不 行 。而 世 之 俗 医 遇 温 热 之 病 ， 无 不 首先 发 表 ， 杂 以 消 导 ， 继 则 峻 投 攻下 ， 或 妄 用 温 补 ， 轻 者 以 重 ， 重者 以 死 。 倖 免 则 自 谓 己刘 河 间 的 不 足温 病 认 识 演 变 史 返 回 主 页墨 守 ： 拘 泥 。庶 几 ： 几 乎 。镫 ： 同 “ 灯 ” 。疎 ： 同 “ 疏 ” 。訾 ： 诋 毁 。发 表 ： 发 汗 解 表 。 功 ， 致 死 则 不 言 己 过 ， 即 病 者 亦 但知 膏 肓 难 挽 ， 而 不 悟 药 石 杀 人 。 父以 授 子 ， 师 以 传 弟 ， 举 世 同 风 ， 牢不 可 破 。 肺 腑 无 语 ， 冤 鬼 夜 嗥 ， 二千 馀 年 ， 略 同 一 辙 ， 可 胜 慨 哉 ! 我 朝 治 洽 学 明 ， 名 贤 辈 出 ， 咸知 泝 原 灵 、 素 ， 问 道 长 沙 。自 吴 人 叶 天 士 氏 温 病 论 、 温病 续 论 出 ， 然 後 当 名 辨 物 。 好 学之 士 ， 咸 知 向 方 ； 而 贪 常 习 故 之 流 ，犹 且 各 是 师 说 ， 恶 闻 至 论 ；本 段 小 结 返 回 主 页一 辙 ： 喻 趋 向 一致 。胜 ： 穷 尽 。洽 ： 和 谐 。当 名 辨 物 ： 按 照温 病 名 求 温 病 实长 沙 ： 指 张 仲 景向 方 ： 趋 向 正 道 其 粗 工 则 又 略 知 疏 节 ， 未 达 精 旨 ，施 之 於 用 ， 罕 得 十 全 。 吾 友 鞠 通吴 子 ， 怀 救 世 之 心 ， 秉 超 悟 之 哲 ，嗜 学 不 厌 ， 研 理 务 精 ， 抗 志 以 希古 人 ， 虚 心 而 师 百 氏 。 病 斯 世 之贸 贸 也 ， 述 先 贤 之 格 言 ， 摅 生 平之 心 得 ， 穷 源 竟 委 ， 作 为 是 书 。然 犹 未 敢 自 信 ， 且 惧 世 之 未 信 之也 ， 藏 诸 笥 者 久 之 。 予 谓 学 者 之心 ， 固 无 自 信 时 也 。 然 以 天 下 至多 之 病 ， 而 竟 无 应 病 之 方 ， 幸 而得 之 ， 亟 宜 出 而 公 之 。 返 回 主 页 十 全 ： 满 意 的 疗效 。秉 ： 持 。抗 志 ： 坚 持 高 尚的 志 向 。贸 贸 ： 对 温 病 昏愦 不 清 。摅 ： 抒 发 。笥 ： 书 箱 。 譬 如 拯 溺 救 焚 ， 岂 待 整 冠 束 髮 ？况 乎 心 理 无 異 ， 大 道 不 孤 ， 是 书一 出 ， 子 云 其 人 必 当 旦 暮 遇 之 ，且 将 有 阐 明 其 意 ， 裨 补 其 疎 ， 使夭 札 之 民 咸 登 仁 寿 者 。 此 天 下 後世 之 幸 ， 亦 吴 子 之 幸 也 。 若 夫 折 杨 、 皇 荂 ， 听 然 而 笑 ， 阳 春 、 白 雪 ， 和 仅 数 人 ，自 古 如 斯 。 知 我 罪 我 ， 一 任 当 世 ，岂 不 善 乎 ?吴 子 以 为 然 ， 遂 相 与 评骘 而 授 之 梓 。 本 段 小 结 返 回 主 页子 云 ： 杨 雄 。听 然 ： 张 口 笑 。梓 ： 刊 印 。 人 之 所 病 ， 病 病 多医 之 所 病 ， 病 方 少担 心何 人 所 云 ？ 借 说 温 病返 回 主 页 返 回 风寒暑湿燥火六 气为 阳 邪 兼 温与 温 相 反 ， 但 可 化 热相 火郁 久 可 化 热兼 有 温 邪君 火 皆可化热成温病 病多 返 回 主 页 返 回 仲 景 之 书方 书 之 祖 专 论 伤 寒未 及 温 病 方 少返 回 主 页 返 回 其 余 五 气 ， 概 未 之 及 。前置的宾语，如“下此以往，未之闻也”伤寒论序返 回 主 页 返 回今 译 ： 其 它 五 气 一 概 没 有 谈 论 到 。 礼记乐记“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。”作 者 谓 圣 ， 述 者 谓 明 。创作的人阐述的人 返 回 主 页 返 回今 译 ： 创 作 的 人 称 为 圣 人 ， 阐 述 的 人 称 为 贤 明 的 人 。 知 十 论 语 公 冶 长 “ 子 谓 子 贡 曰 ：女 与 回 也 孰 愈 ？ 对 曰 ： 赐 也 何 敢望 回 ？ 回 也 闻 一 知 十 ， 赐 也 闻 一知 二 。 ” 返 回 主 页 返 回 论 语 子 路 “ 君 子 于 其 所 不 知 ，盖 阙 如 也 。 ”阙 如 返 回 主 页 返 回 按 图 索 骥 按 照 图 样 寻 找 良 马 ， 比 喻 拘 泥不 知 变 通 。 返 回 主 页 返 回 重点内容 字 ： 亡 无 。词 ： 已 、 亡 如 、 知 十 、 阙 如 、 按 图 索 骥 。句 ： 人 之 所 病 ， 病 病 多 ； 医 所 病 ， 病 方 少 。 亡 如 世 鲜 知 十 之 才 士 ， 以 阙 如 为 耻 ， 不能 举 一 反 三 ， 惟 务 按 图 索 骥 。返 回 主 页 返 回今 译 ： 人 们 担 心 的 是 担 心 疾 病 多 ， 医 生 担 心 的 是 担 心 治 疗方 法 少 。今 译 ： 无 奈 社 会 上 缺 少 善 于 类 推 有 才 能 的 人 ， 把 缺 而 不 言 当作 可 耻 的 事 ， 不 能 举 一 反 三 ， 只 是 致 力 于 像 按 照 图 纸 找 骏 马一 样 不 知 变 通 。 