理想国卷三、卷四

第 三 卷本 卷 重 点 解 读 ： 护 卫 者 的 音 乐 教 育 护 卫 者 的 体 育 教 育 选 拔 什 么 样 的 统 治 者 护 卫 者 的 住 房 等 财 产 问 题 本 卷 围 绕 教 育 、 统 治 、 财 产 等 问 题 ， 探 讨 了 如 何 保持 、 促 进 护 卫 者 们 应 有 的 德 性 ， 并 促 进 城 邦 的 正 义 。 护 卫 者 的 音 乐 教 育 关 于 故 事 的 内 容 ， 要 能 够 培 养 护 卫 者 勇 敢 的 美 德 ， 不 允 许 说 冥 界 可 怕 ，废 除 阴 森 可 怕 的 名 词 ， 删 去 英 雄 人 物 的 痛 苦 和 悲 叹 。 为 了 培 养 年 轻 人 自我 克 制 的 美 德 ， 也 不 允 许 体 现 任 何 英 雄 神 灵 的 有 悖 于 自 我 克 制 的 行 为 。 关 于 故 事 的 文 体 ， 城 邦 里 只 允 许 单 纯 的 模 仿 善 者 的 存 在 ， 护 卫 者 不 能模 仿 女 人 、 奴 隶 、 工 匠 铁 匠 等 职 业 以 及 马 嘶 牛 叫 。 关 于 诗 歌 的 唱 法 和 曲 调 ， 只 能 使 用 多 利 亚 调 （ 模 仿 勇 者 的 声 调 ） 和 弗里 其 亚 调 （ 模 仿 平 日 工 作 的 人 自 愿 的 从 善 如 流 、 谦 虚 谨 慎 等 ） 。 关 于 乐 器 ， 不 能 使 用 多 弦 乐 器 ， 不 能 使 用 能 奏 出 一 切 音 调 的 乐 器 。 关 于 节 奏 和 韵 律 ， 认 为 美 与 丑 是 紧 跟 着 好 的 节 奏 与 坏 的 节 奏 的 ， 应 当提 倡 有 秩 序 的 ， 使 人 勇 敢 的 节 奏 。 总 之 ， 应 该 监 督 诗 人 和 艺 人 ， 使 其 必 须 塑 造 良 好 形 象 。 而 音 乐 教 育 的最 终 目 的 是 达 到 对 美 者 的 爱 ， 并 使 自 己 成 长 为 这 样 的 人 。 护 卫 者 的 体 育 教 育 必 须 戒 除 酗 酒 。 不 能 多 睡 ， 多 睡 是 一 种 于 健 康 很 危 险 的 习 惯 。 不 能 对 食 物 挑 剔 ， 复 杂 的 食 品 会 产 生 疾 病 。 远 离 放 纵 与 疾 病 ， 并 且 提 到 倘 若 有 放 纵 和 疾 病 ， 法 庭 和 药 铺 就 会增 多 ， 并 认 为 花 时 间 打 官 司 和 治 病 的 人 都 很 可 耻 。 总 的 来 说 ， 体 育 教 育 是 为 了 护 卫 者 们 的 健 康 ， 善 于 作 战 ， 更 重 要 的是 为 了 使 护 卫 者 能 够 拥 有 美 好 的 心 灵 ， 培 养 他 们 正 义 、 勇 敢 等 美 德 。 选 拔 什 么 样 的 统 治 者 统 治 者 应 当 是 最 好 的 护 卫 者 ， 能 够 为 国 家 利 益 鞠 躬 尽 瘁 ， 并 始 终 保持 这 种 信 念 。 在 这 里 提 出 ， 要 对 这 些 人 进 行 各 种 训 练 ， 例 如 从 幼 年 起 就让 他 们 做 最 容 易 忘 记 信 念 和 最 易 受 欺 骗 的 工 作 ， 从 而 选 拔 出 信 念 坚 定 的人 ； 让 他 们 从 贫 困 到 锦 衣 玉 食 ， 来 考 验 其 心 灵 。 随 着 统 治 者 的 选 拔 ， 也 产 生 了 谎 言 ， 大 体 就 是 说 上 天 在 铸 造 人 的 时候 已 经 在 其 身 上 加 诸 了 一 些 东 西 ， 有 人 是 黄 金 ， 就 注 定 要 当 统 治 者 ； 有人 是 白 银 ， 有 资 格 做 辅 助 者 ； 有 人 是 铜 铁 ， 就 注 定 做 农 民 或 工 人 。 通 过这 种 谎 言 来 维 系 城 邦 的 秩 序 。总 的 来 说 ， 统 治 者 一 定 要 是 护 卫 者 中 最 优 秀 ， 最 具 有 美 德 的 人 。 护 卫 者 的 住 房 等 财 产 问 题 不 能 有 私 产 。 护 卫 者 的 房 屋 或 仓 库 大 家 可 以 随 意 出 入 。 护 卫 者 的 粮 食 由 其 他 公 民 定 量 供 应 ， 作 为 他 们 担 任 职 务 的 报 酬 ， 既不 多 余 ， 也 不 短 缺 。 苏 格 拉 底 认 为 ， 世 俗 的 金 银 是 罪 恶 之 源 ， 一 旦 护 卫 者 有 私 有 的 土 地或 财 产 ， 他 们 就 不 再 能 扮 演 护 卫 者 的 角 色 ， 而 成 为 敌 人 和 暴 君 。 