2023年家乡文化调研报告题目家乡文化调研报告3000字(十六篇)

2023年家乡文化调研报告题目家乡文化调研报告3000字(十六篇) 随着个人素养的提升，报告运用的频率越来越高，我们在写报告的时候要留意逻辑的合理性。报告的格式和要求是什么样的呢？下面是我给大家带来的报告的范文模板，希望能够帮到你哟! 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇一 春节是中国富有特色的传统节日，而春节的习俗在不同的地域又有不同的特色。汕尾春节民俗文化作为汕尾民俗文化的重要组成部分，也别有一番风味。本次调查着重于了解汕尾春节的民风民俗，继承和发扬汕尾文化的精华，摒弃封建迷信，共筑青春中国梦。 20xx年1月31日20xx年2月4日 家乡的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等） 结合地方文化，为了能更直观具体地得出结果，在本次调查中，采纳了抽样法来完成本次社会调查 (一)、贴门神、春联 春节，代表了新的一年的起先；春节，意味着新春的到来，是美妙的象征。周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢？相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就会出来吃人。有一个聪慧的小孩想了一个方法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。“年”被吓跑回湖里。从今，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。“年”从今再也不敢出来了。所以人们其次天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。这个习俗也就被传了下来。直到今日，人们仍会说“过年好”。家家户户都会上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外门户装饰一新。把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思，还会在家里吊上大红灯笼，还会在家里的花盆插上富贵竹，代表着全家富贵。在贴“福”这个字，依据村里的老人讲解并描述，我要详细介绍一下，贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字现在的说明是“华蜜”，而在过去则指”福气、福运。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄予了人们对华蜜生活的憧憬，也是对美妙将来的祝福。民间为了更充分地体现这种憧憬和祝福，干脆将“福字倒过来贴，表示“华蜜已倒，福气已到” （二)全家吃团聚饭 除夕这天，女人们会打算晚上要吃的食物，主要的食物鸡，这鸡必需拜过神，据说 拜过神的鸡，吃了之后就会平平安安。还会打算其他的食物，例如，鸭、鹅，海鲜，葱头，蒜头。葱头代表孩子学习越来越聪慧，蒜头代表着孩子在学习上算数好。在春节期间每一样食物都代表不一样的寓意。做好了食物，就会一家人一起坐下来吃团聚饭。 (三)、大年初一 拜茶：正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓xxx红枣茶xxx，取其吉利之意：红枣-日子越过越红火，桂圆-合家团聚、平安顺当，年糕-步步登高。xxx拜茶xxx分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以xxx正月初一喝汤的xxx这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓xxx长寿面xxx，既是图吉利，祝福全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一箭双雕之效。紧接着就去拜神，拜完神回来后就要带上柑到期亲友家中拜年。拜年以亲疏依次上门，故在我的家乡有俗谚:“有心拜年初一二，无心拜年初三四”主客相互致吉利话，主子请探望者吃柑，共品功夫茶，客人赠送主子柑，主子与柑回敬，俗称“换敬”，表示回敬美妙愿望。 (四)、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，还有年糕，柑橘。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必需再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，被我的家乡人称为“食日昼”。不仅是嫁出去的女儿要回娘家，就连亲戚也要带着柑橘来拜年的。 (五)迎神接福 正月初五是“神”或日“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初这天，再回到下界来接着监督人们，于是家家户户便在初五日迎接神的光临。迎神时，富有人家要供上三牲-鸡、鱼、猪头，假如经济不允许，也可免去，但是 一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米千盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵活全部各就各位了。 为了较深化了解如今汕尾春节的民俗状况，调查结果显示，可以知道：青年一代对于春节拜祭祖先的习俗已经不似上一辈那么重视，大多数青年人只是把祭祖当成上一辈的事，对于祭拜的实质并不了解，只是形式上的遵从。尽管对于拜祭的各种状况并不甚了解、重视，但是仍有一半比例的青年人认为春节祭拜神灵是有必要的，拜祭所花的费用属于不行节约的正常开支。从肯定程度上反映了过年应当拜神祭祖的想法是根深蒂固的，无论是这一代还是上一代，对于拜祭的花费带有肯定的盲目性。 从调查的结果看，汕尾地区的春节气氛越来越浓烈，而拜神是春节期间在汕尾地区的传统习俗，然而这个习俗对整个社会思想的发展却是弊大于利，大致体现为下面几个方面：无谓花费巨大；宣扬迷信思想；严峻污染环境。