王 叔 和 撰 写 脉 经 整 理 伤 寒 论 以 为 伤 寒 法 可 治 一 切 外感 病 ， 故 而 影 响 后 世 。返 回 主 页 返 回 以 细 葛 布 抵 御 风 寒 ， 喻 方法 不 当 ， 徒 劳 无 效 。御 风 以 絺 返 回 主 页 返 回 亟 j (1)副 词 。 表 示 时 间 ， 相 当于 “ 急 ” 、 “ 赶 快 ” 。(2)急 躁 。(3)紧 迫 ； 紧 急 。q 副 词 。 屡 次 ； 一 再 。 返 回 主 页 返 回 吴又可与 温疫论 吳 有 性 ， 字 又 可 ， 約 生 活 于 16世 紀 80年代 至 17世 紀 60年 代 ， 江 蘇 吳 縣 人 ， 明 末 清 初著 名 醫 學 家 ， 為 溫 病 學 派 重 要 代 表 人 物 之 一 。 溫 疫 論 是 吳 有 性 唯 一 一 部 傳 世 之 作 。共 二 卷 。 主 要 闡 發 溫 疫 之 病 因 、 病 机 、 証 候 、治 療 ， 敘 述 溫 疫 的 各 种 兼 挾 証 治 。 17世 紀 中葉 細 菌 學 出 現 前 ， 溫 疫 論 提 出 了 ： “ 夫溫 疫 之 為 病 ， 非 風 非 寒 ， 非 暑 非 濕 ， 乃 天 气間 別 有 一 种 异 气 所 感 ” ， 這 种 异 气 即 “ 戾气 ” 。 這 种 學 說 是 十 分 先 進 的 。 返 回 主 页 返 回 方中行 明 末 医 家 ， 名 有 执 ， 字 中 行 。 著 有 伤 寒 论 条 辨 、 本 草 钞 等 。喻嘉言 明 末 清 初 伤 寒 学 医 家 。 名 昌 ， 字 嘉言 。 著 有 医 门 法 律 、 寓 意 草 、 尚 论 篇 。 返 回 主 页 返 回 金 代 医 学 家 。 名 完 素 ，字 守 真 。 河 北 河 间 县 人 ，号 河 间 居 士 ， 故 人 称 刘 河间 。 金 元 四 大 家 之 首 ， 寒凉 派 的 创 始 人 ， 温 病 学 的奠 基 人 之 一 。 返 回 主 页 返 回刘 河 间 中流一柱 黄 河 三 门 峡出 口 有 三 座石 岛 顶 住 黄河 的 激 流 ，从 北 而 南 称为 梳 妆 台 、炼 丹 炉 和 砥 柱 石 。 砥 柱 石 是 成 语 中流 砥 柱 的 出 处 。 中 流 一 柱 即 中 流 砥柱 。 喻 担 当 重 任 ， 支 撑 危 局 的 人 。返 回 主 页 返 回 下士闻道 老 子 “ 上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ；中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ； 下 士 闻 道 ，大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。 ” 高明 的 理 论 总 不 为 下 愚 之 人 所 理 解 ，故 而 笑 之 。 返 回 主 页 返 回 刘河间的不足 朴 而 少 文论 简 未 畅方 杂 不 精承 后 乏 人下 士 怪 訾 其学不明 其说不行返 回 主 页 返 回 温病的认识演变史 晋 王 叔 和 伤 寒 法 治 一 切 外 感明 陶 华 杜 撰 伤 寒 法 治 六 气明 吴 又 可 温 疫 论 治 时 疫明 清 方 中 行明 清 喻 嘉 言 列 温 病 于 伤 寒 之 外治 法 未 离 伤 寒 之 中金 元 刘 河 间 独 知 热 病 ， 学 说 未 行 返 回 主 页 返 回 重点内容 字 ：词 ： 疴 、 御 风 以 絺 、 迨 、 困 、 亟 、 中 流 一柱 。句 ： 盖 自 叔 和 而 下 ， 大 约 皆 以 伤 寒 之 法 疗六 气 之 疴 ， 御 风 以 絺 ， 指 鹿 为 马 ， 迨 试 而辄 困 。 返 回 主 页 返 回今 译 ： 从 王 叔 和 以 后 ， 大 致 都 是 用 伤 寒 的 方 法 治 疗 六 气 造 成 的 外 感病 ， 这 种 治 法 就 像 用 细 葛 布 挡 风 一 样 ， 混 淆 了 伤 寒 病 与 温 病 ， 等 到临 床 运 用 就 感 到 行 不 通 了 。 重点内容 世 俗 乐 其 浅 近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟矣 。 肺 腑 无 语 ， 冤 鬼 夜 嗥 ， 二 千 余 年 ， 略 同 一辙 ， 可 胜 慨 哉 ! 返 回 主 页 返 回今 译 ： 社 会 上 的 人 喜 欢 它 内 容 浅 显 ， 就 一 起 遵 从 它 ， 那 么 百姓 的 灾 祸 就 频 繁 了 。今 译 ： 肺 腑 不 能 说 话 ， 含 冤 而 死 的 鬼 魂 在 夜 间 号 哭 ， 二 千 多年 以 来 ， 情 况 都 大 致 相 同 ， 怎 能 不 令 人 感 慨 不 已 呢 ！ 溯 ： 说 文 “逆 流 而 上 曰 溯洄 ”溯 ： 多 音 字 :s,shu 异 体 : 泝 遡 s (1)逆 流 而 上 。 (2)往 上 推 求 ； 回 想 。 Shu 水 名 。逆流而上 往上推求 推究探求 返 回 主 页 返 回 叶天士 名 桂 ， 号 香 岩 ， 又 号 上 律 老 人 。 