《确立核心价值》PPT课件

学 习 核 心 价 值 引 领 社 会 风 范 秦 维 红 主 讲第 二 讲 主 要 内 容一 、 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系二 、 社 会 主 义 荣 辱 观 的 科 学 内 涵 和 基 本 要 求三 、 树 立 和 践 行 正 确 的 荣 辱 观 念 课 前 准 备 与 讨 论1 思 想 交 流 ： 你 了 解 “ 八 荣 八 耻 ” 后 最 主 要的 感 受 是 什 么 ？2 调 查 分 析 ： 就 你 所 了 解 的 周 围 人 们 的 荣 辱观 状 况 ， 谈 谈 进 行 社 会 主 义 荣 辱 观 教 育 的 意义 和 前 景 。 3 课 堂 讨 论 ： 生 活 中 贯 彻 “ 八 荣 八 耻 ” 的 体会 。 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系坚 持 马 克 思 主 义 指 导 思 想确 立 中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想弘 扬 以 爱 国 主 义 为 核 心 的 民 族 精 神 和 以改 革 创 新 为 核 心 的 时 代 精 神树 立 社 会 主 义 荣 辱 观 而 树 立 和 践 行 社 会 主 义 荣 辱 观 ， 就 打牢 了 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 的 基 础 。 荣 辱 观 与 道 德 观 ： 道 德 修 养 的 目 标礼 义 廉 耻 ， 国 之 四 维 管 仲 管 子 牧 民 。信 近 于 义 ， 言 可 复 也 ； 恭 近 于 礼 ， 远 耻 辱 也 孔 子 论 语 学 而 （ 把 荣 辱 与 人 格 修 养 相 联 系 ） 。 荣 辱 观 念 对 人 的 教 化 的 着 力 点 虽 在 “ 倡 荣 ” ，但 更 重 在 “ 斥 耻 ” 。人 有 耻 则 能 有 所 不 为 朱 熹 朱 子 语 类 卷 十三 。不 廉 则 无 所 不 取 ， 不 耻 则 无 所 不 为 顾 炎 武 日 知 录 廉 耻 。 ： 光 荣 、 荣 耀 、 荣 誉 社 会 对 个 体 或 某 群 体 行 为 的 褒 扬 与 嘉 许 ， 反映 的 是 对 该 行 为 的 肯 定 的 、 积 极 的 评 价 ， 同 时 也包 含 着 行 为 人 对 此 评 价 而 产 生 的 荣 誉 与 尊 严 的 主观 感 受 。 ： 可 耻 、 羞 辱 、 耻 辱 社 会 、 集 体 或 他 人 对 违 背 公 共 利 益 的 不 道 德行 为 的 否 定 和 贬 斥 ， 以 及 个 人 因 自 己 行 为 过 失 或错 误 而 在 内 心 形 成 的 羞 愧 体 验 。 社 会 主 义 荣 辱 观 的 科 学 内 涵“ 八 荣 八 耻 ” 以 热 爱 祖 国 为 荣 ， 以 危 害 祖 国 为 耻 ； 以 服 务 人 民 为 荣 ， 以 背 离 人 民 为 耻 ； 以 崇 尚 科 学 为 荣 ， 以 愚 昧 无 知 为 耻 ； 以 辛 勤 劳 动 为 荣 ， 以 好 逸 恶 劳 为 耻 ； 以 团 结 互 助 为 荣 ， 以 损 人 利 己 为 耻 ； 以 诚 实 守 信 为 荣 ， 以 见 利 忘 义 为 耻 ； 以 遵 纪 守 法 为 荣 ， 以 违 法 乱 纪 为 耻 ； 以 艰 苦 奋 斗 为 荣 ， 以 骄 奢 淫 逸 为 耻 。 