所以由此我提出以下几个建议： 1、尽量削减拜神中的无谓开销； 2、宣扬唯物主义思想，打击封建迷信思想； 3、摒弃迷信内容，弘扬优秀文化； 4、对待传统文化，我们应当取其精华，去其糟粕，开拓创新。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇二 大力加强农村文化建设，是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召，深化了解当前我村精神文化建设状况，以促进我村社会主义新农村文化建设步伐，依据学院的支配，由我对本村绽开社会主义新农村文化建设调研活动。20xx年1月8日至20日，我通过访问、视察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的状况，并在仔细分析和探讨的基础上，形成调研报告。 进入新世纪，xxx做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培育新型民，这就对农夫的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农夫的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农夫的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农夫的生活状况基本上是相像的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。 方式：在村委会干部的帮助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为具体的查访和统计，而对旁边的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、挚友以及他们的家人进行个别询问来进行。 内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的改变）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。 总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和旺盛。一方面，农夫的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化消遣活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了vcd或dvd。另一方面，从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是30岁到50岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说，农夫对当前的状况是基本满足的，但也存在着一些不容忽视的问题。 1、乡镇文化事业投入少，活动经费短缺 县、镇对文化事业的经费投入相当有限，而且这些经费大多为人头经费，用于日常办公开支已相当惊慌，真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物爱护单位进行修理，也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少，几乎没有，文化站多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏。 2、文化活动少，农夫文化生活贫乏 每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由镇文化站通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类竞赛等。上级宣扬、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式非常有限，广阔农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依旧突出。 3、文化队伍人才紧缺 我村文化站无编制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，难以汲取具有较高学问水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素养参差不齐，在岗人员也常常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大， 4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行 我们村是一个只有四百人左右的小山村，又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等“赌博”活动。村上得自动麻将的桌子就不下10张，有的家庭甚至经常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外，村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择看xxx，找巫医。 以上就是我所调查的家乡农村农夫精神文化生活的基本状况，通过这次调查，我认为家乡农夫对目前的现状是基本满足的，农村的文化活动是丰富多彩也是农夫喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，须要进一步加强和改进。对此我提出几点建议： 1、提高思想相识，高度重视农村文化建设 建设社会主义新农村，必需提高相识，高度重视农村文化建设。加强农村文化建设，转变人们的发展观念，是落实科学发展观的必定要求，是与经济建设、政治建设、社会建设亲密相关的。 2、加大投入力度，切实加强农村文化基础设施建设 就目前的经济状况来看，家乡的农村乡镇有实力来建设一些公共文化场所，如：乡村文化活动室，健身的器材和场地等。 