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敬 业 与 乐 业 五 星 级 的 擦 鞋 店因 自 己 的 才 能 、境 地 ， 做 一 种劳 作 做 到 圆 满 ，便 是 天 地 间 第一 等 人 。 梁启超 三百六十行，行行出状元。 经典格言 人 各 有 志 下 面 职 业 中 你 会 选 择 ？ 为什么 ？官 员 演 员 医 生 教 师军 人律 师 修 鞋 匠 清 洁 工 你 心 目 中 的 理 想 职 业 是 什 么 ？如 果 你 没 能 如 愿 以 偿 ，从 事 了 自 己 并 不 喜 欢 的 职 业 ，你 会 怎 样 做 ？我 们 究 竟 该 怎 样 对 待 自 己 的 职 业 ？ 梁 启 超 （ 1873 1929）广 东 新 会 人 。 字 卓 如 ， 号 任公 ， 别 号 饮 冰 室 主 人 。 维 新派 代 表 人 物 ， 学 者 。 与 其 师康 有 为 共 同 倡 导 变 法 维 新 ，并 称 “ 康 梁 ” 。 他 兴 趣 广 泛 ， 学 识 渊 博 ， 在 文 学 、史 学 、 哲 学 、 佛 学 等 诸 多 领 域 ， 都 有 较 深的 造 诣 。 他 一 生 著 述 宏 富 ， 主 要 著 作 清代 学 术 概 论 、 墨 子 学 案 、 中 国 历史 研 究 法 、 中 国 近 三 百 年 学 术 史 、 屈 原 研 究 等 均 收 入 饮 冰 室 合 集 （ 148卷 ， 1000余 万 字 ） 。 梁 启 超 其 人 梁 启 超 故 居 敬 业 与 乐 业 是 梁启 超 先 生 于 70多 年前 在 上 海 中 华 职 业 学校 为 学 生 所 作 的 演 讲 ，对 学 生 进 行 职 业 道 德启 蒙 教 育 ， 有 很 强 的针 对 性 。 1、 理 解 “ 敬 业 与 乐 业 ” 的 主 旨 。2、 经 典 语 句 、 格 言 的 积 累 。3、 初 步 学 习 论 说 文 的 要 素 、 特 点 。4、 演 讲 和 口 语 特 色 的 体 会 。 旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进 强聒（qing gu）（tio ）（ pin ）（gu lu ）（ xi d）（ w） 亵 渎 ： 骈 进 ：断 章 取 义 ： 安 居 乐 业 ： 心 无 旁 骛 ：强 聒 不 舍 ： 不 顾 全 篇 内 容 ， 只 是 根 据 自 己需 要 孤 立 地 取 其 中 一 段 或 一 句 话 。使 人 民 安 定 生 活 ， 快 乐 劳 作 。心 中 没 有 正 业 以 外 的 任 何 追 求 。硬 要 啰 唆 个 不 停 。 聒 ， 喧 扰 。轻 慢 ， 不 尊 重 。并 进 ， 一 起 前 进 。 整 体 感 知 划 出 文 中 你 赞 同 的 观 点 和 对 你 大有 启 发 的 语 句 。 自 读 课 文 ,初 步 了 解 课 文 的 主 要 内容 。 文 中 引 用 了 许 多 古 语 中 的 经 典 词句 ， 请 结 合 文 下 注 释 ， 弄 懂 它 们 的 意思 。 1、 “ 敬 业 乐 业 ” 四 个 字 ， 是 人 类 生 活 的 不 二 法 则 。2、 在 敬 业 乐 业 之 前 ， 有 业 是 十 分 有 必 要 的 ， 人 人 都 要 有正 当 职 业 ， 人 人 都 要 不 断 的 劳 作 。3、 第 一 要 敬 业 。4、 朱 子 说 “ 主 一 无 适 便 是 敬 ” 。5、 凡 职 业 没 有 不 是 神 圣 的 ， 所 以 凡 职 业 没 有 不 是 可 敬 的 。6、 惟 一 的 秘 诀 就 是 忠 实 ， 忠 实 从 心 理 上 发 出 来 的 便 是 敬 。7、 第 二 要 乐 业 。8、 会 从 劳 苦 中 找 快 乐 。9、 凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ， 只 要 你 肯 继 续 做 下 去 ， 趣 味 自然 会 发 生 。