荣耻不清或颠倒现象在某些人群中存在 不 以 荣 为 荣 不 以 耻 为 耻 热 爱 祖 国 被 视 为 “ 假 崇 高 ” 危 害 祖 国 被 捧 为 “ 斗 士 ” 服 务 群 众 被 看 作 “ 捞 名 誉 ” 背 离 人 民 被 看 作 “ 人 权 ” 崇 尚 科 学 被 讥 为 “ 书 呆 子 ” 愚 昧 无 知 被 奉 为 “ 时尚 ” 辛 勤 劳 动 被 笑 作 “ 没 本 事 ” 好 逸 恶 劳 被 当 作 “ 潇洒 ” 团 结 互 助 被 称 为 “ 冒 傻 气 ” 损 人 利 己 被 尊 为 “ 能耐 ” 诚 实 守 信 被 视 作 “ 老 古 板 ” 见 利 忘 义 被 赞 作 “ 聪明 ” 遵 纪 守 法 被 看 作 “ 不 开 窍 ” 违 法 乱 纪 被 当 成 “ 勇 敢 ” 艰 苦 奋 斗 被 视 作 “ 老 保 守 ” 骄 奢 淫 逸 被 视 作 “ 荣耀 ” 当 代 大 学 生 荣 辱 观 问 题 “ 当 代 大 学 生 的 九 重 罪 ” 1生 活 腐 化 6政 治 的 冷 漠 与 投 机2堕 落 傍 款 7学 术 精 神 的 失 落3玩 物 丧 志 8道 德 素 质 低 下4寄 生 依 赖 9生 理 与 心 理 缺 憾5理 性 的 侏 儒 （ 缺 乏 基 本 的 辨 别 真 假 、 是 非的 判 断 能 力 ， 辨 别 善 恶 、 好 坏 的 道 德 能 力 ，以 及 辨 别 美 丑 的 审 美 能 力 ） 对 比 “ 五 爱 ” 和 公 民 道 德 建 设 实 施 纲 要 爱 祖 国 ， 爱 人 民 ， 爱 劳 动 ， 爱 科 学 ，爱 社 会 主 义爱 国 守 法 ， 明 礼 诚 信 ， 团 结 友 善 ， 勤 俭 自 强 ， 敬 业 奉 献 小 测 验你 如 何 以 最 快 的 速 度 记 住这 八 条 内 容 ？ 深 度 思 考“八 荣 八 耻 ” 的 内 在 逻 辑 是 什 么 ？ “八 荣 八 耻 ” 包 含 两 个 基 本 方 面崇 高 的 价 值 追 求 （ 前 四 条 ）和基 本 的 做 人 要 求 （ 后 四 条 ） 仅 有 高 的 价 值 指 向 会 让 人 有 空 泛 、 无 所 适从 之 感 ， 但 没 有 高 的 价 值 引 领 也 使 人 难 以具 有 明 确 的 奋 斗 方 向 和 坚 守 基 本 做 人 原 则的 勇 气 和 毅 力 。 解 读 八 荣 八 耻爱 国 =爱 国 主 义 ？ 爱 国 =爱 社 会 主 义 ？服 务 人 民 与 自 我 实 现 、 无 私 奉 献 与 个人 利 益 的 关 系何 谓 “ 崇 尚 科 学 ” ？如 何 理 解 “ 劳 动 是 人 的 本 质 ” ？ 互 助 、 诚 信 在 社 会 生 活 中 的 作 用道 德 与 法 律 的 关 系艰 苦 奋 斗 的 侧 重 点 是 什 么 ？ 理解爱国主义内涵的四重视角情 感 基 础道 德 要 求政 治 原 则法 律 规 范 爱 国 之 心 、 报 国 之 志 和 效 国 之 行 要落 实 在 日 常 实 践 中 。爱 心 、 同 情 心 是 爱 国 主 义 的 基 础 和保 障 。 服 务 人 民 造 就 “ 大 我 ” 一 提 到 服 务 人 民 ， 许 多 人 都 会 想 到 大公 无 私 、 无 私 奉 献 等 字 样 和 要 求 ， 从 而 觉得 离 自 己 很 遥 远 。 因 为 人 们 一 般 倾 向 于 认为 ， 一 个 人 只 有 为 自 己 打 算 、 为 自 己 活 着才 会 有 竞 争 心 和 动 力 ， 才 会 过 得 好 。真 的 是 这 样 吗 ？ 倡 导 无 私 奉 献 不 是 否 定 个 人 的 正 当利 益 。 “ 无 私 ” 不 是 不 要 私 利 ， 而是 强 调 索 取 不 应 成 为 奉 献 的 目 的 和动 机 。