3、加强教化培训，大力提高农夫的文化素养和水平 建设社会主义新农村，加强农村文化建设，要提高农夫的文化素养和水平，引导农夫群众移风易俗，树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素，要变更农村贫困落后的状况，塑造农村新风貌，必需注意提高农夫素养。农村没有一个好的生活环境，农夫没有一个好的精神风貌，就谈不上是新农村。 4、完善农村文化管理体制 要加强对农村文化市场的管理，保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道，避开政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、激励与监管并重，既要爱护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为农夫供应不良的文化活动机会和场所。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇三 两年前，随着升学的原因，我背着简洁的行囊来到这座生疏的城市南宁，虽然远离家乡，但家乡的山，家乡的水，家乡的土地，家乡的一草一木，在我的心里恒久是那么的熟识。 我的家乡在漂亮的贵港覃塘，地理位置优越，区位优势独特。地处贵港市西北部，是贵港市乃至广西最具有发展潜力和前景的城乡结合部，是桂中地区重要商品集散地。交通便利，通讯发达。距贵港市区中心和郁江港口仅20公里，千吨级货轮可上溯南宁，下达港澳，黎湛铁路复线横贯覃塘；209线、324线国道、南梧二级马路纵横贯穿全境，并交汇于管理区党政机关驻地覃塘镇，日平均车流量达3万多辆。 虽然出门在外不常常回家，但每次回家我都会惊异地发觉家乡也在改变着，并且，近几年来我发觉家乡的改变越来越大了，人民的生活越来越好。下面就是我发觉的家乡的一些改变： 家乡许多年前就铺水泥路，基本都通到家门口，所以家乡的交通可以说是很便利的，上次回家我还发觉村里还出资弄路灯，晚上出门再也不会像以前那样黑漆漆的一片，晚上出门还要拿着手电筒，黑夜行车也相对更平安了。并且在路上基本不见自行车了，人们骑的更加多的是电动车和摩托车，这也反映了人们的生活水平更加高，环保意识也相应加强了。 家乡基本每家每户住的都是楼房，几年前人们很少装修，但现在基本都装修的很美丽它们不仅外观新奇美丽，而且室内装璜探究、设施齐全、美观舒适，变更了原来基本不装修、室内没摆设的状况。生活环境得到了很大的提高。 以前家乡出一个高校生已经是很了不得了，家乡的孩子基本都是读完初中就去工作了，但现在人们的思想觉悟更高了，家长都努力督促子女读书，现在高校生已经不是稀奇的了。虽然家乡的人们都是务农为主，但人们常常读一些关于致富之类的书，所以家乡木材厂、养猪场越来越多，这也相应给家乡的人们在农忙之余供应更多的就业岗位，人们的收入也会相对更多一点。 过去家乡的人们不富有是一衣多季，现在家乡的人们富有了是一季多衣，而且特别注意讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。再也不会出现穿着不合时宜的衣服，小孩子的衣服也不会买更大的以备长大了还能穿，而是穿的更加的讲究了。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇四 调查时间：20xx年7月21日-20xx年7年22日 调查地点：老家江西省南昌市进贤县坝塘村委会 调查对象：村民、村委会工作人员。 老家是江西省南昌市进贤县320国道旁的一个小型自然村，我就是在那里度过我的童年，所以对乡村有一种特别的情感。每年回那里的时候，或多或少能看到一些改变。以前寸步难行的泥巴路变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，今年发觉路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的消遣方式看起来好像还是停滞不前甚至还退化了。针对这点现象，我认为对村民们平常的文化生活进行一次调研很有必要。 本次调查采纳调查问卷和走访视察的形式。 通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培育自己对家乡建设与社会发展的热忱和责任心，学以致用的意识。提高自己视察分析实力、独立思索实力和动手操作实力。 我调查的内容有：村民文化生活的时间、文化消遣种类、文化消遣设施、人们的文化消遣需求。 首先，我对家乡群众的文化消遣时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化消遣活动。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇五 我们日照绿茶特殊出名，被誉为“江北第一茶”。日照绿茶具有独特的品质和口味，好多人都喜爱日照绿茶。还因为我爸爸妈妈特别喜爱喝日照绿茶，他们每天在家都喝功夫茶，受他们的影响，我也起先喝茶了。我想调查探讨一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。 刘涵日、爸爸和妈妈 调查探讨一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。 1、亲自到茶厂体验了解询问； 1、历史渊源日照种茶始于何时，已不行考。据传日照城北的河山顶峰上有古茶树一株，因生于悬崖之上，高不行攀，无人敢登峰采摘，唯拾其落叶，或抛石击叶，用开水冲饮，不仅可明目提神，还可治腹疼，有奇效。 2、制作工艺日照绿茶的制作工艺非常困难，包括采茶、摊凉、杀青、揉捻、搓团提毫、烘干等工艺。采茶、摊凉要求采摘必需精细，大小匀称一样，不采雨水叶、病虫叶等，然后用竹篓装盛，禁用各种袋装，以防鲜叶红变和闷熟。进厂后抖松摊放3-4个小时，鲜叶起先透发香气即起先加工。杀青采纳杀青机或人工杀青，使叶失水35%到37%之间，然后摊凉。揉捻采纳揉捻机，轻揉不加压，时间3-5分钟，揉捻时间过长，易出现茶汁外溢，影响色泽和显毫。搓团提毫采纳手工操作，这是一项技术活，凭技术工人阅历调整，边搓团，边解块散热，搓至条形卷曲，茸毫显露，干燥达80%即可。