第 四 卷本 卷 重 点 解 读 ： 完 成 对 理 想 城 邦 的 描 述 城 邦 的 智 慧 、 勇 敢 、 节 制 、 正 义 是 什 么 个 人 身 上 的 智 慧 、 勇 敢 、 节 制 、 正 义 是 什 么 何 为 不 正 义 本 章 由 大 到 小 ， 由 城 邦 到 个 人 ， 完 成 了 正 义 是 什 么的 讨 论 。 完 成 对 理 想 城 邦 的 描 述 从 对 护 卫 者 幸 福 的 讨 论 入 手 ， 提 出 城 邦 的 建 立 不 是 为 了 某 个 阶 级 的 幸 福而 是 为 了 全 体 公 民 最 大 的 幸 福 。 而 各 类 人 有 各 类 人 的 幸 福 ， 才 能 达 到 城 邦完 整 的 幸 福 。 理 想 城 邦 中 护 卫 者 的 责 任 ， 其 中 之 一 就 是 要 防 止 贫 与 富 ， 这 两 者 都 会 使技 艺 退 化 。 护 卫 者 要 保 持 城 邦 即 不 太 大 又 不 太 小 ， 使 其 成 为 一 个 够 大 并 且 统 一 的 城邦 。 只 有 这 种 城 邦 才 能 称 之 为 真 正 意 义 上 的 “ 一 个 ” 国 家 。 护 卫 者 的 后 裔 若 天 赋 低 劣 就 降 低 等 级 ， 同 理 其 他 阶 级 的 人 天 赋 高 就 升 级 。 当 政 者 要 守 护 音 乐 和 体 育 的 教 育 ， 不 让 其 翻 新 ， 因 为 这 样 会 违 反 固 有 秩序 。 对 孩 子 的 教 育 也 要 让 其 从 小 做 符 合 法 律 的 事 。 立 法 方 面 ， 不 赞 成 设 定 过 多 的 法 律 ， 最 重 要 的 是 人 的 教 育 ， 受 到 良 好 教育 的 人 会 自 觉 发 现 规 律 并 遵 循 。 城 邦 的 智 慧 、 勇 敢 、 节 制 、 正 义 是 什 么 智 慧 ： 就 是 具 有 知 识 ， 并 且 这 种 知 识 是 那 些 统 治 者 和 护 国 者 们 所 具 有的 知 识 。 如 果 一 个 国 家 的 护 国 者 具 有 这 种 知 识 ， 那 么 就 可 以 说 这 个 国 家是 智 慧 的 。 勇 敢 ： 勇 敢 是 一 种 保 持 ， 即 保 持 住 法 律 通 过 教 育 所 建 立 起 来 的 关 于 可怕 事 物 和 不 可 怕 事 物 的 信 念 ， 并 且 这 种 精 神 品 质 存 在 与 保 卫 国 家 的 军 人身 上 。 节 制 ： 一 种 协 调 或 和 谐 ， 即 好 的 一 部 分 控 制 坏 的 一 部 分 ， 即 为 数 众 多的 下 等 人 的 欲 望 被 少 数 优 秀 人 的 欲 望 统 治 。 并 且 节 制 是 贯 穿 全 体 公 民 的 ，在 谁 应 该 当 统 治 者 的 问 题 上 表 现 出 一 致 性 和 协 调 。 正 义 ： 每 个 人 都 不 拿 别 人 的 东 西 ， 别 人 也 不 占 有 自 己 的 东 西 ， 等 级 不 同 的 人 不 互 相 干 涉 颠 倒 。 个 人 身 上 的 智 慧 、 勇 敢 、 节 制 、 正 义 是 什 么 智 慧 ： 理 性 地 懂 得 欲 望 、 激 情 、 理 性 三 部 分 的 各 自 利 益 以 及共 同 利 益 。 勇 敢 ： 人 的 激 情 始 终 保 持 不 忘 理 性 所 教 给 的 信 条 。 节 制 ： 欲 望 、 激 情 、 理 性 三 部 分 彼 此 友 好 和 谐 ， 其 中 理 性 起领 导 作 用 ， 欲 望 和 激 情 一 致 赞 成 由 它 领 导 而 不 反 叛 。 正 义 ： 各 种 品 质 都 做 其 本 分 内 的 事 。 何 为 不 正 义 不 正 义 即 为 欲 望 、 激 情 、 理 性 三 者 的 混 淆 与 迷 失 。 其 次 ， 苏 格 拉 底 认 为 ， “ 做 正 义 与 不 正 义 ， 哪 一 个 更 有 利 ” 这 个问 题 也 需 要 讨 论 。 认 为 美 德 是 一 种 ， 邪 恶 却 无 数 ， 主 要 有 四 种 。 并且 由 国 家 与 个 人 的 类 比 ， 共 有 五 种 政 体 ， 相 对 应 有 五 种 灵 魂 。 而 本书 描 述 的 政 体 可 以 有 两 种 名 称 ， 王 政 （ 一 人 统 治 ） 或 贵 族 政 治 （ 两人 或 以 上 掌 权 ） 。 而 这 种 政 体 的 统 治 者 受 过 之 前 所 提 的 教 育 和 培 养 ，是 不 会 违 背 和 更 改 法 令 和 规 则 的 。