其 实 ， 这 种 完 全 个 人 化 的 竞 争 心 和动 力 如 果 没 有 一 个 更 高 的 价 值 目 标牵 引 ， 是 不 可 能 持 久 的 ， 从 而 也 注定 人 们 不 可 能 生 活 得 好 。 那 么 ， 究 竟 何 为 正 确 的 人 生 观 ？ 做 人 到 底 应 该 具 备 哪 些 最 起 码 的素 质 ？或 者 说 我 们 一 般 认 为 的 好 人 标 准是 什 么 ？这 些 基 本 的 做 人 素 质 与 追 求 崇 高的 人 生 价 值 又 是 一 种 什 么 关 系 ？ 道 德 健 康 的 内 容不 得 以 损 害 他 人 为 自 己 谋 利 ；有 辨 别 真 伪 、 美 丑 、 是 非 的 能 力 ；能 够 按 社 会 规 范 约 束 自 己 的 行 为 ；能 够 为 社 会 的 进 步 做 贡 献 。 王 选 的 好 人 观一 个 人 要 想 有 所 成 就 ， 首 先 要 做 个 好 人 。 “ 毫不 利 己 ， 专 门 利 人 ” ， 是 绝 大 多 数 人 做 不 到 的 。我 赞 成 季 羡 林 先 生 关 于 “ 好 人 ” 的 标 准 ： 考 虑别 人 比 考 虑 自 己 稍 多 一 点 就 是 好 人 。 不 过 我 认为 ， 这 个 标 准 还 可 以 再 降 低 一 点 ， 就 是 考 虑 别人 和 考 虑 自 己 一 样 多 的 就 是 好 人 。一 个 人 ， 一 个 好 人 ， 他 活 着 ， 如 果 能 够 为 社 会的 利 益 而 奋 斗 ， 那 么 ， 他 的 一 生 才 是 有 趣 味 的一 生 。 而 但 凡 有 成 就 的 人 ， 大 多 具 有 这 种 品 质 。 一 位 品 格 、 才 智 、 毅 力 超 人 的 伟 大 女 性 人 类 的 确 需 要 注 重 自 己 实 际 利 益 的 人 ，他 们 努 力 工 作 ， 谋 取 自 身 的 利 益 ， 而 且 与人 类 普 遍 利 益 不 相 违 背 ； 但 是 ， 人 类 也 不可 缺 少 具 有 理 想 主 义 的 人 ， 他 们 追 求 大 公无 私 的 崇 高 境 界 ， 毫 无 自 私 自 利 之 心 ， 无暇 顾 及 本 身 的 物 质 利 益 。 这 些 理 想 主 义 者因 为 无 意 追 求 物 质 享 受 ， 因 此 也 就 没 有 物质 享 受 的 可 能 。 追 问基 本 的 做 人 要 求 真 的 很 容 易 做 到 吗 ？每 个 人 都 敢 下 这 样 的 断 言 吗 ？ 回 答 不 容 置 疑 是 否 定 的实 际 上 ， 基 本 的 做 人 素 质 要 真 正 坚 守 一 生 并 非易 事 ， 或 者 可 以 说 是 相 当 难 的 。而 能 真 正 坚 守 住 也 就 是 圣 人 了 。 其 实 ， 伟 大 来自 平 凡 ， 伟 大 和 平 凡 乃 至 卑 下 之 间 的 距 离 并 不遥 远 ， 平 凡 的 人 是 基 本 能 够 按 照 做 人 的 要 求 去做 事 ， 卑 下 之 人 恰 恰 是 在 践 踏 这 些 基 本 要 求 ，而 伟 大 的 人 则 是 在 平 凡 的 做 人 做 事 中 有 更 高 的价 值 追 求 ， 从 而 在 任 何 情 况 下 都 有 坚 守 这 些 基本 做 人 原 则 的 勇 气 和 毅 力 ， 所 谓 在 平 凡 中 见 精神 、 见 境 界 。所 谓 “ 极 高 明 而 道 中 庸 ” ； “ 君 子 之 道 ， 譬 如行 远 ， 必 自 迩 。 譬 如 登 高 ， 必 自 卑 ” 。 “崇 尚 科 学 ” 是 一 个 道 德 命 题不 管 时 代 的 潮 流 和 社 会 风 尚 怎 样 ， 人 总 可 以 凭 自 己的 高 贵 品 质 ， 超 脱 时 代 与 社 会 ， 走 自 己 正 确 的 道 路 。