最终一道工序是烘干，用烘干机边翻边抖动，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。 3、品质特征日照绿茶汤色黄绿光明，栗香浓郁、回味甘醇，叶片厚、香气高、耐冲泡。日照得天独厚的自然条件使茶树含有丰富的维生素、矿物质和人体必需的微量元素，专家称日照绿茶的养分价值高于其它同类产品。绿茶不仅是一种健康饮品，它还具有很好的保健功能，常饮绿茶，可预防心脑血管疾病，提神健胃，降压利尿，消食醒酒，防癌抗辐射，减肥美容，延年益寿。电脑一族每天喝些绿茶，能防电脑辐射，而且对皮肤也很好。日照绿茶分为春茶、夏茶和秋茶，春茶是绿茶中的极品，特殊是开春采摘的第一批更上极品中的极品，价格特别昂贵。日照绿茶已被列入山东地理标记品牌，圣谷山、雪青、浮来青、碧波、旭光、莒国翠6个绿茶品牌，获得了地理标记产品称号，获准运用专用标记。 通过调查，我对我们家乡的绿茶有了更多的了解，我要让更多的人了解日照绿茶，多喝日照绿茶，让日照绿茶更加出名。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇六 睁眼看家乡农业寒假社会实践调查报告纪磊清华高校软件学院软件41摘要：近年来，“三农”问题始终是众人关注的焦点。在家乡松阳县,通过调查,深化地了解了当地农村现状及农业产业化的发展状况。本文就农业产业化中的主要问题提出了一些新的观点。关键字：农业产业化；农村土地紧缺；专业合作组织；农夫增收；新兴乡 随着新年钟声的敲响，xx年暖和的春风已经悄然吹过我们的脸庞，过去的xx年，党和国家接着推行了一系列政策，切实减轻了农夫负担，推动了农村经济、教化、医疗等各项事业的发展，促进了农业结构的优化调整，全社会对于“三农”问题的关注也达到了前所未有的高度。乘此东风，寒假期间我针对家乡农村农夫的生产生活状况做了一次深化细致的调查，通过走访农户、乡镇政府，了解了农村农夫的收入、支出结构以及农村的医疗卫生和教化等的状况。通过调查走访，取得了一些珍贵的实践阅历，并就发觉的一些燃眉之急、亟待解决的问题访问了当地有关部门的政府工作人员，最终结合自己的思索得出了本报告。 家乡松阳县位于浙江省南部，是闽浙山地绵绵群山中一颗未经雕饰的自然宝玉，拥有浙南最大的山间盆地松古平原。得天独厚的自然环境，造就了松阳18xx年来经济殷实、民风淳朴、社会安静的社会环境。宋代状元沈晦更有“唯此桃花源，四塞无他顾”的诚心赞美。然而正是这种小农经济的封闭思想，让我县在全省上下卧薪尝胆、破釜沉舟大力发展中国市场经济的最早的主体中小民营企业的改革发展大潮中错失了不少机会，比起四周的发达地区，我们落后了很多。在全省人均gdp达到3000美元的xx年，我县的人均gdp却只有全省人均水平的三分之一。特殊是占全县人口的广阔农夫的生活水平还比较低。xx年浙江省农夫人均纯收入达到6660元，而我县却只有3209元。 我县农村基本上可以划分为三个样本：平原村产业结构调整中的；乡镇旁边村城镇化进程中的；山区村贫困中的。 依据政府部门的统计报告以及实际调查了解，通过产业结构调整，茶叶、食用菌、水果和蔬菜已经成为四个上亿元产值的全县农业主导产业。近几年来茶叶生产的发展尤为快速，xx年产值达亿。而新建成的浙南茶叶市场已成为全省最大的茶叶市场之一，种植茶叶则成了平原乡如下面要提到的新兴乡广阔农夫增收的一个特色产业。 而在中心城镇旁边，传统的农产品简洁出售所得早已不是农夫家庭收入的主要部分，不少农夫也赶着浙江省发展个体私营经济的大潮，很多农夫转为从事工商等产业，有的甚至起先回过头来投资农业，致力于搞农业产业化，如创办农产品加工企业等。他们的收入主要是源于经营性收入、创业性收入以及财产性收入。 此外，县内也有一些山区乡镇，其耕地面积少而且土地贫瘠，缺少合适的经济作物，本身工业又不发达，无法满意大量的农村劳动力，于是外出务工就成为当地农夫的主要收入来源。如象溪镇就是这样的典型。全乡耕地面积6172亩，而劳动力就有8855人之多，人均耕地只有亩。全乡共有2396人外出打工，有的村甚至有一半以上的劳动力输出。 在实地调查走访的一些农户中，有几位的状况较为典型（调查记录见附）。通过对调查结果的分析思索，发觉了一些共同性的问题： 1、农夫对于增收状况普遍不乐观，增收的偶然性、风险性过大。 茶农们由于土地有限，无法扩大规模，增收渠道较窄，而且由于产业规模较小，过度依靠市场，而市场价格的涨跌将对其有致命影响。 而从事 2、教化投资成为一般农夫家庭的最大支出。 我县通过农村税费改革，已于xx起先全部免除了农业税、农业特产税等以及其他大部分的农村行政事业性收费；我县将从xx年起逐步推行九年义务教化免收学杂费制度。过去，按一般的农夫家庭来算，大部分家庭有两个或两个以上孩子，倘如是上小学或者初中，依靠家里的省吃俭用尚能基本维持，到了中学阶段则不然，在农村地区，一个中学生每年的学费和日常花费须要6000元（调查所得数据）左右。一般农夫家庭的经济状况能担当的最多只能是一个孩子上中学的费用，并且倍感拮据；倘如孩子上了高校，便有许多家庭能经不起（在城市人看来并不算什么的）重负， 3、因病返贫的状况较为普遍，农村医疗保险制度以及最低生活保障制度有待加强。 农村医疗保险制度在我县已经实施一年，一般要求在县乡级以上医院就医方可凭有效证件报销肯定数额以上部分金额的肯定比例。对于多数农夫来说，一般小病就是靠土方或者买些常用药，舍不得上医院。医疗保险对他们来说形同虚设。而真正去医院的农夫，一般花费一两千的，根据规定只能得到一两百的保险金，只能算是杯水车薪。而最低生活保障制度由于我县财政力气有限，一是保障力度较小，二是以钱定人，农村低保应保未保率高达50%，值得政府有关部门引起重视。 新兴乡茶叶产业化状况调查 农夫增收、农村发展、农业现代化是一个系统工程，农村税费改革、乡镇财政体制改革、乡镇机构改革、农村金融体制改革、农村医疗及教化体系改革、农村民主政治建设、农业产业结构调整、新型农夫合作经济组织建设以及我省以改善农夫生活环境为目标的xxx千村示范、万村整治xxx工程这一切构成了一个有机整体，牵一发而动全身！ 由于寒假时间有限，而且我县是一个传统的农业县，从事第一产业的从业人员占全县从业人员的，农业产业化经营是将来几年我县广阔农夫增收的主要手段，因此我把对调查的深化了解的方向定为前面提到的我县第一类农村平原村的农业产业化经营状况，走访了我县茶叶产业结构调整进程中的典型新兴乡，并访问了政府有关工作人员。 