江 苏 吴 县 人 ， 清 代 康 乾 时 的 著 名 医 家 。 叶 氏 一生 忙 于 诊 事 ， 在 世 没 有 亲 笔 著 述 。 现 传 有 临 证 指 南 医 案 十 卷 ， 后 附 幼 科 心 法 及 温 热 论 治 各 一 卷 ； 叶 天 士 医 案 存真 三 卷 。 据 载 都 是 他 的 门 人 和 后 代 整 理记 录 的 。 返 回 主 页 返 回 犹 且 各 是 师 说认 为 正 确意 动 用 法叶 天 士 温 病 论 好 学 之 士粗 工贪 常 习 故 者 咸 知 向 方罕 得 十 全各 是 师 说返 回 主 页 返 回 哲 ： 说 文 “知 也 ” ， 知 通智 ， 即 智 慧 。异 体 : 喆 zh (1)明 智 。 (2)贤 明 的 人 。 (3)通 “ 折 ” 。 折 狱 。 (4)哲 学 的 简 称 。 (5)姓 。哲 返 回 主 页 返 回 多 音 字 :y,yn,yn,yn,y 繁 体 :【 厭 】 (一 )y (1)压 ； 倾 复 。 (2)镇 压 ； 抑 制 。 (3)迷 信 ， 又 称 “ 厌 胜 ” 。 (二 )yn (1)饱 ； 满 足 。 后 作 “ 餍 ” 。 (2)憎 恶 ； 嫌 弃 。 (3)通 “ 嬮 ” 。 美 好 。 (三 )yn (1)闭 藏 。 (2)梦 惊 ； 做 恶 梦 。 后 作 “ 魇 ” 。 (3)沉 溺 。 (四 )yn 安 闲 ， 安 稳 。 后 作 “ 懕 ” 。 (五 )y (1) 厌 浥 潮 湿 。 (2)通 “ 撎 ” 。 长 揖 。 厌 返 回 主 页 返 回 况 乎 心 理 无 异 ， 大 道 不 孤人 们 的 内 心 是 相通 的 ， 没 有 不 同高 深 的 理 论返 回 主 页 返 回 遭 疫 病 而 早 死 。 诸 如 ： 横 夭 ，夭 横 等 。夭 札 折杨皇华 庄 子 “ 大 声 不 入 于 里 耳 ， 折 杨 、皇 ， 则 嗑 然 而 笑 。 ” 返 回 主 页 返 回 繁 体 :【 騭 】 zh (1)公 马 。 (2)安 定 。 (3)阴 骘 ， 阴 德 。 (4)评 定 ； 评 论 。 (5)升 。骘 返 回 主 页 返 回 重点内容 字 ： 溯 、 秉 禀 、 华 。词 ： 当 名 辨 物 、 向 方 、 是 、 秉 、 哲 、 厌 、 抗志 、 希 、 贸 贸 、 摅 、 笥 、 亟 、 夭 札 、 听 然 、评 骘 、 梓 、 壮 月 。句 ： 我 朝 治 洽 学 明 ， 名 贤 辈 出 ， 咸 知 溯 原 灵 、 素 ， 问 道 长 沙 。 返 回 主 页 返 回今 译 ： 我 们 清 朝 政 治 和 谐 ， 学 术 昌 明 ， 名 医 一 批 批 出 现 ， 都 知 道 从 灵 柩 、 素 问 中 探 求 医 学 的 本 源 ， 向 张 仲 景 的 书 籍 求 教 。 吾 友 鞠 通 吴 子 ， 怀 救 世 之 心 ， 秉 超 悟 之 哲 ， 嗜学 不 厌 ， 研 理 务 精 ， 抗 志 以 希 古 人 ， 虚 心 而 师 百 氏 。 若 夫 折 杨 皇 华 ， 听 然 而 笑 ， 阳 春 白 雪 ， 和 仅 数人 ， 自 古 如 斯 ， 知 我 罪 我 ， 一 任 当 世 ， 岂 不 善 乎 ？ 返 回 主 页 返 回今 译 ： 我 的 朋 友 吴 鞠 通 吴 先 生 ， 怀 有 拯 救 社 会 的 心 愿 ， 具 有 超 过 一般 人 悟 性 的 智 慧 ， 喜 欢 学 习 而 不 满 足 ， 研 究 理 论 务 必 精 要 ， 坚 持 高尚 的 志 向 而 仰 慕 古 人 ， 虚 心 地 向 各 位 医 家 学 习 。今 译 ： 折 杨 、 皇 荂 这 两 种 通 俗 的 歌 曲 ， 人 们 听 了 后 都 会 发出 会 心 的 微 笑 ， 而 阳 春 、 白 雪 这 两 种 高 雅 的 歌 曲 ， 跟 着 和唱 的 只 有 几 人 ， 自 古 如 此 ， 了 解 我 怪 罪 我 ， 完 全 听 任 社 会 ， 难 道 不好 吗 ？ 整篇翻译 从 前 ， 淳 于 公 说 过 ： “ 一 般 人 担 心 的 问 题 ， 是 担 心 病 多 ； 医 生担 心 的 问 题 ， 是 担 心 治 病 的 方 法 少 。 ” 病 多 而 治 病 方 法 少 的 疾 病 ，没 有 比 温 病 更 突 出 的 了 。 什 么 原 因 呢 ？ 六 气 之 中 ， 君 火 、 相 火 不 用说 了 ， 风 、 湿 与 燥 没 有 不 同 时 夹 杂 有 温 的 ， 只 有 寒 同 温 相 反 ， 然 而被 寒 邪 伤 害 的 人 一 定 患 热 证 。 天 下 的 病 哪 有 比 温 病 更 多 的 呢 ？ 记 载和 论 述 方 剂 的 书 是 从 张 仲 景 开 始 的 。 张 仲 景 的 书 专 门 论 述 伤 寒 ， 但这 只 是 六 气 之 中 的 一 种 啊 ！ 其 中 有 同 时 论 说 到 风 的 ， 也 有 同 时 论 说到 温 的 ， 可 是 所 讲 的 风 ， 是 寒 中 的 风 ， 所 讲 的 温 ， 是 寒 中 的 温 ， 因为 他 的 书 本 来 就 是 论 述 伤 寒 的 呀 ！ 其 余 五 气 一 概 没 有 涉 及 ， 因 此 后代 也 没 有 传 下 来 。 