10、 我 生 平 最 受 用 的 有 两 句 话 ： 一 是 “ 责 任 心 ” ， 二 是“ 趣 味 ” 。 （ 什 么 是 敬 ）（ 为 什 么 敬 ）（ 怎 么 敬 ） 注 意 最 明 确 表 达 作 者 思 想 的 句 子 。浓 缩 文 章 内 容 ：1、2、3、4、 我 确 信 吧 （ 认 为 ） “ 敬 业 乐 业 ”四 个 字 ， 是 人 类 生 活 的 不 二 法 则 。第 一 要 敬 业 ， 因 为 凡 职 业 没 有 不 是 神圣 的 ， 所 以 凡 职 业 没 有 不 是 可 敬 的 。第 二 要 乐 业 ， 凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ， 只要 你 肯 继 续 做 下 去 ， 趣 味 自 然 会 发 生 。总 之 ， 我 深 信 “ 责 任 心 ” 和“ 趣 味 ” ， 是 人 类 合 理 的 生 活 。方 法 ：妙 找 中 心 句 巧 加 关 联 词 浓 缩 全 文 意 脉 清 见 层 次 敬业与乐业 （ 1）（ 28）（ 9） 揭 示 全 文 论 述 的 中心 敬 业 与 乐 业论 述 敬 业 、 乐 业 的 重 要 性总 结 全 文 ， 勉 励 人 敬 业 乐 业 总分总无 业 的 害 处 和 有 业的 必 要 （ 2-5）铺 垫对 现 有 职 业 应 取 何种 态 度 （ 6-8） 要 敬 业 的 原 因 和怎 样 敬 业 （ 6、 7）要 乐 业 的 原 因 和怎 样 乐 业 （ 8）有 业 敬 业 乐 业 中 心 思 想 ： 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 议 论 文 常 识 简 介 ：三 要 素论 点论 据 论 证 结 构提 出 问 题解 决 问 题分 析 问 题 (本 论 ）（ 引 论 ）（ 结 论 ） 议 论 文 常 识 ： 三 要 素论 点 ：论 据 ：论 证 ：论 证 方 法 ： 中 心 论 点 和 分 论 点 事 实 论 据 、道 理 论 据 是 作 者 对 所 论 述 问 题 的 见 解 和 主 张 ， 是 议 论文 的 灵 魂 。 是 运 用 论 据 来 证 明 论 点 的 过 程 和 方 法 ，是 论 点 和 论 据 之 间 的 逻 辑 关 系 纽 带 。 是 支 撑 论 点 的 材 料 ， 是 作 者 用 来 证 明 论点 正 确 的 理 由 和 依 据 。 议 论 文 论 据 的 两 种 形 式 ： 摆 事 实 讲 道 理 议 论 文 的 论 证 方 式 立 论 ： 直 接 提 出 并 阐 明 论 点 的 论 证 方 式 叫 立 论 。 驳 论 ： 通 过 反 驳 对 立 的 论 点 来 阐 明 自 己 的 论 点 的 议 论 方 式 叫 驳 论 。 事 实 论 证 （ 举 例 论 证 ） 、 道 理 论 证 、对 比 论 证 、 比 喻 论 证 明 确 文 体 ， 循 本 感 知2、 作 者 先 后 谈 论 了 哪 几 个 问 题 ? 2、 围 绕 这 个 观 点 ， 作 者 先 后 谈 论 了 哪 些 问 题 ?作 者 先 后 谈 论 了 “ 有 业 ” “ 敬 业 ” 和 “ 乐 业 ” 三 个 问题 。 3、 为 证 明 中 心 论 点 ， 本 文 运 用 了 哪 几 种 论 证 方 法 ？ 主 要 运 用 了 举 例 论 证 （ 举 事 例 论 证 ） 和道 理 论 证 （ 引 用 名 人 名 言 论 证 ） 的 方 法 。 作 者 在 论 述 “ 有 业 ” 的 必 要 性 时 ， 列 举 了 几 条 原 因 ？第 一 ： 可 以 谋 生 ， 使 自 己 在 经 济 上 独 立 ，人 格 上 自 尊 ， 不 必 仰 人 鼻 息 。第 二 ： 使 自 己 身 心 有 所 安 顿 ， 不 至 于 无聊 烦 闷 。第 三 ： 使 自 己 生 活 起 居 有 规 律 ， 有 利 于健 康 养 生 。第 四 ： 从 业 过 程 中 的 困 难 、 挫 折 、 烦 恼是 对 意 志 、 品 格 和 才 能 的 锻 炼 。