1、新兴乡茶叶产业化经营的现状 新兴乡经过几年的农业结构调整和筛选培育，形成了以茶叶为主的具有特色优势的农业主导产业。已有茶叶基地一万多亩，产值亿元，高效茶园亩产值超万元。全乡90%以上农户均从事茶叶产业，其中有10%左右的农户办起了茶叶加工企业，而手工作坊式的加工户更是遍地开花。该乡的茶青市场xx年交易量达6900吨，交易额4140万元，已成为全国最大的茶青交易市场之一。品牌意识渐渐深化人心，规模较大的企业普遍重视品牌建设，努力树立本企业品牌。而在这方面，政府也赐予大力扶持，连续几年投入上百万打造品牌，松阳银猴系列绿茶通过了绿色食品认证，其系列标准经过多次修订后，已起先申报省地方农业标准。农村专业合作组织从xx年起先起步，运作还比较松散。通过茶叶产业的经营，该乡农夫人均收入较之传统农业有很大提高，达4388元，高于全县平均水平。 2、存在的主要问题 (1)土地问题 全乡万亩茶叶基地中，除部分由企业主开发的农业基地外，绝大多数是由农户自主开发“一亩三分地”而连接而成的“百衲衣”。农户分散经营，既给标准化无公害生产带来了巨大困难，也严峻制约了科技推广和机械化生产，增加了劳动成本。如人工一项开支往往占一亩绿茶产值的四分之一，而机械采茶则可以提高功效4-5倍。而且分散经营使大多数农户一户独立完成产供销，无力影响市场供求和价格，导致产业的高风险。而大多数专业合作组织为“公司+农户”式运作，还未与农户结成真正的利益共同体，常常出现价高时农户自行销售，价低时企业又不愿按协议价格收购的冲突。这些也是农业产业化发展，农夫增收亟需解决的问题。 (2）产业链问题 全乡目前的茶叶加工企业由于自身基地有限，与农户之间的利益联结机制不完善，产供销、农工贸联结不紧密，导致本身无法扩大规模。其他手工作坊卫生条件差，管理松散，导致农产品质量问题突出，甚至曾为松阳的茶叶品牌抹黑。由于规模的限制，使得该乡的茶叶加工实力受到了很大限制，很多农户种植的茶叶均以鲜销为主，结果把加工环节的巨大利润送给了外地的茶叶加工产业。而且大多数加工企业由于资金，技术等缘由，仅限于初级加工，缺乏精细加工和深度开发，没有自己的品牌，产业链难以延长。另外，本乡的贩销队伍量少质弱，农产品外销多数依靠外地客商。而这本身也是产业链延长的一个重要环节，不仅能汲取劳动力，增加农夫收入，还能解决土地紧缺农户分散经营带来的一系列问题。 (3）品牌问题 打造品牌仅仅依靠政府是不够的，品牌须要规模化生产，专业化销售，须要政府、企业、农户的联手来打造。而我县目前虽有银猴系列品牌，有龙头市场，但是大多数企业的规模实力都不到要求，又缺少一支强大的农夫茶叶营销队伍，使得我们的品牌无法很好的统领全县的茶叶产业，形成群龙无首的局面。 政府除了运用有限的财政力气加大对农村发展农夫生活的支持外，更重要的是为做好规划引导，为农业发展供应体制创新上的指导与规范，提高农业产业合作经营的组织化程度，为农户供应有效的信息，一方面激励农户转向二三产业以解决土地分散经营的不足，另一方面又要引导二三产业的从业人员投资本县第一产业或供应服务，以实现产业之间的联动，形成完整的产业链结构。将农村产业结构调整和加快劳动力转移以削减农村人口以解决土地不足问题这两大解决农夫增收致富的法宝结合起来。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇七 调查时间：xx年2月15日2月20日 我的家乡西安是华夏文明的发祥地，是一座历史悠久的文化名城。位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，四周曲流环绕，气候相宜，土地肥沃，物产丰富，景色秀丽，我爱我的家乡，可是家乡有一些文化我还是不太了解，所以我借这次实践调研，了解家乡文化。 现在大家跟随我的脚步，一起去了解一下家乡文化吧！ 民以食为天，所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街！ 这里的小吃又全又好吃，一到这里我先饱了个眼福，哇！这里的东西也真的太多了，我先走进一家卖牛肉夹馍的小店 怎么样好吃吗？接下来我来到一家牛羊肉泡馍店，这家里的顾客非常的多，信任这家店做的泡馍也肯定的香。 这家泡馍果真的香，我平常都不太吃泡馍，今日吃了一大碗，没想到家乡的美食太好吃了，家乡太宏大了 家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。寓意着这一家能长寿 吃五豆 吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必需要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性改变的含义。 今日我来到一家西安特产店，德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇八 家乡是一个我们如此熟知的地方，即使身处异乡想到它也会有种暖和的归属感。我的家乡铜梁是重庆市的一个教化大县。不仅有雄厚的教学实力，而且还是五千年龙文化的发源地。 从诞生到读高校前我从未离开过我的家乡，我觉得自己对她是如此的熟识。但仅仅半年的时间，当我再次踏上龙乡这片土地时，我又觉得她是那么的生疏。事实如此，在经济的快速发展的带动下，家乡的改变可谓日新月异，以前人们只能想想或在电视中才能看到的镜头现在都变为了现实。为了更深层的了解这篇见证我成长的土地，在寒假的这一个月我走访了铜梁的每个角落和相关部门，做了一次深化的调查。 调查的结果着实让我大吃了一惊，家乡的改变涉及甚广还真不是三言两语就能够说清晰的。以下为我调查结果简介。 “小康不小康，关键看住房”县城生活水平提高最直观、最明显的改变就是住房条件有了很大的改善。铜梁在几年前还都是楼房，电梯房都算是“高级住宅”，现在城里的房屋基本上都进行了重建。重建的新居主要是电梯房，且楼层都在八层以上，底楼为门市便利市民经商，二楼以上为套房用于居家。这种设计理念很符合县城的发展，经商推动经济发展的同时，套房又让市民有了便利美丽的居住环境。