即 使 这 样 ， 然 而 创 作 的 人 称 作 圣 人 ， 阐 述 的 人 叫做 贤 明 的 人 ， 学 习 的 人 果 真 能 彻 底 究 明 他 们 的 文 章 ， 通 晓 他 们 的 文义 ， 变 化 和 推 行 有 关 的 理 论 和 治 法 ， 用 它 们 来 治 六 气 所 造 成 的 疾 病是 可 以 的 ， 用 它 们 来 治 疗 内 伤 也 是 可 以 的 。 无 奈 社 会 上 很 少 有 善 于 返 回 主 页 触 类 旁 通 的 、 以 缺 少 治 疗 六 气 致 病 方 法 为 可 耻 的 、 有 才 识 的 医 生 ，而 大 都 不 能 举 一 反 三 ， 由 此 及 彼 地 去 类 推 ， 只 是 拘 泥 不 变 地 像 按 照图 样 去 寻 求 好 马 一 样 地 就 伤 寒 而 论 伤 寒 。 自 从 王 叔 和 以 后 ， 医 生 们 大 约 都 用 治 伤 寒 的 方 法 治 疗 六 气 造 成的 疾 病 ， 这 样 做 ， 好 比 用 细 葛 布 挡 风 ， 指 鹿 为 马 地 混 淆 了 伤 寒 、 温病 的 界 限 ， 到 治 疗 时 立 即 失 败 ， 也 就 知 道 他 们 的 医 术 粗 疏 了 。 因 为这 个 原 因 ， 他 们 就 仍 旧 袭 用 原 来 的 方 剂 ， 稍 微 改 变 药 味 ， 冲 和 、 解肌 等 方 剂 就 纷 纷 地 出 现 于 记 载 。 到 陶 华 的 伤 寒 六 书 出 现 ， 于 是竟 然 用 臆 造 的 治 伤 寒 的 方 法 治 疗 六 气 造 成 的 所 有 疾 病 了 。 不 仅 仅 对张 仲 景 没 有 讲 到 的 内 容 未 能 阐 发 新 的 义 理 ， 就 连 张 仲 景 已 写 定 的 书也 都 遭 到 了 篡 改 。 一 般 人 喜 欢 伤 寒 六 书 内 容 浅 近 ， 共 同 宗 法 它 ，而 人 民 的 祸 害 就 频 繁 了 。 又 有 一 个 叫 吴 又 可 的 ， 编 著 瘟 疫 论 ，其 中 的 方 剂 本 来 是 治 疗 特 定 时 期 发 生 的 流 行 性 疾 病 的 ， 但 是 一 般 的人 错 误 地 用 它 治 疗 平 常 时 候 发 生 的 温 热 病 。 最 后 像 方 中 行 、 喻 嘉 言诸 医 家 ， 虽 然 把 温 病 列 在 伤 寒 之 外 ， 但 是 治 疗 方 法 则 最 终 返 回 主 页 没 有 离 开 伤 寒 。 只 有 金 代 刘 完 素 先 生 能 通 晓 热 病 ， 超 出 各 家 ， 编 著的 河 间 六 书 分 上 、 中 、 下 三 焦 论 述 治 疗 ， 而 不 墨 守 六 经 ， 近 似暗 室 中 的 一 盏 明 灯 ， 激 流 中 的 砥 柱 。 可 惜 那 个 人 敦 厚 朴 实 而 缺 乏 文采 ， 他 的 论 述 简 略 而 没 有 发 挥 尽 致 ， 他 的 方 剂 有 时 也 驳 杂 而 不 纯 粹 。继 承 他 的 人 又 不 能 阐 明 其 中 的 含 义 ， 弥 补 其 中 的 疏 漏 ， 像 张 景 岳 这一 类 学 习 医 道 的 人 ， 尚 且 在 责 怪 诋 毁 他 。 于 是 ， 他 的 学 术 不 被 阐 明 ，他 的 主 张 不 被 施 行 。 社 会 上 的 平 庸 医 生 遇 到 温 热 病 ， 没 有 不 首 先 发汗 解 表 ， 掺 杂 用 消 导 之 法 ， 接 着 就 猛 用 攻 下 之 法 ， 或 者 乱 用 温 补 ，轻 病 因 为 这 个 缘 故 而 加 重 ， 重 病 因 为 这 个 缘 故 而 致 死 。 对 侥 幸 不 死的 就 吹 嘘 是 自 己 的 功 劳 ， 造 成 死 亡 便 闭 口 不 说 是 自 己 的 过 失 。 即 使病 人 也 只 知 道 重 病 难 以 挽 救 ， 却 不 了 解 是 误 用 了 药 物 而 杀 人 。 父 亲把 这 一 套 方 法 传 给 儿 子 ， 老 师 把 这 一 套 方 法 授 与 学 生 ， 整 个 社 会 同一 风 气 ， 牢 不 可 破 。 肺 腑 不 能 说 话 ， 含 冤 而 死 了 的 鬼 魂 深 夜 号 哭 ，两 千 多 年 以 来 ， 大 略 相 同 ， 怎 能 不 令 人 感 慨 不 已 呢 ？ 返 回 主 页 我 朝 政 治 安 定 ， 学 术 昌 明 ， 著 明 的 医 家 一 批 批 地 出 现 ， 都 知 道从 灵 枢 、 素 问 探 求 医 学 的 本 源 ， 向 张 仲 景 的 著 作 求 教 医 道 。自 从 吴 人 叶 天 士 先 生 温 病 论 、 温 病 续 论 出 现 ， 然 后 依 照 温病 的 名 称 求 取 温 病 的 实 质 。 热 爱 医 学 的 人 都 知 趋 向 正 道 ， 但 是 墨 守常 规 的 医 生 仍 旧 各 自 认 为 自 己 老 师 的 学 说 正 确 ， 厌 恶 听 取 高 明 的 理论 。 那 些 技 术 不 高 明 的 医 生 又 只 稍 微 了 解 一 些 粗 浅 的 内 容 ， 不 能 明白 精 辟 的 含 义 ， 并 在 医 疗 实 践 中 加 以 运 用 ， 因 而 很 少 能 取 得 满 意 的疗 效 。 