第 五 ： 事 业 上 的 成 功 会 增 强 自 信 心 与 成就 感 ， 给 人 精 神 上 的 满 足 。第 六 ： 有 创 造 性 的 成 就 更 是 对 生 命 价 值 的最 高 肯 定 。 摆事实 讲道理（ 既 举 事 例 ，又 讲 道 理 ） 作 者 在 论 证 “ 有 业 之 必 要 ” 时 ， 运 用了 什 么 论 证 方 法 ？ 找 出 来 ， 试 做 具 体 的分 析 说 明 。 举 例 论 证 ， 道 理 论 证 。 。分 析 ： 举 例 论 证 。 举 了 孔 子 和 百 丈 禅师 的 例 子 ， 说 明 有 业 的 必 要 性 。 道 理 论 证 。 引 用 儒 门 和 佛 门 的话 ， 证 明 “ 人 人 都 要 有 正 当 职 业 ” 。理道讲实事摆 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 主 一 无 适 便 是 敬 。 朱 熹 用 志 不 分 ， 乃 凝 于 神 。 庄子 素其位而行，不愿乎其外。 孔子 作 者 是 怎 样 论 述 “ 敬 业 ” 的 必 要 性 的 ？1、 什 么 叫 敬 业 ？2、 为 什 么 要 敬 业 ？3、 怎 样 才 能 做 到 敬 业 ？引 用 朱 子 的 话 做 理 论 论 据列 举 两 个 地 位 悬 殊 的 职 业作 事 例 论 据引 用 庄 子 、 曾 文 正 、孔 子 和 法 国 学 者 的 论 述做 理 论 论 据 明确： 、 解 释 “ 敬 业 ” 的 意 义 ：“ 主 无 一 适 便 是 敬 ” 。 朱 熹 道 理 论 证 （ 引 用 名 人 名 言 论 证 ）分 析 论 述 敬 业 的 原 因 ： 举 例 论 证 对 比 论 证 、 论 述 敬 业 的 途 径 。作 者 认 为 敬 业 “ 惟 一 的 秘 诀 就 是 忠 实 。举 例 论 证 、 道 理 论 证 和 对 比 论 证 结 合 来 论 述 。 练 习 ： 作 者 在 论 述 “ 敬 业 ” 的 必 要 性 时 ， 逐层 提 出 了 哪 些 问 题 ？ 运 用 怎 样 的 议 论 方 法 ？1、 什 么 叫 敬 业 ？2、 为 什 么 要 敬 业 ？3、 怎 样 才 能 做 到 敬 业 ？引用 做 论据列举 作 论据引用 做 论据理 论理 论 事 实朱 子 的 话两 个 地 位 悬 殊 的 职 业庄 子 、 曾 文 正 、 孔 子 和 法 国 学 者 的 论 述 小 结 ： 作 者 是 如 何 层 层 深 入 的 论 证 “ 敬 业 的 重要 性 ” 的 ？ 运 用 了 什 么 论 证 方 法 ？ 答 ： 先 解 释 什 么 是 敬 。 引 用 朱 熹 的 “ 主 一 无 适 便是 敬 ” ， 解 释 “ 敬 业 ” 的 含 义 就 是 专 心 至 志 、 心 无 旁骛 ； 接 着 ， 用 设 问 句 提 出 “ 业 有 什 么 可 敬 的 ， 为 什 么要 敬 业 ” ； 最 后 用 设 问 句 “ 怎 样 才 能 把 一 种 劳 作 做 到圆 满 呢 ？ ” 过 渡 并 引 导 ， 再 次 回 到 “ 惟 一 的 秘 诀 就 是忠 实 ” ， “ 是 敬 ” 。 在 这 部 分 中 ， 作 者 主 要 运 用 了 道 理 论 证 和 事 例 论 证的 方 法 。 引 用 朱 子 的 话 解 释 什 么 是 敬 ， 是 道 理 论 证 ； 举拉 黄 包 车 和 当 大 总 统 的 例 子 ； 举 佝 偻 丈 人 承 蜩 的 例 子 ，论 证 忠 实 才 能 做 到 敬 业 ： 引 用 曾 文 正 的 话 ， 孔 子 的 话 和庄 子 的 话 ， 都 是 为 了 强 调 一 个 道 理 ： “ 敬 业 主 义 ， 于 人生 最 为 必 要 ， 又 于 人 生 最 为 有 利 。 ” 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。 孔 子一 ： 在 工 作 中 寻 找 快 乐 。 二 ： 在 奋 斗 中 感 受 快 乐 。三 ： 在 竞 争 中 体 味 快 乐 。 