据x介绍当时考虑到建筑不应当仅仅是钢筋水泥建筑的“洞窟”更要体现县城的文化，还特地请来了设计师把便利简约的现代居室和县城蕴含的优美古典相结合，设计了现在的街道建筑。x整的青石板优雅清爽、暗灰色的琉璃瓦低调精致、朱红色的大柱子古典大气。这一古典和现代相融合的设计，不动声色的把县城的安乐祥和呈现得淋漓尽致。 我的家乡也被成为“龙乡”，这里有闻名遐迩的火龙舞，龙舞的发展带动了铜梁旅游业的蓬勃，使龙乡人民的收入颇丰。并且现已有多家企业确定入住铜梁的工业园区，使很多县城四周的乡镇务工人员得到了工作的机会。同时铜梁的教化也在潜移默化的影响着铜梁的经济，房地产企业的快速崛起从各方面刺激着铜梁经济的腾飞。 “要致富，先修路”说道经济发展的措施我们总会想起这句话。无可否认，这句话精确的道出了交通对于一个地域发展的重要性。 物质和精神总是相辅相成的不行偏废。随着物质生活的日益改善，人民也越来越重视精神文明生活的建设。县城丰富多彩的文娱活动就是他们建设精神文明的见证。现在每到晚上，在满天繁星的夜空下你在政通街上伴随着欢快的音乐声一群群人在偏偏起舞。这就是市民们新的消遣，不分男女老少只要情愿的都可以加入其中，没有固定的老师，大家相互学习，跳的都是一些简洁的舞曲但并不影响他们的欢乐。许多市民还养成了晨练的习惯，每天早晨公园里许多人在跑步、做操。用最简洁也是最健康最环保的方式捍卫自己的健康。除了这些自发的活动，县x定期还会举办一些拔河、赛跑等友情活动，还会发放奖品，引导市民们选择健康的消遣充溢我们的生活。 以前经济条件有限，尽管爱美许多人并不能够买许多衣服。现在县城繁多的衣服店就是穿衣改变的一个很好例证。经济发展了，人们都讲究穿着了，衣服的款式、面料、牌子都成了挑衣服的重点而不再像过去一味注意质量耐穿。许多富有的人还会选择成都重庆等大城市选购时尚服饰。各种各样的衣服、鞋帽、装饰物可谓五彩缤纷，装饰了市民的美，同时也装饰了他们的心情。 这次的调查结果深深地震撼了我。在不经意间家乡已经发生了这么多的改变。它变得更加可爱更加迷人了。我坚信她是天涯初升的太阳会在党和x的争取引导下发出更加暖和的光线照亮始终守护她的人民，也暖和她远在他乡的游子的心。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇九 现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的珍贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化-竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。 宁波市鄞州区非遗馆 通过视频采集和与传统工艺传承人的沟通 宁波竹编艺术 宁波是竹编的“家乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充溢才智的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝合了丰富的宁波文化。 宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能奇妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既好用又可欣赏，成为馈赠亲友的好礼品。 竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄匀称，粗细一样，观者无不赞美其难。竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺超群的青神竹编，又有将现代流行时尚与x传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。 竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，以经纬编织法为主。在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色改变多样。须要配以其它色调的制品就用染色的竹片或竹丝相互插扭，形成各种色调对比剧烈、艳丽明快的花纹。 此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。这一趟收获不少。 其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了沟通。 （叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产爱护名录。“17岁起先学做竹编，到现在47年了。”老人对竹编的坚持、执着和酷爱感染了很多人。）因为同姓的原因，我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人，这多么奇异的缘分呐！我不禁为我姓“叶”而感到傲慢、骄傲。叶老师傅一脸笑意地告知我们：他做了47年的老手艺最终有了接班人。塘溪镇上城小学校长童士峰知道竹编工艺面临传承的逆境后，以东山村的名义申报鄞州区首批非物质文化遗产传承基地，并将基地设在上城小学。同时，该校出资5万多元建立了工艺竹编陈设室和制作室，并成立了以美术专职老师朱双阳为组长的竹编传承小组。从20xx年9月起先，叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学，手把手地教10名“徒弟”做竹编。从叶师傅的这件事中我反思到：不仅仅是竹编，宁波还有多少传统手工艺正在面临着失传的危机，那么更何况是呢？所以作为当代高校生的我们，爱护传统文化的任务任重而道远！ 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇十 十年前，四都乡作为松阳县整乡搬迁的下山脱贫乡镇，不少农户下山搬迁到县城周边生活，村里的房子、田地、山林被大量闲置，乡村“空心化”现象严峻。十年后，四都乡大力发展精品民宿，一些贤才能人返乡创业，乡村重新焕发新活力。调研组针对四都乡基层党组织如何利用民宿经济发展助推乡村振兴的课题，绽开深化调研，形成如下调研报告。 四都乡是松阳典型的山区乡镇。