现 在 ， 大 家 都 为 了 电 冰 箱 、 汽 车 、 房 子 而 奔 波 、 追逐 、 竞 争 。 这 是 我 们 这 个 时 代 的 特 征 了 。 但 是 也 有不 少 人 ， 他 们 不 追 求 这 些 物 质 的 东 西 ， 他 们 追 求 理想 和 真 理 ， 得 到 了 内 心 的 自 由 和 安 宁 _爱 因 斯 坦献 身 科 学 就 没 有 权 利 再 像 普 通 人 那 样 活 法 ， 必 然 会失 掉 常 人 所 能 享 受 的 不 少 乐 趣 ， 但 也 会 得 到 常 人 享受 不 到 的 很 多 乐 趣 _王 选 爱 因 斯 坦 这 样 评 价 居 里 夫 人 ：“在 居 里 夫 人 这 样 一 位 崇 高 人 物 结 束 她 一 生 的时 候 ， 我 们 不 要 仅 仅 满 足 于 回 忆 她 的 工 作 成 果对 人 类 已 经 做 出 的 贡 献 。 第 一 流 人 物 对 于 时 代和 历 史 进 程 的 意 义 ， 在 其 道 德 品 质 方 面 ， 也 许比 单 纯 的 才 智 方 面 还 要 大 。 即 使 是 后 者 ， 它 们取 决 于 品 格 的 程 度 ， 也 远 远 超 过 我 们 通 常 所 认为 的 那 样 。 ” 所 以 我 始 终 认 为 ：一 个 人 一 时 的 成 功 可 能 是 缘 于 他的 聪 明 才 智但 要 获 得 一 世 的 成 功 必 然 是 做 人的 成 功 全 面 理 解 “ 劳 动 ” 的 含 义为 什 么 人 要 “ 辛 勤 ” 地 劳 动 ， 怎 样 才 算 “ 热 爱 ”劳 动 ？ 功 利 的 理 解 能 否 达 到 这 种 状 态 ？好 逸 恶 劳 反 映 的 不 只 是 一 般 人 的 惰 性 、 习 惯 问 题 ，而 是 蕴 含 着 对 人 生 基 本 价 值 取 向 的 不 良 认 知 ， 即没 有 把 劳 动 当 作 体 现 自 身 创 造 价 值 的 东 西 。 劳 动 的 全 部 意 义 就 是 既 要 创 造 更 多 的 物 质 价 值 ，又 要 创 造 更 丰 富 的 自 身 价 值 精 神 、 道 德 得 到更 大 满 足 和 提 高 。 而 劳 动 的 道 德 教 育 意 义 比 劳 动的 社 会 经 济 目 的 更 为 重 要 和 基 本 。 互 信 与 互 助 是 社 会 存 在 的 基 础团 结 互 助 是 做 人 基 本 道 德 的 核 心 。诚 信 又 是 互 助 的 前 提 ， 人 与 人 之 间 缺 乏 基 本的 信 任 ， 是 不 可 能 有 真 正 的 互 助 和 团 结 可 言的 ， 有 的 只 会 是 表 面 的 一 团 和 气 和 虚 伪 敷 衍的 互 助 ， 骨 子 里 却 是 离 心 离 德 ， 都 活 在 自 我利 益 的 算 计 中 。 谁 都 不 是 一 座 孤 岛 ， 自 成 一 体 ； 任 何 人 的死 亡 都 使 我 有 所 缺 损 ， 因 为 我 与 人 类 难 解难 分 。 所 以 ， 千 万 不 必 去 打 听 丧 钟 为 谁 而鸣 ， 丧 钟 就 为 你 而 鸣 。 海 明 威 灾 难 产 生 了 ， 它 究 竟 是 我 的 、 你 的 、 还 是 他的 ， 这 已 经 不 再 重 要 ， 因 为 它 可 能 是 我 们 所 有 人的 。 即 使 面 对 坏 人 我 们 也 没 有 理 由 只 去 抱 怨 、谴 责 ， 而 是 要 尽 自 己 所 能 地 关 心 他 们 。 即使 做 不 到 这 点 ， 最 起 码 的 要 理 解 而 不 是 歧视 他 们 ， 更 不 要 以 恶 报 恶 。 