中国文化经典研读之《儒道互补》ppt课件

2006年 4月 21日 南 方 人 物 周 刊 读 到 的 一 篇 文 章 ，标 题 叫 老 鼠 ， 作 为 证 据 ， 作 者 是 刘 瑜 。 文 章 说 ，有 一 只 老 鼠 ， 在 厨 房 里 被 粘 板 粘 住 了 ， 垂 死 挣 扎 。这 让 她 想 起 了 另 一 只 也 是 被 粘 住 的 老 鼠 ， 叫 了 两 天才 死 去 。 她 还 想 起 自 己 小 时 候 ， 有 一 只 老 鼠 被 邻 居老 爷 爷 用 开 水 烫 死 了 。 这 些 事 搁 在 任 何 地 方 ， 可 能都 稀 松 平 常 。 灭 鼠 嘛 ， 好 像 没 什 么 不 对 ， 作 者 也 没说 不 该 灭 老 鼠 。 让 她 受 不 了 的 是 ： 一 ， 生 而 为 鼠 ，并 不 是 它 的 过 错 。 二 ， 如 果 一 定 要 死 的 话 ， 为 什 么不 能 让 它 死 得 痛 快 一 点 ， 不 那 么 备 受 折 磨 呢 ？ 文 章说 ： “ 便 是 龌 龊 如 一 只 老 鼠 ， 也 会 痛 ， 也 会 绝望 ， 也 会 挣 扎 。 更 糟 的 是 ， 它 的 痛 ， 也 会 传 染 给你 。 ” 读 短 文 老 鼠 ， 作 为 证 据 春 秋 时 期 西 周 控 制 力 日 渐 减 弱 ， 诸 侯国 群 雄 并 起 ， 战 乱 纷 争 ， 礼 崩 乐 坏 。 见 于 史 书的 诸 侯 国 128个 ， 36名 君 主 被 弑 杀 ， 480多 起战 事 ， 450余 次 诸 侯 梦 盟 会 。 诸 侯 国 内 部 的 矛盾 凸 显 出 来 ， 不 少 诸 侯 国 的 国 政 被 国 内 公 族 、卿 大 夫 掌 握 ， 公 族 、 卿 大 夫 和 国 君 之 间 矛 盾 尖锐 ， 甚 至 出 现 了 国 君 被 逼 出 逃 、 臣 子 弑 君 篡 国的 事 情 。 到 了 战 国 时 期 ， 周 天 子 更 是 名 存 实 亡 。几 个 实 力 强 大 的 诸 侯 国 都 想 通 过 战 争 吞 并 其 他国 家 ， 统 一 天 下 ， 它 们 之 间 爆 发 战 争 规 模 更 大 ，杀 人 更 多 。 政 治 理 想儒 家 ： 以 “ 仁 ” 爱 精 神 协 调 人 际 关 系 ， 以 “ 礼 ” 规 范 行 为 ， 从 而 维 护社 会 稳 定 “ 为 政 以 德 ” 道 家 ： “ 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， 民 至 老 死 不 相 往 来 ” 。 无 为 而 治 儒 家 道 家为 人 “ 仁 ”“ 义 ” 恢 复 自 然 本 性 见 素 抱 朴处 世 符 合 “ 礼 ”君 君 臣 臣父 父 子 子 抱 柔 居 后 不 争治 国 “ 爱 人 ”“ 仁 政 ”“ 王 道 ”“ 以 民 为 本 ” 绝 圣 弃 智 绝 人 弃 义 绝 巧 弃 利 “ 无 为 ” 而 治 对 于 造 成 乱 世 的 原 因 看 法 不 同 ： 孔 子 认 为 失 “ 礼 ” ， 进 而 不 仁 。 老 子 认 为 是 人 性 的 堕 落 。 西 汉 ： 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 。 魏 晋 ： 黄 老 学 说 盛 行 。 唐 ： 儒 学 、 道 学 、 佛 学 并 行 。 儒 道 互 补 构 成 了 中 国 古 代 知 识 分 子 的 文 化心 理 ， 他 们 既 以 儒 家 的 理 想 为 追 求 目 标 ，以 天 下 忧 乐 为 忧 乐 ， 锐 意 进 取 ， 建 功 立 业 。