20xx年以来，该乡立足实际、因地制宜，充分利用其独特的地理气候、生态资源和乡村优势，高起点、高标准推动精品民宿建设。截止目前，全乡共有中高端民宿、农家乐27家，床位283张，餐位1500余个，共接待游客50余万人，四都山居民宿的集聚效益和经济效益日益凸显，知名度和美誉度不断增加。 （一）品质引领，x主动作为。 一是高起点，开展规划设计。引进国内外知名团队参加规划建设，先后与清华高校、哈佛高校等团队开展紧密合作。如x田村26幢民居由多个知名学院的团队联合设计施工。在政策处理之初，村两委干部主动参加难题破解，村民思想不通，实行党员联系户包干制度落实；村庄建设进度延缓，村两委干部齐上阵，确保按时完工。 又如，20xx年8月第一家精品民宿“过云山居”试营业，三年多入住率稳定在90%以上。业主与村集体良好互动，多次参加“主题党日”志愿者服务，为村民送上寒冬里的暖阳；20xx年以来，南京先锋书店、云夕酒店、榔树民宿综合体等先x驻四都，期间，村主要干部全程参加，营商环境和谐。 先锋书店 二是强整合，建设基础设施。四都乡统筹整合，全域谋划，结合六边三化三美、五水共治、传统村落爱护等工作，整合资金，在道路建设、村庄环境整治、自来水提升、污水治理等方面优先考虑民宿发展村的配套建设，加大x投资力度。20xx年以来，共投入x资金3000余万元用于村庄和民宿的基础配套设施建设。 三是优保障，供应高效服务。如何利用民宿发展助推村集体增收，四都乡陈家铺村、西坑村、庄河村走出了一条盘活存量资源的道路，将村闲置房产、土地、山林等统一租赁到村集体，为客商供应优质资源。做好政策处理和要素保障工作，主动对接民宿项目建设各阶段存在的难题破解，形成乡、村、民宿三方联动模式，为业主供应优质服务。 （二）内涵发展，民宿共建共享。 一是立足当地，深挖特色。坚持高品质的规划设计，现已营业的过云山居、云端觅境等除了凭借独特的地理位置和生态环境，也充分展示了在地文化，挖掘和突出当地文化元素，乡村特色，在保留中创新，在创新中显品质。 二是发挥优势，融入乡村。一方面通过举办萝卜节、乡村音乐节、乡村论坛、艺术沙龙等风格各异的活动以及与村民共过传统节庆等形式，进一步融入农村、农夫。另一方面村两委邀请设计师、专家等参加村庄建设，为村庄发展把脉，聘请了王维仁、张雷、叶胜海等7人为乡村振兴顾问。 三是注意长效，打造品牌。重视民宿自身文化品牌的建设，主动研发符合民宿特色的logo、伴手礼等，开展员工服务、礼仪等培训，组织参与管家、厨师竞赛等。 （三）强村富民，助推乡村振兴。 一是民宿带动“双增”。四都民宿已初步形成了以江苏、温州、上海、杭州等城市为主的客源市场，民宿经济进一步壮大，带动了当地农夫就业500余人，间接带动相关行业就业1000余人，村集体年增收40余万元。 二是民宿促进产业。通过民宿的健康发展，有效地促进了当地产业结构的调整优化，新成立香榧、番薯、果蔬等村级合作社4家，全乡生态循环农业、文化产业、全域旅游等发展势头良好。 云端秘境 三是民宿改善乡风。随着优秀人才的乡村回来和深化参加，“乡村振兴”讲习所孕育而生，社会治理格局发生新改变，文化修复、人心修复于无声处变更着乡风民风。 调研组也发觉四都民宿发展存在一些短板，如民宿的融合度不高，“民宿+文化”、“民宿+农业”等深度挖掘不够，功能比较单一，缺乏与生活习俗、生态资源、农业生产的深度融合；民宿的同质化现象，肯定程度上存在自然景观类似，文化特色相同，不能充分体现民宿主子独特气质、内涵，“故事共享”不多。 依据四都乡民宿旅游开发的现状及面临的问题，调研组提出如下发展策略。 一是建立健全利益联结机制。乡村民宿是乡村振兴的重要载体，应始终放在“乡村振兴”和“三农”战略的大背景下谋划，否则就丢失了生命力。下一步，要树立与村集体、村民共融共生的发展意识，最最终村集体之间建立利益联结机制。 二是深化一二三产融合。要激励民宿业主树立对农业、农村、农夫的行业特色、空间要素、民俗文化的深度融合意识；要加强对当地原汁原味的人文环境爱护和传统文化的传承意识，做好“民宿+文化”、“民宿+农业”等文章。 通过五年的探究和发展，四都乡在民宿经济发展上取得了肯定成效，坚持以党建引领村庄发展，在城乡融合发展、产业转型升级、乡村文化复兴、生态环境爱护、农夫持续增收、农村治理有效等方面走出了乡村振兴的“四都模式”，为打通“绿水青山就是金山银山”迈出了新步伐。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇十一 我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境美丽。我居住的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最出名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。 由于靠近海边，所以用于建立海草房的原料海带草特殊丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深厚的气质。用于建立海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在510米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，特别柔韧。 盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建立瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、运用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以始终住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今很多有手艺的建立海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的才智与手艺，体现了人与自然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更简单让人产生好感。 