我 的 朋 友 吴 鞠 通 先 生 怀 有 救 世 的 抱 负 ， 具 有 悟 性 超 人 的 智 慧 ，酷 爱 学 习 ， 从 不 满 足 ， 研 究 医 理 力 求 精 深 。 他 志 向 高 尚 ， 仰 慕 古 代名 医 ， 虚 怀 若 谷 ， 以 百 家 为 师 。 他 痛 感 社 会 上 的 医 生 对 温 病 蒙 昧 不清 ， 于 是 传 述 前 代 医 家 的 可 为 法 式 的 医 学 理 论 ， 抒 发 平 生 的 临 证 心得 ， 穷 尽 温 病 的 源 流 ， 写 成 这 部 书 。 但 是 仍 旧 不 敢 自 信 ， 同 时 顾 虑社 会 上 的 人 也 不 相 信 这 部 书 ， 因 此 在 书 箱 里 收 藏 了 好 长 时 间 。 我 认为 学 习 的 人 本 来 没 有 自 信 的 时 候 ， 可 是 以 天 下 最 多 见 的 温 病 ， 却 竟然 没 有 对 付 温 病 的 方 法 ， 幸 运 地 得 到 了 这 种 方 法 ， 就 应 当 赶 快 拿 出来 公 开 。 比 如 拯 救 被 水 淹 、 被 火 烧 的 人 ， 难 道 还 等 整 好 返 回 主 页 帽 子 束 结 头 发 吗 ？ 况 且 人 们 的 心 理 没 有 不 同 的 ， 高 明 的 医 学 理 论 不会 与 世 隔 绝 ， 这 部 书 一 旦 出 世 ， 必 定 会 很 快 遇 到 扬 子 云 那 样 的 人 ，并 且 将 有 阐 明 其 中 的 主 旨 ， 弥 补 其 中 的 疏 漏 ， 使 遭 受 瘟 疫 的 人 都 能登 上 长 寿 境 域 的 人 出 现 。 这 是 天 下 后 世 的 希 望 ， 也 是 吴 先 生 的 希 望啊 。 折 扬 、 皇 荂 这 两 种 通 俗 的 歌 曲 ， 人 们 听 的 时 候 都 能 领会 ， 张 嘴 而 笑 ； 阳 春 、 白 雪 这 两 首 高 雅 的 歌 曲 ， 能 跟 着 唱和 的 却 只 有 几 个 人 ， 古 来 如 此 。 了 解 我 或 者 责 备 我 ， 完 全 听 凭 当 代的 社 会 舆 论 ， 难 道 不 好 吗 ？ 吴 先 生 认 为 我 的 话 正 确 ， 于 是 共 同 评 议审 定 后 就 交 付 刊 印 了 。 嘉 庆 十 七 年 八 月 十 六 日 ， 同 乡 愚 弟 汪 廷 珍 谨序 。 返 回 主 页 重点提示字 ： 亡 无 、 溯 、 秉 禀 、 华 。词 ： 已 、 亡 如 、 知 十 、 阙 如 、 按 图 索 骥 、 疴 、 御 风 以絺 、 迨 、 困 、 亟 、 中 流 一 柱 、 当 名 辨 物 、 向 方 、 是 、秉 、 哲 、 厌 、 抗 志 、 希 、 贸 贸 、 摅 、 笥 、 亟 、 夭 札 、听 然 、 评 骘 、 梓 、 壮 月 。句 ： 人 之 所 病 ， 病 病 多 ； 医 所 病 ， 病 方 少 。 亡 如 世 鲜 知 十 之 才 士 ， 以 阙 如 为 耻 ， 不 能 举 一 反三 ， 惟 务 按 图 索 骥 。 盖 自 叔 和 而 下 ， 大 约 皆 以 伤 寒 之 法 疗 六 气 之疴 ， 御 风 以 絺 ， 指 鹿 为 马 ， 迨 试 而 辄 困 。 返 回 主 页 世 俗 乐 其 浅 近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟 矣 。 肺 腑 无 语 ， 冤 鬼 夜 嗥 ， 二 千 余 年 ， 略 同 一 辙 ， 可 胜慨 哉 ! 我 朝 治 洽 学 明 ， 名 贤 辈 出 ， 咸 知 溯 原 灵 、 素 ， 问 道 长 沙 。 吾 友 鞠 通 吴 子 ， 怀 救 世 之 心 ， 秉 超 悟 之 哲 ， 嗜 学 不厌 ， 研 理 务 精 ， 抗 志 以 希 古 人 ， 虚 心 而 师 百 氏 。 若 夫 折 杨 皇 华 ， 听 然 而 笑 ， 阳 春 白 雪 ， 和 仅 数 人 ，自 古 如 斯 ， 知 我 罪 我 ， 一 任 当 世 ， 岂 不 善 乎 ？ 返 回 主 页 参考文献 一 、 瑭 十 九 岁 时 ， 父 病 年 余 ， 至 于 不 起 。 遂 购 方 书 ， 伏 读于 苫 块 之 余 ， 至 张 长 沙 外 逐 荣 势 内 忘 身 命 之 论 ， 因 慨 然 弃 举 子 业 ，专 事 方 术 。 越 四 载 ， 犹 子 巧 官 病 温 ， 初 起 喉 痺 ， 外 科 吹 以 冰 硼 散 ，喉 遂 闭 ； 又 遍 延 诸 时 医 治 之 ， 大 抵 不 越 双 解 散 、 人 参 败 毒 散 之 外 ，其 于 温 病 治 法 ， 茫 乎 未 之 闻 也 。 后 至 发 黄 而 死 。 又 越 三 载 ， 来游 京 师 ， 检 校 四 库 全 书 ， 得 明 季 吴 又 可 温 疫 论 ， 观 其 议 论宏 阔 ， 实 有 发 前 人 所 未 发 ， 遂 专 心 学 步 焉 。 又 遍 考 晋 唐 以 来 诸贤 议 论 ， 非 不 珠 璧 琳 琅 ， 求 一 美 备 者 ， 盖 不 可 得 ， 其 何 以 传 信 于 来兹 ！ 瑭 进 与 病 谋 ， 退 与 心 谋 ， 十 阅 春 秋 ， 然 后 有 得 。 癸 丑 岁 ，都 下 温 疫 大 行 ， 诸 友 强 起 瑭 治 之 ， 大 抵 已 成 坏 病 ， 幸 成 活 数 十 人 ；其 死 于 世 俗 之 手 者 ， 不 可 胜 数 。 