因 为 任 何 人 都不 是 天 生 的 罪 犯 ， 都 是 后 天 的 各 种 境 遇 促成 的 。张 爱 玲 说 ， “ 正 因 为 理 解 ， 所 以 慈 悲 ” 。也 正 因 为 慈 悲 才 会 有 爱 心 ， 才 会 不 管 别 人和 社 会 如 何 都 去 努 力 践 行 道 德 。 法 律 与 道 德道 德 是 法 律 的 基 础 ， 法 律 是 道 德 的 保 障 。 然 而 ， 法 律 无 法 保 证 人 们 在 任 何 时 候 都 是守 法 者 ， 只 有 道 德 上 的 知 耻 ， 才 是 人 们 守法 最 深 厚 、 最 持 久 的 力 量 。 所 谓 “ 道 之 以德 ， 齐 之 以 礼 ， 有 耻 且 格 ” 。 强 调 艰 苦 奋 斗 ， 既 是 针 对 社 会 主 义 初 级阶 段 的 社 会 现 实 ， 也 有 统 贯 各 种 价 值 追 求的 意 味 。 说 到 底 ， 不 论 处 在 何 种 社 会 条 件 下 ，一 个 人 要 实 现 价 值 都 必 须 艰 苦 奋 斗 ， 艰 苦奋 斗 的 侧 重 点 不 在 “ 艰 苦 ” 上 而 在 “ 奋斗 ” 上 。 树 立 和 践 行 正 确 的 荣 辱 观 念 努 力 方 向 和 目 标我 们 虽 然 成 不 了 圣 人 ， 却 可 以 成 为 君 子 ， 成为 道 德 水 平 比 较 高 的 人 。 而 这 完 全 依 赖 于 个人 的 定 位 和 努 力 程 度 。 “ 我 欲 仁 ， 斯 仁 至矣 ” ， “ 有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎 ！ 我 未 见力 不 足 者 。 ”所 以 ， 真 正 从 我 做 起 ， 从 现 在 做 起 ， 从 小 事做 起 ， 在 日 常 伦 用 中 见 境 界 ， 就 会 逐 渐 成 为一 个 健 康 的 人 、 一 个 全 面 发 展 的 人 ， 并 从 小我 走 向 大 我 。 澄 清 常 识 误 解 到 底 什 么 是 全 面 发 展 的 人 ？ 尤 其 从 道 德 层 面 来 讲 ， 全 面发 展 与 道 德 高 尚 是 否 等 同 ？ 道 德 上 的 全 面 发 展 并 不 像 我们 以 往 想 象 得 那 么 难 做 ， “ 全面 发 展 ” 与 “ 做 得 最 好 ” 并 不能 完 全 等 同 ， 它 就 是 指 人 要 具备 最 起 码 的 做 人 素 质 。 而 这 些 最 起 码 的 做 人 素 质 正 是 铺 就高 尚 人 格 的 基 石 。日 常 生 活 的 道 德 养 成 是 人 们 迈 向 更高 境 界 的 必 由 之 路 。一 屋 不 扫 何 以 扫 天 下 。一 个 连 父 母 兄 弟 都 不 爱 的 人 怎 么 可能 奢 望 他 爱 别 人 和 人 类 。 弗 洛 姆 爱 的 艺 术 “如 果 我 真 爱 一 个 人 ， 则 我 爱 所 有 的人 ， 我 爱 全 世 界 ， 我 爱 生 命 。 如 果 我能 够 对 一 个 人 说 我 爱 你 ， 则 我 必能 够 说 ， 在 你 之 中 我 爱 一 切 人 ， 通过 你 ， 我 爱 全 世 界 ， 在 你 生 命 中 我 也爱 我 自 己 ” 丘 吉 尔 活 着 的 意 义 是 什 么 ？ 就 是 为 高 贵 的事 业 而 奋 斗 ， 为 了 使 这 个 混 乱 的 世界 更 美 好 ， 为 了 死 后 活 着 的 人 。 冯 友 兰 的 四 境 界 说自 然 境 界功 利 境 界道 德 境 界天 地 境 界 道 德 修 养 方 面 存 在 的 主 要 问 题知 行 不 一 ， 缺 乏 持 之 以 恒 的道 德 坚 守 力 。 道 德 相 对 主 义 的 认 识 误 区 。 