据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，也许有五六百年的历史，历史悠远。由于新农村建设，很多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格不入，慢慢淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有很多优点，古朴高雅，冬暖夏凉，是一个特别相宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。 曾出名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身材。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，马上给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙，选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形改变，它肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中美丽的言辞形象生动的描述出了海草房的外观，令人充溢无限憧憬。海草房不华丽，不名贵，但假如你是亲眼见到他的真面容，肯定会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴实。 随着时代的进步与发展，海草房的知名度也渐渐提高，很多人慕名而来参观海草房，并想尝试一下住在海草房是一种怎样的体验。不过近年来，海草房的状况却令人堪忧。越来越多的近海养殖，使海草的数量越来越少，几乎打捞不上来足够的海草去搭建一个海草房，人们也越来越不乐意花费精力去搭建，所以海草房的光辉时代已经过去。 关于海草房的爱护也是一个引人关注且亟待解决的问题。我们村子零星分布着几个海草房，多数年久失修，大队也不会特殊重修或加固。我认为海草房是几代人记忆中的独特建筑，我们应当加大爱护力度，可是适当向村民宣扬爱护仅有的海草房，大队也应当从经费种拿出一部分用于海草房的修建，我们每个人都应当肩负起爱护海草房的重任，让其不至于沉没在历史的长河中。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇十二 调查人： 调查时间： 调查地点：江苏省泗洪县 调查目的：随着社会的不断发展与进步，经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。 然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。 此次调查主要在农村绽开，参加填写问卷的好多人都只是小学初中毕业，（部分人员由于仅参加过扫盲班或未接受过素养文化教化无法参加问卷调查填写）很少有中学及以上学历的。并且，大多数人对于文化的概念仅仅局限于学校。只有部分人员提到文化活动，他们的建议是增加文化活动，激励民众主动参加。同时，较多人提出家乡应建设一所较好的中小学。总体而言，家乡文化建设相对落后，有待加强。 经济发展不平衡，文化发展有待提高，经济与文化并未共同发展，经济发展比文化发展快速，县城发展比乡村发展快速。外出打工是乡村人普遍的选择。于是，孤寡老人与留守儿童等现象颇为普遍，使孝亲敬长成为一部分人难以实现的幻想。好在如今政府在发展经济的同时，已经兼顾文化发展，努力让两者相辅相成，共同进步。在寒假期间，县政府的“春风行动”让人暖心。由政府牵线搭桥的大型企业聘请会在春节前后实行，乡镇公交免费送达，数万个岗位对外应征。号召泗洪人回乡就业创业，带动泗洪经济发展，使家人团聚，创建美妙新生活。乡村文艺汇演、元宵灯会等节目也丰富了居民的文化生活。此外，建议关注农夫生活，假如条件允许的话，希望多多举办文化方面的活动。 家乡文化调研报告题目 家乡文化调研报告3000字篇十三 现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的珍贵。为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化-竹编。竹编是一种传统的工艺，历史悠久。 宁波市鄞州区非遗馆 通过视频采集和与传统工艺传承人的沟通 宁波竹编艺术 五、调查的结果： 宁波是竹编的“家乡”。宁波地区盛产毛竹，所以充溢才智的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝合了丰富的宁波文化。宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能奇妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既好用又可欣赏，成为馈赠亲友的好礼品。 竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄匀称，粗细一样，观者无不赞美其难。竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺超群的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。 竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。在编织过程中，以经纬编织法为主。在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色改变多样。须要配以其它色调的制品就用染色的竹片或竹丝相互插扭，形成各种色调对比剧烈、艳丽明快的花纹。 此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。这一趟收获不少。其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了沟通。 （叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产爱护名录。“17岁起先学做竹编，到现在