因 有 志 采 辑 历 代 名 贤 著 述 ， 去其 驳 杂 ， 取 其 精 微 ， 间 附 己 意 ， 以 及 考 验 ， 合 成 一 书 ， 名 曰 温 病 条辨 。 又 历 六 年 ， 至 于 戊 午 ， 吾 乡 汪 瑟 庵 先 生 促 瑭 曰 ： “ 来 岁 己未 ， 湿 土 正 化 ， 二 气 中 温 万 大 行 ， 子 盍 速 成 是 书 ， 或 者 有 益 于 民 生 返 回 主 页 D 虽 列 温 病 于 伤 寒 之 外 E 将 见 择 于 圣 人 矣6 “ 且 惧 世 之 未 信 之 也 ， 藏 诸 笥 者 久 之 ” 中 “ 诸 ” 意 思 是 ( ) 之 B 各 C 之 于D 众 多 E 于 7 “ 咸 知 溯 原 灵 素 ， 问 道 长 沙 ” 中 “ 问 道 长 沙 ” 谓 ( )询 问 到 长 沙 的 路 B 向 张 长 沙 (仲 景 )问 路 C 向 张 仲 景 请 教 D 向 张 仲 景 的 著 作 求 教 E 向 长 沙 问 路8 “ 子 云 其 人 必 当 旦 暮 遇 之 ” 中 “ 旦 暮 ” 意 思 是 ( ) 早 上 返 回 主 页 乎 ！ ” 瑭 愧 不 敏 ， 未 敢 自 信 ， 恐 以 救 人 之 心 获 欺 人 之 罪 ， 转 相 仿 效 ，至 于 无 穷 ， 罪 何 自 赎 哉 ！ 然 是 书 不 出 ， 其 得 失 终 未 可 见 ， 因 不 揣 固陋 ， 黾 勉 成 章 。 吴 瑭 问 心 堂 温 病 条 辨 自 序 二 、 以 治 寒 者 治 温 ， 自 唐 宋 迄 今 ， 千 古 一 辙 ， 何 胜 浩 叹 ！ 然 则其 法 当 何 如 ？ 伤 寒 为 法 ， 法 在 救 阳 ； 温 热 为 法 ， 法 在 救阴 。 友 人 鞠 通 吴 子 ， 通 儒 也 ， 以 颖 悟 之 才 而 好 古 敏 求 ， 近师 承 于 叶 氏 ， 而 远 追 踪 乎 仲 景 。 其 临 证 也 ， 虽 遇 危 疾 ， 不 避 嫌 怨 ；其 处 方 也 ， 一 遵 内 经 ， 效 法 仲 祖 ； 其 用 药 也 ， 随 其 证 而 轻 重 之 ，而 功 若 桴 鼓 。 嘉 庆 甲 子 ， 出 所 著 治 温 法 示 余 。 余 向 之 急 欲 订 正者 ， 今 乃 发 覆 析 疑 ， 力 矫 前 非 ， 如 拨 云 见 日 ， 宁 不 快 哉 ！ 苏 完 温 病 条 辨 序 三 、 余 来 京 师 ， 获 交 吴 子 鞠 通 。 见 其 治 疾 ， 一 以 仲 景 为 依 归 ，而 变 化 因 心 ， 不 拘 常 格 ， 往 往 能 神 明 于 法 之 外 ， 而 究 不 离 乎 法 之 中 ，非 有 得 于 仲 景 之 深 者 不 能 。 久 之 ， 乃 出 所 著 温 病 条 辨 七 卷 ， 自温 而 热 而 暑 而 湿 而 燥 ， 一 一 条 分 缕 析 ， 莫 不 究 其 病 之 所 以 返 回 主 页 生 ， 推 而 至 于 所 终 极 。 其 为 方 也 约 而 精 ， 其 为 论 也 闳 以 肆 ， 俾 二 千余 年 之 尘 雾 豁 然 一 开 。 朱 彬 温 病 条 辨 序 四 、 吴 又 可 力 为 卸 脱 伤 寒 ， 单 论 温 病 。 惜 其 立 论 不 精 ， 立 法 不纯 ， 又 不 可 从 。 惟 叶 天 士 持 论 平 和 ， 立 法 精 细 。 然 叶 氏 吴 人 ， 所 治多 南 方 证 ， 又 立 论 甚 简 ， 但 有 医 案 散 见 于 杂 证 之 中 ， 人 多 忽 之 而 不深 究 。 瑭 故 历 取 诸 贤 精 妙 ， 考 之 内 经 ， 参 以 心 得 ， 为 是 编 之 作 。 温 病 条 辨 凡 例 返 回 主 页 自测练习一 、 选 择 题1 “ 抗 志 以 希 古 人 ” 中 “ 希 ” 意 思 是 ( ) 羡 慕 B 仰 慕C 仿 效 D 胜 过 E 学 习2 “ 亡 如 世 鲜 知 十 之 才 士 ” 中 “ 如 ” 意 思 是 ( ) 到 去 B 像 C 词 尾D 奈 E 如 何 返 回 主 页 3 “ 六 气 之 中 ， 君 相 两 火 无 论 已 ” 中 “ 已 ” 意 思 是 ( ) 完 B 过 C 通 “ 以 ” D 通 “ 矣 ” E 停 止4 句 中 “ 以 ” 与 “ 至 成 帝 时 ， 以 书 颇 散 亡 ” 中 “ 以 ” 义 相 同 的 是( ) 所 谓 温 者 ， 寒 中 之 温 ， 以 其 书 本 论 伤 寒 也B 父 以 授 子 ， 师 以 传 弟 C 推 而 行 之 ， 以 治 六 气 可 也 D 以 阙 如 为 耻 ， 不 能 举 一 反 三 E 抗 志 以 希 古 人5 句 中 “ 于 ” 与 “ 未 有 甚 于 温 病 者 矣 ” 中 “ 于 ” 用 法 相 同 的 是 ( ) 重 加 芟 订 ， 存 其 可 济 于 世 者 B 天 下 之 病 孰 有 多 于 温 病 者 乎 C 方 书 始 于 仲 景 返 回 主 页 B 晚 上 C 早 晚 D 很 快 E 一 会 儿9 “ 穷 源 竟 委 ， 作 为 是 书 ” 中 “ 穷 源 竟 委 ” 意 思 是 ( ) 探 究 流 派B 探 究 源 流 C 探 究 根 源 D 不 分 源 委 E 分 清 本 末10 “ 世 俗 乐 其 浅 近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟 矣 ” 中 “ 亟 ” 意思 是 ( ) 频 繁 B 急 躁 C 迫 切 D 赶 快 E 加 重 返 回 主 页 二 、 填 空 题1 “ 虽 然 ， 作 者 谓 圣 ， 述 者 谓 明 ” 中 “ 作 者 ” 谓 _， 此 指_； “ 述 者 ” 谓 _， 此 指 _。