四 ： 在 投 入 中 享 受 快 乐 。凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ， 只 要 你 肯 继 续 做 下 去 ，趣 味 自 然 会 发 生 ， 为 什 么 呢 ？ （ 四 点 原 因 ）你 能 用 自 己 的 语 言 归 纳 四 点 吗 ？ 作 者 是 怎 样 论 述 “ 乐 业 ” 的 ？明 确 ： 1、 “ 从 劳 苦 中 找 出 快 乐 来 ”乐2、 “ 凡 职 业 都 是 有 趣 味 的 ” 热情的乘务员快乐的邮递员 敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（ 1）（ 28）（ 9） 揭 示 全 文 论 述 的 中心 敬 业 与 乐 业论 述 敬 业 、 乐 业的 重 要 性总 结 全 文 ， 勉 励 人敬 业 乐 业 总分总 1、 文 章 最 后 说 ： “ 我 深 信 人 类 合 理的 生 活 总 该 如 此 ” ， “ 人 类 合 理 的 生 活 ”应 该 是 怎 样 的 ？敬 业 、 乐 业 。或 ： 有 业 、 敬 业 、 乐 业 。总 结 课 文中 心 ： 这 篇 讲 演 针 对 听 讲 者 的 实 际 情 况 ， 提 出了 敬 业 与 乐 业 的 论 题 ， 深 入 地 论 述 了 敬 业 与乐 业 的 重 要 性 ， 殷 切 地 希 望 大 家 发 扬 敬 业 、 乐业 的 精 神 ， 去 过 人 类 合 理 的 生 活 。 本 文 是 一 篇 演 讲 词 ， 语 言 通 俗 浅显 ， 准 确 周 密 ， 概 括 有 力 。1 全 篇 讲 演 词 短 句 多 ， 长 句 少 ， 便 于 表 达 。2 口 语 多 ， 明 白 如 话 ， 一 听 就 懂 。3 引 用 古 代 文 句 时 ， 如 果 文 字 较 深 ， 就 加 以 解 释 ， 化 深 为 浅 。 （ 3段 中 ）4 多 用 设 问 、 反 问 ， 引 用 名 句 又 自 己 提 炼 了许 多 的 警 句 。语 言 特 色 ： 演 讲 词 基 本 知 识演 讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问 题 发表自己的观点，阐述某一事理的活动。要 求 ： 1、 认 清 对 象 ， 确 立 主 旨2、 思 路 清 晰 ， 节 奏 明 快3、 感 情 充 沛 ， 说 理 充 分 理 清 文 章 思 路 ,也 就 了 解 了 作 者 演 讲 时 思 维 的清 晰 性 与 严 密 性 .那 么 演 讲 词 和 一 般 议 论 文 的 有 什 么不 同 之 处 ? 1.因 为 是 演 讲 ,有 很 多 听 众 ,所 以 文 章 中 有 很 多话 是 针 对 现 场 听 众 说 的 ,注 意 和 听 众 的 交 流 ,才能 起 到 效 果2.口 语 化 的 句 子 ,如 同 平 时 说 话 一 听 就 懂 . 2、 本 文 用 了 许 多 经 典 名 句 ， 请 把 它 们 汇 集 在 一 起 ，再 化 为 “ 身 内 之 物 ” 。1. 敬 业 乐 群 。 礼 记 2. 安 其 居 ， 乐 其 业 。 老 子 3. 饱 食 终 日 ， 无 所 用 心 ， 难 矣 哉 !（ 孔 子 ）4. 群 居 终 日 ， 言 不 及 义 ， 好 行 小 慧 ， 难 矣 哉 ! （ 孔 子 ）5. 一 日 不 做 事 ， 一 日 不 吃 饭 。 （ 百 丈 禅 师 ） .百 行 业 为 先 ， 万 恶 懒 为 首 。 （ 梁 启 超 ） .虽 天 地 之 大 ， 万 物 之 多 ， 而 惟 吾 蜩 翼 之 知 。 庄 子 .坐 这 山 ， 望 那 山 ， 一 事 无 成 。 （ 曾 国 藩 ） .用 志 不 分 ， 乃 凝 于 神 。 （ 庄 子 ）10.素 其 位 而 行 ， 不 愿 乎 其 外 。 （ 孔 子 ）作 用 ： 使 文 章 精 练 、 典 雅 ； 增 强 说 服 力 ， 因 为 经 典 名 句 是 世 人 公 认 的 真 理 。 