同 时 ， 游 泳 到 家 思 想 调 节 紧 张 心 态 ， 往 往淡 泊 名 利 ， 洁 身 自 好 ， 超 然 通 达 ， 静 观 待时 。 王 者 贤 且 明 ， 宰 相 股 肱 皆 忠 良 。 咸 礼 让 ， 民 无 所争 讼 。 （ 曹 操 对 酒 ） 鞠 躬 尽 瘁 ， 死 而 后 已 。 （ 诸 葛 亮 ） 穷 年 忧 黎 元 ， 叹 息 肠 内 热 。 （ 杜 甫 ） 先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 。 （ 范 仲 淹 ） 粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 。 （ 于 谦 ） 开 荒 南 野 际 ， 守 拙 归 园 田 。 （ 陶 渊 明 ） 人 生 本 无 事 ， 苦 为 世 味 诱 。 富 贵 耀 吾 前 ， 贫 贱 独难 守 。 （ 苏 轼 ） 一 竹 一 兰 一 石 ， 有 节 有 香 有 骨 ， 满 堂 皆 君 子 之 风 ，万 古 对 青 苍 翠 色 。 （ 郑 板 桥 ） 暂 因 苍 生 起 ， 谈 笑 安 黎 元 。 （ 李 白 书 情题 蔡 舍 人 雄 ） 持 盐 把 酒 但 饮 之 ， 莫 学 夷 齐 事 高 洁 。 （ 李白 。 梁 园 吟 ） 安 得 万 里 裘 ， 盖 裹 周 四 垠 ？ 稳 暖 皆 如 我 ，天 下 无 寒 人 。 （ 白 居 易 新 制 布 裘 ） 至 宝 有 本 性 ， 精 刚 无 与 俦 。 可 使 寸 寸 折 ，不 能 绕 指 柔 。 （ 白 居 易 李 都 尉 古 剑 ） 老 夫 聊 发 少 年 狂 ， 左 牵 黄 ， 右 擎 苍 。 锦帽 貂 裘 ， 千 骑 卷 平 冈 。 欲 报 倾 城 随 太 守 ， 亲射 虎 ， 看 孙 郎 。 酒 酣 胸 胆 尚 开 张 ， 鬓 微 霜 ， 又 何 妨 ！ 持节 云 中 ， 何 日 遣 冯 唐 ？ 会 挽 雕 弓 如 满 月 ， 西北 望 ， 射 天 狼 。 江 城 子 密 州 出 猎 ， 作 于 公 元 1075年 冬 ，描 述 了 他 出 猎 的 情 景 和 从 军 报 国 的 壮 怀 。 三 月 七 日 ， 沙 湖 道 中 遇 雨 ， 雨 具先 去 ， 同 行 皆 狼 狈 ， 余 独 不 觉 。 已 而遂 晴 ， 故 作 此 。 黄 州 ， 使 苏 东 坡 经 历 了 一 次 整 体 意 义 上 的脱 胎 换 骨 ， 使 他 的 艺 术 才 情 获 得 了 一 种 蒸馏 和 升 华 ， 他 ， 真 正 地 成 熟 了 与 古 往今 来 许 多 的 大 家 一 样 ， 成 熟 于 一 场 灾 难 之后 ， 成 熟 于 灭 寂 后 的 再 生 ， 成 熟 于 穷 乡 僻壤 ， 成 熟 于 几 乎 没 有 人 在 他 身 边 的 时 刻 。 余 秋 雨 苏 东 坡 突 围 陶 渊 明 ： 祖 父 ， 儒 家 思 想 ； 外 祖 父 ， 道 家 思 想 。 一 生 中 ， 早 期 儒 家 思 想 占 主 导 地 位 ； 晚 期 老 子 思 想 的 绝 好 实 践 者 。 李 白 ： 儒 家 、 道 家 思 想 同 时 影 响 他 ， “ 功 成 身退 ” 是 其 人 生 理 想 。 “ 功 成 ” 是 儒 家 的 追 求 ，“ 身 退 ” 则 无 疑 来 自 道 家 的 隐 逸 。 杜 甫 ： 出 身 于 “ 奉 儒 守 官 ” 的 家 庭 ， 一 生 受 儒家 思 想 影 响 深 远 ， 将 儒 家 思 想 发 挥 到 极 致 ， 儒 家认 为 “ 穷 则 独 善 其 身 ， 达 则 兼 济 天 下 ” ， 而 杜 甫是 “ 无 论 穷 达 ， 都 要 济 天 下 ” ！ 白 居 易 ： 一 生 以 34岁 被 贬 江 州 司 马 为 界 ， 早 期 更多 儒 家 的 积 极 进 取 ， 晚 期 更 多 道 家 的 豁 达 避 世 。 