2 “ 亡 如 世 鲜 知 十 之 才 士 ， 以 阙 如 为 耻 ” 中 “ 亡 如 ” 意 思 是_， 其 中 “ 亡 ” 通 _， “ 阙 如 ” 意 思 是 _，其 中 “ 阙 ” 通 _。3 “ 若 夫 折 杨 皇 ， 听 然 而 笑 ” 中 “ 听 ” 应 读 _； “ 听 然 ”意 思 是 _。4 “ 嘉 庆 十 有 七 年 壮 月 既 望 ” 中 “ 有 ” 通 _； “ 壮 月 ”指 阴 历 _ ； “ 既 望 ” 指 _。 三 、 词 义 解 释 题 1 吾 友 鞠 通 吴 子 ， 怀 救 世 之 心 ， 秉 超 悟 之 哲 。秉 ： 哲 ：2 抗 志 以 希 古 人 ， 虚 心 而 师 百 氏 。 抗 志 ： 希 ： 返 回 主 页 3 述 先 贤 之 格 言 ， 摅 生 平 之 心 得 。 摅 ：4 使 夭 札 之 民 咸 登 仁 寿 者 。夭 札 ： 仁 寿 ：5 遂 相 与 评 骘 而 授 之 梓 。评 骘 ： 梓 ：6 世 俗 乐 其 浅 近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟 矣 。宗 ： 亟 ：四 、 语 译 题1、 吾 友 鞠 通 吴 子 ， 怀 救 世 之 心 ， 秉 超 悟 之 哲 ， 嗜 学 不 厌 ， 研 理 务精 ， 抗 志 以 希 古 人 ， 虚 心 而 师 百 氏 。 病 斯 世 之 贸 贸 也 ， 述 先 贤之 格 言 ， 摅 生 平 之 心 得 ， 穷 源 竟 委 ， 作 为 是 书 。 返 回 主 页 2、 虽 然 ， 作 者 谓 圣 ， 述 者 谓 明 ， 学 者 诚 能 究 其 文 ， 通 其 义 ， 化 而裁 之 ， 推 而 行 之 ， 以 治 六 气 可 也 ， 以 治 内 伤 可 也 。 亡 如 世 鲜 知 十 之才 士 ， 以 阙 如 为 耻 ， 不 能 举 一 反 三 ， 惟 务 按 图 索 骥 。3、 不 独 仲 景 之 书 所 未 言 者 不 能 发 明 ， 并 仲 景 已 定 之 书 尽 遭 窜 易 。世 俗 乐 其 浅 近 ， 相 与 宗 之 ， 而 生 民 之 祸 亟 矣 。4、 好 学 之 士 ， 咸 知 向 方 ， 而 贪 常 习 故 之 流 ， 犹 且 各 是 师 说 ， 恶 闻至 论 。 其 粗 工 则 又 略 知 疏 节 ， 未 达 精 旨 ， 施 之 于 用 ， 罕 得 十 全 。5、 若 夫 折 杨 皇 ， 听 然 而 笑 ， 阳 春 自 雪 ， 和 仅 数 人 ， 自 古 如 斯 。知 我 罪 我 ， 一 任 当 世 ， 岂 不 善 乎 ?吴 子 以 为 然 ， 遂 相 与 评 骘 而 授 之梓 。 返 回 主 页 五 、 阅 读 题 夫 立 德 立 功 立 言 圣 贤 事 也 瑭 何 人 斯 敢 以 自 任 缘 瑭 十 九 岁 时 父 病年 余 至 于 不 起 瑭 愧 恨 难 名 哀 痛 欲 绝 以 为 父 病 不 知 医 尚 复 何 颜 立 天 地间 遂 购 方 书 伏 读 于 苫 块 之 余 至 张 长 沙 外 逐 荣 势 内 忘 身 命 之 论 因 慨 然弃 举 子 业 专 事 方 术 越 四 载 犹 子 巧 官 病 温 初 起 喉 痹 外 科 吹 以 冰 硼 散 喉遂 闭 又 偏 延 诸 时 医 治 之 大 抵 不 越 双 解 散 人 参 败 毒 散 之 外 其 于 温 病 治法 茫 乎 未 之 闻 也 后 至 发 黄 而 死 瑭 以 初 学 未 敢 妄 赞 一 词 然 于 是 证 亦 未得 其 要 领 盖 张 长 沙 悲 宗 族 之 死 作 玉 函 经 为 后 世 医 学 之 祖 奈 玉 函 中 之卒 病 沦 亡 于 兵 火 后 世 学 者 无 从 仿 效 遂 至 各 起 异 说 得 不 偿 失 又 越 三 载来 游 京 师 检 校 四 库 全 书 得 明 季 吴 又 可 温 疫 论 观 其 议 论 宏 阔 实 有 发 前人 所 未 发 遂 专 心 学 步 焉 细 察 其 法 亦 不 免 支 离 驳 杂 大 抵 功 过 两 不 相 掩盖 用 心 良 苦 而 学 术 未 精 也 又 徧 考 晋 唐 以 来 诸 贤 议 论 非 不 珠 璧 琳 琅 求一 美 备 者 盖 不 可 得 其 何 以 传 信 于 来 兹 瑭 进 与 病 谋 退 与 心 谋 十 阅 春 秋然 后 有 得 然 未 敢 轻 治 一 人 癸 丑 岁 都 下 温 役 大 行 诸 友 强 起 瑭 治 之 大 抵已 成 坏 病 幸 存 活 数 十 人 其 死 于 世 俗 之 手 者 不 可 胜 数 呜 呼 生 民 何 辜 不死 于 病 而 死 于 医 是 有 医 不 若 无 医 也 学 医 不 精 不 若 不 学 医 也 因 有 志 采 返 回 主 页 辑 历 代 名 贤 著 述 去 其 驳 杂 取 其 精 微 