当 然 文 中 还 有 值 得 寻 味 的 句 子 ,小 组合 作 ,探 讨 交 流 . 人 类 一 面 为 生 活 而 劳 动 ,一 面 也 是为 劳 动 而 生 活 . 凡 职 业 没 有 不 是 神 圣 的 ,所 以 凡 职业 没 有 不 是 可 敬 的 问 题 探 究 ： 怎 样 理 解 “ 业 ” 的 含 义 ？ 作 者 说 ： “ 凡 可 以 名 为 一 件事 的 ， 其 性 质 都 是 可 敬 的 。 ” 因此 ， 文 中 的 “ 业 ” 不 只 限 于 正 式的 谋 生 职 业 ， 可 以 指 生 活 中 任 何一 件 有 价 值 的 事 情 。 、 文 章 结 尾 作 者 说 ： “ 我 深 信 人 类 合 理 的生 活 总 该 如 此 。 ” ， 请 用 自 己 的 话 说 说“ 人 类 合 理 的 生 活 ” 应 该 是 怎 样 的 ？ 首 先 应 该 有 一 份 正 当 的 职 业 （ 或 做 一 件 有价 值 的 事 情 ） ； 其 次 对 所 做 的 事 情 要 心 生敬 意 ， 从 而 全 神 贯 注 、 心 无 旁 骛 的 忠 实 地把 它 做 好 ； 再 次 要 从 专 心 做 事 中 发 现 乐 趣 ，不 要 满 腹 牢 骚 ， 而 是 达 到 “ 乐 以 忘 忧 ” 的境 界 评 析 质 疑 辩 证 人 生课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 讨 论 ： 你 赞 同 哪 一 个 说 法 ？ 为 什 么 ？ 参 考 答 案 ： 课 文 中 ， 作 者 认 为 任 何 职 业 不 分 高 下 ， 是 劝 告 那 些“ 坐 这 山 ， 望 那 山 ， 一 事 无 成 ” 的 人 ， 要 脚 踏 实 地 、 勤恳 敬 业 ， 才 有 可 能 把 事 情 做 好 ， 进 而 体 会 职 业 的 乐 趣 和人 生 的 价 值 。 从 现 实 的 个 人 生 活 幸 福 考 虑 ， 只 有 这 样 ，才 能 安 身 立 命 （ 儒 家 ） 、 获 得 心 灵 的 宁 静 与 平 和 （ 佛家 ） 。 而 拿 破 仑 的 名 言 ， 则 是 为 了 激 励 人 们 树 立 远 大 抱负 ， 努 力 挖 掘 自 身 潜 能 ， 勇 于 向 命 运 发 出 挑 战 。 另 一 方 面 ， 在 特 定 的 社 会 历 史 阶 段 ， 职 业 分 工 的 确有 “ 尊 卑 ” 之 别 ， 任 劳 任 怨 地 “ 敬 业 ” 未 必 能 保 证 最 基本 的 生 存 需 要 与 获 得 尊 重 ； 这 时 候 ， 还 要 让 职 业 卑 贱 者“ 敬 业 乐 业 ” ， 不 仅 不 太 可 能 ， 而 且 有 维 护 既 有 等 级 秩序 之 嫌 。 拿 破 仑 的 话 也 有 问 题 ： 在 一 支 部 队 里 ， 元 帅 只 能 有 一个 ， 士 兵 却 需 要 千 千 万 ， 如 果 每 一 个 士 兵 都 不 安 心 做士 兵 ， 都 怀 揣 着 元 帅 梦 ， 这 支 部 队 的 战 斗 力 也 大 可 怀疑 。 毕 竟 ， 社 会 所 提 供 的 “ 元 帅 ” 职 位 是 少 之 又 少 的 ，如 果 大 多 数 “ 士 兵 ” 想 当 “ 元 帅 ” 又 当 不 成 ， 人 生 岂不 尽 是 一 场 失 败 ？ 可 见 ， 两 种 说 法 适 用 的 语 境 有 所 不 同 ， 反 映 的 人生 观 也 有 区 别 。 如 果 说 ， 梁 启 超 教 导 人 们 要 安 于 本 职 、不 可 好 高 骛 远 ， 体 现 了 隐 忍 而 自 敛 的 中 国 人 生 哲 学 ，那 么 ， 拿 破 仑 鼓 励 士 兵 要 争 当 元 帅 ， 则 是 典 型 的 西 方个 人 本 位 的 进 取 型 、 外 向 型 人 生 观 。 读 完 此 文 ， 你 有何 收 获 ？ 在 “ 敬 业与 乐 业 ” 方 面 ， 有什 么 新 的 认 识 ？
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