实 例 及 思 考 你 如 何 认 识 考 试 作 弊 行 为 ？ 如 何 认 识 道 德 相 对 主 义 ？ 道 德 相 对 主 义 的 利 弊 得 失道 德 相 对 主 义 注 重 道 德 的 相 对 性 、 层 次 性 ， 有利 于 冲 破 以 往 道 德 绝 对 主 义 的 认 知 ， 更 显 示 道德 的 人 性 化 的 一 面 。但 是 ， 道 德 相 对 主 义 使 一 切 道 德 标 准 都 处 于 相对 之 中 ， 从 而 使 人 们 陷 入 茫 然 、 无 所 依 从 的 境地 ， 并 逐 渐 丧 失 赖 以 生 存 的 精 神 支 柱 。英 雄 主 义 时 代 的 隐 退 ； 高 层 精 英 文 化 的 失 落 ；理 性 主 义 的 弱 化 ； 人 类 精 神 家 园 的 困 惑 在 道 德 标 准 问 题 上 ， 我 们 既 要 反 对 以 往 对 人 不 分 层次 的 “ 高 大 全 ” 的 完 人 要 求 ， 更 要 抵 制 道 德 相 对 主义 。道 德 是 有 时 代 性 、 相 对 性 ， 但 同 样 也 有 普 遍 性 、 绝对 性 。 不 论 时 代 如 何 变 迁 ， 国 家 制 度 如 何 不 同 ， 都有 一 些 人 之 为 人 和 构 成 社 会 所 需 要 的 基 本 的 道 德 规范 是 永 恒 不 变 的 ， 如 正 直 、 诚 实 、 善 良 、 公 平 、 尊重 他 人 等 。 每 个 人 只 有 在 不 触 犯 这 些 基 本 道 德 规 范的 条 件 下 ， 才 有 自 由 选 择 权 可 言 ， 即 可 以 选 择 高 的道 德 要 求 ， 也 可 以 选 择 最 低 道 德 要 求 。 （ 具 体 分 析“ 见 义 勇 为 ” 和 “ 范 跑 跑 ” 事 件 ）可 见 ， 不 平 凡 的 事 业 和 人 格 ， 是 建 立 在 平 凡 的 生 活基 础 上 的 ， 而 这 种 平 凡 生 活 在 今 天 看 来 又 并 不 容 易做 到 。 认 识 个 人 主 义个 人 主 义 被 许 多 人 冠 以 现 代 文 明 的 最 高 成 就 之 名 。但 是 ， 不 可 否 认 的 是 ， 个 人 主 义 的 出 现 使 个 人 失 去了 更 大 的 社 会 和 宇 宙 的 视 野 ， 失 去 了 人 之 为 人 的 更为 厚 重 的 内 涵 。 人 们 不 再 有 更 高 的 目 标 感 ， 不 再 感觉 到 有 某 种 值 得 以 死 相 趋 的 东 西 ， 从 而 标 示 着 英 雄维 度 的 失 落 。道 德 相 对 主 义 的 理 论 基 础 就 是 个 人 主 义 。不 论 何 种 形 式 的 个 人 主 义 都 不 同 程 度 地 以 自 我 为 中心 ， 从 而 使 生 活 既 平 庸 又 狭 隘 ， 使 生 活 更 缺 乏 意 义 ，更 缺 少 对 他 人 及 社 会 的 关 心 。 所 以人 才 人 才 ， 先 成 人 后 成 才 。 而 成 人即 是 德 为 先 ， 知 荣 明 辱 是 其 应 有 之义 和 做 人 的 基 本 点 。 作 业 与 思 考你 认 为 最 起 码 的 做 人 素 质 有 哪 些 ？试 着 写 下 你 们 的 墓 志 铭 ， 这 将 最 好 地 说 明 自 己 希望 怎 样 度 过 一 生 。你 信 守 什 么 样 的 价 值 （ 这 意 味 着 为 了 这 种 价 值 你可 以 献 上 自 己 的 生 命 ， 或 者 奉 献 自 己 的 一 生 ）什 么 事 情 曾 经 极 大 地 影 响 了 你 的 人 生 价 值 观 ？你 的 做 人 要 求 和 价 值 观 是 怎 样 影 响 你 每 天 的 生 活和 心 情 的 ？