间 附 己 意 以 及 考 验 合 成 一 书 名 曰温 病 除 条 辨 然 未 敢 轻 易 落 笔 又 历 六 年 至 于 戊 午 吾 乡 汪 瑟 庵 先 生 促 瑭曰 来 岁 己 未 湿 土 正 化 二 气 中 温 厉 大 行 子 盍 速 成 是 书 或 者 有 益 于 民 生乎 瑭 愧 不 敏 未 敢 自 信 恐 以 救 人 之 心 获 欺 人 之 罪 转 相 仿 效 至 于 无 穷 罪何 自 赎 哉 然 是 书 不 出 其 得 失 终 未 可 见 固 不 揣 固 陋 黾 勉 成 章 就 正 海 内名 贤 指 其 疵 谬 历 为 驳 正 将 万 世 赖 之 无 穷 期 也 淮 阴 吴 瑭 自 序 (清 吴 瑭 温 病 条 辨 自 序 )要 求 ：1 给 上 文 标 点 2 注 释 文 中 加 点 号 的 词 语 3 今 译 文 中 加 横 线 的 句 子 4 文 意 理 解 吴 瑭 为 何 立 志 学 医 ? 吴 瑭 为 何 撰 写 温 病 条 辩 ? “ 未 敢 轻 易 落 笔 ” 反 映 吴 瑭 何 种 心 情 ?其 中 “ 落 笔 ” 的 具 体 意 义是 什 么 ? 返 回 主 页 返 回 主 页 l.夫 立 德 、 立 功 、 立 言 ， 圣 贤 事 也 。 瑭 何 人 斯 ， 敢 以 自 任 ?缘 瑭 十九 岁 时 ， 父 病 年 余 ， 至 于 不 起 ， 瑭 愧 恨 难 名 ， 哀 痛 欲 绝 ， 以 为 父 病不 知 医 ， 尚 复 何 颜 立 天 地 间 ?遂 购 方 书 ， 伏 读 于 苫 块 之 余 。 至 张 长沙 外 逐 荣 势 ， 内 忘 身 命 之 论 ， 因 慨 然 弃 举 子 业 ， 专 事 方 术 。 越 四 载 ，犹 子 巧 官 病 温 ， 初 起 喉 痹 ， 外 科 吹 以 冰 硼 散 ， 喉 遂 闭 。 又 徧 延 诸 时医 治 之 ， 大 抵 不 越 双 解 散 、 人 参 败 毒 散 之 外 ， 其 于 温 病 治 法 ， 茫 乎未 之 闻 也 。 后 至 发 黄 而 死 。 瑭 以 初 学 ， 未 敢 妄 赞 一 词 ， 然 于 是 证 亦未 得 其 要 领 。 盖 张 长 沙 悲 宗 族 之 死 ， 作 玉 函 经 ， 为 后 世 医 学 之祖 。 奈 玉 函 中 之 卒 病 论 亡 于 兵 火 ， 后 世 学 者 无 从 仿 效 ， 遂至 各 起 异 说 ， 得 不 偿 失 。 又 越 三 载 ， 来 游 京 师 ， 检 校 四 库 全 书 ，得 明 季 吴 又 可 温 疫 论 ， 观 其 议 论 宏 阔 ， 实 有 发 前 人 所 未 发 ， 遂专 心 学 步 焉 。 细 察 其 法 ， 亦 不 免 支 离 驳 杂 ， 大 抵 功 过 两 不 相 掩 。 盖用 心 良 苦 而 学 术 未 精 也 。 又 徧 考 晋 唐 以 来 诸 贤 议 论 ， 非 不 珠 璧 琳 琅 ，求 一 美 备 者 ， 盖 不 可 得 ， 其 何 以 传 信 于 来 兹 ？ 瑭 进 与 病 谋 ， 退 与 心谋 ， 十 阅 春 秋 ， 然 后 有 得 ， 然 未 敢 轻 治 一 人 。 癸 丑 岁 ， 都 下 温 役 大行 ， 诸 友 强 起 瑭 治 之 ， 大 抵 已 成 坏 病 ， 幸 存 活 数 十 人 ， 返 回 主 页 其 死 于 世 俗 之 手 者 ， 不 可 胜 数 。 呜 呼 ！ 生 民 何 辜 ， 不 死 于 病 ， 而 死于 医 ， 是 有 医 不 若 无 医 也 。 学 医 不 精 ， 不 若 不 学 医 也 。 因 有 志 采 辑历 代 名 贤 著 述 ， 去 其 驳 杂 ， 取 其 精 微 ， 间 附 己 意 ， 以 及 考 验 ， 合 成一 书 ， 名 曰 温 病 条 辨 。 然 未 敢 轻 易 落 笔 。 又 历 六 年 ， 至 于 戊 午 ，吾 乡 汪 瑟 庵 先 生 促 瑭 曰 ： 来 岁 己 未 ， 湿 土 正 化 ， 二 气 中 温 厉 大 行 ，子 盍 速 成 是 书 ， 或 者 有 益 于 民 生 乎 ?瑭 愧 不 敏 ， 未 敢 自 信 ， 恐 以 救人 之 心 ， 获 欺 人 之 罪 ， 转 相 仿 效 ， 至 于 无 穷 ， 罪 何 自 赎 哉 !然 是 书不 出 ， 其 得 失 终 未 可 见 。 因 不 揣 固 陋 ， 黾 勉 成 章 ， 就 正 海 内 名 贤 ，指 其 疵 谬 ， 历 为 驳 正 ， 将 万 世 赖 之 无 穷 期 也 。 淮 阴 吴 瑭 自 序 。 2 犹 子 ： 侄 子 。 延 ： 请 。 未 之 闻 ： 即 “ 未 闻 之 ” ，宾 语 前 置 。 意 谓 未 听 说 过 温 病 治 法 。 奈 ： 无 奈 。 季 ： 末 年 。 阅 ： 经 历 。 轻 ： 轻 易 。 间 ： 间 或 。 考 验 ： 查 考 验 证 。 盍 ： 何 不 。 兼 词 。3 建 立 功 德 ， 著 书 立 说 ， 这 是 圣 贤 的 事 业 。 我 算 什 么 人 呢 ， 竟敢 以 此 为 己 任 ?只 因 为 我 十 九 岁 时 ， 父 亲 患 病 年 余 ， 一 直 未 能 治 愈 ，直 至 去 世 。 我 感 到 惭 愧 悔 恨 ， 难 以 言 表 ， 悲 痛 欲 绝 。 认 为 父 患 返 回 主 页 重 病 ， 自 己