西 汉 ： 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 。 魏 晋 ： 黄 老 学 说 盛 行 。 唐 ： 儒 学 、 道 学 、 佛 学 并 行 。 孔 子 曰 ： “ 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮云 。 ” 孟 子 曰 ： “ 亦 曰 仁 义 而 已 矣 ， 何必 言 利 ？ ” 你 怎 么 看 待 孔 、 孟 的 “ 义 利观 ” ？ 当 今 社 会 ， 应 如 何 正 确 处 理 “ 义 ” 与“ 利 ” 的 关 系 ？ 请 用 一 句 话 表 明 自 己 的 观 点 ，然 后 用 规 范 的 议 论 片 段 （ 观 点 论 证 结 论 ）进 行 论 述 。 春秋：无义战战国：邦无定交，臣无定主 尔虞我诈，争名逐利 儒家道家为人“仁”“义”恢复自然本性见素抱朴处世符合“礼”君君臣臣父父子子抱柔居后不争治国“爱人”“仁政”“王道”“以民为本”绝圣弃智绝仁弃义绝巧弃利“无为”而治 异： 孔 子 ： 看 到 礼 崩 乐 坏 、 社 会 动 乱 的 现 象 ， 积 极 寻 求 解 决办 法 使 人 心 向 “ 仁 ” ， 以 “ 礼 ” 规 范 行 为 ， 从 而 维护 社 会 稳 定 。 老 子 ： 看 到 社 会 动 乱 、 战 事 纷 纭 的 现 象 ， 思 考 其 原 因 ，认 为 是 人 性 的 堕 落 导 致 了 社 会 的 纷 争 ， 而 人 性 的 堕 落 正是 由 文 明 的 发 展 导 致 的 ， 故 而 他 找 到 的 解 决 办 法 是 抛 弃 文 明 的 干 扰 （ 绝 圣 弃 知 、 绝 仁 弃 义 、 绝 巧 弃 利 ） ，回 到 人 性 的 起 点 （ 见 素 抱 朴 ） ， 回 到 原 始 的 社 会 （ 小 国寡 民 民 至 老 死 不 相 往 来 ） 。 同 ： 都 旨 在 解 决 社 会 纷 争 ， 恢 复 社 会 的 安 定 。 孔 子 偏 重 于 对 社 会 伦 理 问 题 ， 特 别 是 人 与人 的 关 系 问 题 的 思 考 ， 侧 重 讲 “ 人 道 ” ； 老 子 偏 重 于 对 哲 学 问 题 ， 特 别 是 人 与 自 然的 关 系 问 题 的 思 考 ， 侧 重 讲 “ 天 道 ” 。 孔 子 关 注 的 是 问 题 的 现 象 本 身 ， 老 子 关 注 的 是 问 题 产 生 的 根 源 。 孔 子 的 义 利 观 ： “ 饭 疏 食 、 饮 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 乐 亦 在 其 中矣 。 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮 云 。 ” “ 君 子 坦 荡 荡 ， 小 人 长 戚 戚 。 ” “ 重 义 轻 利 ” 孟 子 的 义 利 观 ： “ 王 ！ 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 义 而 已 矣 。 ” “ 生 亦 我 所 欲 也 ， 义 亦 我 所 欲 也 ， 二 者 不 可得 兼 ， 舍 生 而 取 义 者 也 。 ” “ 舍 生 取 义 ” 老 子 ： “ 绝 圣 弃 知 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 ” 弃 圣 弃 利 庄 子 ： 故 跖 之 徒 问 于 跖 曰 ： “ 盗 亦 有 道 乎 (18)？ ”跖 曰 ： “ 何 适 而 无 有 道 邪 ？ ” 夫 妄 意 室 中 之藏 (19)， 圣 也 ； 入 先 ， 勇 也 ； 出 后 ， 义 也 ；知 可 否 ， 知 也 ； 分 均 ， 仁 也 。 五 者 不 备 而 能成 大 盗 者 ， 天 下 未 之 有 也 。 ” 弃 圣 无 盗 诸 葛 亮 ： 鞠 躬 尽 瘁 ， 死 而 后 已 杜 甫 ： 安 得 广 厦 千 万 家 ， 大 庇 天 下 寒 士 俱 欢 颜 李 白 ： 安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ， 使 我 不 得 开 心 颜 范 仲 淹 ： 先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 苏 轼 ： 会 挽 雕 弓 如 满 月 ， 西 北 望 射 天 狼 苏 轼 ： 回 首 向 来 萧 瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 雨 也 无 晴 郑 燮 ： 些 小 吾 曹 州 县 吏 ， 一 枝 一 叶 总 关 情 文 天 祥 ： 人 生 自 古 谁 无 死 ， 留 取 丹 心 照 汗 青于 谦 ： 粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间林 则 徐 ： 苟 利 国 家 生 死 以 ， 岂 因 祸 福 避 趋 之谭 嗣 同 ： 我 自 横 刀 向 天 笑 ， 去 留 肝 胆 两 昆 仑 儒 家 思 想 适 用 于 盛 世 及 人 生 得 意 之 时 ， 道 家 思 想 适 用 于 乱 世 及 人 生 遭 遇 坎 坷 之 时 ； 儒 家 思 想 重 在 实 现 人 的 社 会 价 值 （ 济 世 ） ，道 家 思 想 重 在 实 现 人 的 生 命 价 值 （ 自 保 ） ； 儒 家 关 注 社 会 ， 关 注 人 生 ， 道 家 关 爱 生 命 ， 关 爱 心 灵 ； 儒 家 思 想 积 极 用 世 ， 激 励 人 ， 道 家 思 想 超 然 通 达 ， 安 慰 人 。 道 为 体 ， 儒 为 用 。 鲁 迅 先 生 曾 说 过 ： “ 我 们 自 古 以 来 ， 就有 埋 头 苦 干 的 人 ， 有 拼 命 硬 干 的 人 ， 有 为 民 请命 的 人 ， 有 舍 身 求 法 的 人 这 就 是 中 国 的 脊梁 ， ” 无 数 的 先 贤 用 生 命 撑 起 了 我 们 伟 大 的 祖国 ， 构 筑 了 中 华 民 族 的 灵 魂 。 回 首 岁 月 ， 在 历史 的 长 空 中 回 荡 的 是 一 声 声 此 起 彼 伏 、 激 荡 心胸 的 呐 喊 ， 或 昂 扬 ， 或 孤 愤 ， 或 抑 郁 ， 或 欣 喜 ；守 望 当 下 ， 呈 现 的 是 一 幅 幅 前 仆 后 继 的 壮 阔 画面 ， 或 豪 迈 ， 或 悲 壮 ， 或 从 容 ， 或 赤 诚 。 先 贤如 夜 空 中 璀 璨 的 群 星 ， 照 亮 了 整 个 神 州 大地 与 先 贤 对 话 ， 感 受 他 们 血 脉 中 流 淌 的 精神 在 我 们 体 内 所 散 发 的 热 度 ， 让 我 们 成 长 的 步子 迈 得 更 稳 健 一 些 。 简 言 之 易 中 天 总 结 出 了 孔 子 的 一 颗 爱 心 、 孟 子 的 一股 正 气 、 墨 子 的 一 腔 热 血 、 韩 非 子 的 一 双 冷眼 、 老 子 的 生 活 辩 证 法 、 庄 子 的 艺 术 人 生 观 、荀 子 的 科 学 进 取 心 。 他 提 供 了 读 孔 得 仁 、 读孟 得 义 、 读 老 得 智 、 读 庄 得 慧 、 读 韩 得 直 面 、读 荀 得 进 取 、 读 墨 得 侠 义 的 心