《应有格物致知精神模本课件.ppt

一 、 课 文 论 述 的 话 题 是 什 么 ？谈 谈 中 国 学 生 应 该 怎 样 学 习 自 然 科 学 。二 、 作 者 的 观 点 是 怎 样 的 ？应 有 格 物 致 知 精 神 。 三 、 “ 格 物 致 知 ” 在 大 学 里 早 已 提到 ， 这 种 精 神 在 中 国 传 统 教 育 里 是 否 得到 了 大 力 传 扬 ？ 为 什 么 ?传 统 的 中 国 教 育 不 重 视 真 正 的 格 物 和 致 知 ， 即 自然 科 学 的 实 验 精 神 。原 因 是 ： 传 统 的 中 国 教 育 的 目 的 “ 并 不 是 寻 求新 知 识 ， 而 是 适 应 一 个 固 定 的 社 会 制 度 ” ， 埋没 了 格 物 致 知 的 真 正 意 义 。以 王 阳 明 “ 格 ” 院 子 里 的 竹 子 为 例 。 （ 事 实 论 证 ） 科 学 发 展 的 历 史 告 诉 我 们 ， 新 的 知 识 只 能 通 过实 地 实 验 而 得 到 ， 不 是 由 自 我 检 讨 或 哲 理 的 清谈 就 可 求 到 的 。三 、 实 验 精 神 （ “ 格 物 致 知 ” 精 神 ） 为什 么 很 重 要 ?应 该 怎 样 进 行 实 验 ？1.实 验 的 过 程 不 是 消 极 的 观 察 ， 而 是 积 极 的 探测 。2.实 验 不 是 毫 无 选 择 的 测 量 ， 它 需 要 有 细 致 具体 的 计 划 。实 验 的 方 法 你 能 举 一 些 例 子 吗 ？ 四 、 既 然 实 验 精 神 如 此 重 要 ， 当 今 的 中国 学 生 是 否 很 重 视 它 了 呢 ？ 为 什 么 ？1.中 国 学 生 大 都 偏 向 于 理 论 而 轻 视 实 验 ， 偏 向于 抽 象 思 维 而 不 愿 动 手 。2.误 以 为 埋 头 读 书 可 以 应 付 一 切 ， 结 果 对 实 际毫 无 帮 助 。以 自 己 的 经 历 为 例 （ 事 实 论 证 ） 五 、 格 物 致 知 精 神 仅 仅 应 用 于 自 然 科 学研 究 吗 ？不 论 是 研 究 自 然 科 学 ， 研 究 人 文 科 学 ， 还 是 在个 人 行 动 上 ， 都 不 可 缺 少 。六 、 那 么 怎 样 才 是 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ？第 一 ， 寻 求 真 理 的 唯 一 途 径 是 对 事 物 客 观 的 探 索 ；第 二 ， 探 索 的 过 程 不 是 消 极 的 袖 手 旁 观 ， 而 是 有 想象 力 的 有 计 划 的 探 索 。 一 、 论 点 ： 应 有 格 物 致 知 精 神 三 、 论 证 方 法 ： 举 例 论 证 . 道 理 论 证二 、 论 证 结 构 :分 析 问 题得 出 结 论 必 须 重 视 格 物 致 知 精 神(3-12)(13)提 出 论 题 首 先 ， 指 出 传 统 教 育 的 弊 端 。然 后 ， 分 析 科 学 上 的 实 验 精 神 的 重 要 性 。接 着 ， 指 出 当 今 的 中 国 学 生 依 然 轻 视 实 验精 神 。(1-2) 谈 谈 中 国 学 生 应 该 怎 样 学 习 自 然 科 学 。 士 虽 有 学 而 行 为 本 焉 。 墨 子耳 闻 之 不 如 目 见 之 ， 目 见 之 不 如 足 践 之 。 刘 向纸 上 得 来 终 觉 浅 ， 绝 知 此 事 要 躬 行 。 陆 游不 入 虎 穴 ， 焉 得 虎 子 。 后 汉 书 其 实 地 上 本 没 有 路 ， 走 的 人 多 了 ， 也 便 成 了 路 。 鲁 迅一 切 推 理 都 必 须 从 观 察 与 实 验 中 来 。 伽 利 略除 了 实 验 之 外 ， 没 有 别 的 办 法 可 以 识 别 错 误 。 狄 德 罗 要 实 现 你 的 目 标 ,最 重 要 的是 好 奇 心 ,并 且 永 远 对 自 己 充满 信 心 ,大 胆 尝 试 ,做 你 自 己 认为 最 正 确 的 事 . -丁 肇 中 朗 读 课 文 ， 说 说 课 文 论 述的 话 题 是 什 么 ， 作 者 的 观点 是 怎 样 的 ?理 清 作 者 从 几个 方 面 来 谈 问 题 的 。