《北魏孝文帝的改革》PPT课件

汉 三 国 魏 曹 丕 220 洛 阳蜀 刘 备 221 成 都吴 孙 权 229 建 业 西 晋 东 晋司 马 炎 洛 阳 司 马 睿 建 康十 六 国 北 方 西 南 地 区东 晋 南 方 北 魏 东 魏西 魏 北 齐北 周北 朝宋 齐 梁 陈南 朝 隋北 方 统 一 北 方 统 一 第 四 学 习 主 题 政 权 分 立 与 民 族 融合第 16课 北 魏 孝 文 帝 的 改 革 v在 长 期 的 历 史 发 展 过 程 中 ， 我 国 的 民 族 分 布形 成 了 一 个 显 著 的 特 点 ， 是 什 么 ？汉 族 主 要 居 住 在 中 原 地 区 ， 少 数 民 族 散 居 边 地 的 格 局 西 晋 内 迁 各 族 分 布 图匈 奴鲜 卑 鲜 卑羌氐 羯 少 数 民 族 内 迁 “ 鲜 卑 ” 是 发源 于 中 国 东 北 的一 个 古 老 民 族 ，因 居 于 鲜 卑 山（ 即 大 兴 安 岭 山脉 ） 而 得 名 。 “ 鲜 卑 ” 作 为族 名 最 早 出 现 于秦 朝 。 位 于 今 天 内 蒙 古自 治 区 呼 伦 贝 尔 盟 大兴 安 岭 的 嘎 仙 洞 遗 址 ，它 是 鲜 卑 族 拓 拔 部 的发 祥 地 。 嘎 仙 洞 位 于 呼 伦 贝 尔 市 鄂 伦 春 自治 旗 阿 里 河 镇 西 北 方 向 公 里 处 ，是 鲜 卑 族 人 的 发 祥 地 。 “ 嘎 仙 ” 是鄂 伦 春 语 ， “ 猎 民 之 仙 ” 的 意 思 。 嘎 仙 洞 为 拓 跋 鲜 卑 祖 先 长 期 居 住 的 石 室 。 洞 内 的 文 化 堆积 最 深 达 1.9米 ， 出 土 有 骨 镞 、 石 镞 、 陶 器 和 打 制 石 器 ， 说 明洞 内 生 活 的 鲜 卑 人 过 着 以 打 猎 为 生 的 原 始 部 落 生 活 。 三 鹿 纹 金 牌 金 牌 上 的 三 鹿 均 回 首 张 望 ， 是 拓 跋 鲜 卑 的典 型 饰 物 。 北 魏 建 立 者 魏 道 武 帝 拓 跋珪 像 北 魏 统 一 北 方 北 魏 统 一 北 方 有 何 意 义 呢 ？1 、 结 束 了 北 方 分 裂 局 面 ， 有 利 于 经 济 的 恢复 与 发 展 。2、 各 族 人 民 交 往 增 多 ， 民 族 融 合 的 趋 势 明显 增 强 。 北 方少 数 民 族 相 对 落 后相 对 落 后逐 水 草而 居以 游 牧为 主 先 进比 较 完 备定 居以 农 耕为 主汉 族文化政治制度生活方式生产方式民族汉 族 与 北 方 少 数 民 族 比 较 表如 果 你 是 北 魏 的 统 治 者 ，面 对 北 方 民 族 融 合 的 趋势 ， 你 会 怎 么 想 、 该 怎么 做 呢 ？ 北 魏 孝 文 帝 改 革 生 于 467年 ， 卒 于 499年 ， 他四 岁 即 皇 帝 位 。 即 位 19年 时 ， 冯 太后 去 世 ， 开 始 独 揽 朝 政 。 孝 文 帝 自幼 在 冯 太 后 的 教 养 下 ， 深 受 汉 文 化的 影 响 ， “ 雅 好 读 书 ， 手 不 释 卷 。 五 经 之 意 ，览 之 便 讲 ， 学 不 师 授 ， 探 其 精奥 才 藻 富 瞻 ， 好 为 文 章 ， 诗 歌铭 颂 ， 任 兴 而 作 ， 有 大 文 笔 ， 马 上口 授 ， 及 其 成 也 ， 不 改 一 字 。 ” 魏 书 孝 文 帝： 北 魏 冯 太 后 (公 元 442 490年 ） 冯 太 后 曾 在 北 魏 献 文帝 、 孝 文 帝 时 期 两 度 “ 临朝 听 政 ” ， 成 为 北 魏 朝 廷的 实 际 统 治 者 。 她 主 政 时已 开 始 了 以 汉 化 为 中 心 的社 会 改 革 ， 孝 文 帝 的 改 革实 际 上 是 在 她 的 主 持 下 展开 的 ， 孝 文 帝 改 革 的 伟 大历 史 功 绩 有 一 半 应 该 归 属于 这 位 了 不 起 的 巾 帼 人 物 。在 临 朝 听 政 期 间 ， 主 持 颁 布 了 俸 禄 制 、 三长 制 和 均 田 制 改革措施 试 一 试 ： 以 下 分 别 属 于 孝 文 帝 改 革 的哪 一 项 改 革 措 施 ？v 孝 文 帝 说 ： “ 国 家 兴 自 北 土 ， 徙 居 平 城 ， 虽 富 有 四 海 ， 文轨 未 一 ， 此 间 用 武 之 地 ， 非 可 文 治 ， 移 风 易 俗 ， 信 为 甚 难 。崤 函 帝 宅 ， 河 洛 （ 洛 阳 ） 王 里 ， 因 兹 大 举 （ 迁 都 ） ， 光 宅 中原 。 ” 魏 书 任 城 王 传 魏 主 欲 变 北 俗 ， 引 见 群 臣 。 帝 曰 ： “ 夫 名 不 正 ， 言不 顺 ， 则 礼 乐 不 可 兴 。 今 欲 断 诸 北 语 ， 一 从 正 音 。 其 年 三 十已 上 ， 习 性 已 久 ， 容 不 可 猝 革 。 三 十 已 下 ， 见 在 朝 廷 之 人 ，语 音 不 听 仍 旧 ， 若 有 故 为 ， 当 加 降 黜 。 ” 资 治 通 鉴 孝 文 帝 选 择 中 原 大 姓 女 子 作 后宫 ， 并 分 别 为 五 个 皇 弟 聘 中 原 大姓 女 子 为 王 妃 ， 很 多 鲜 卑 公 主 也嫁 给 汉 族 高 门 ， 鲜 卑 、 汉 族 互 为姻 亲 。 v因 为 自 北 魏 孝 文 帝 改 革 以 后 ， 北 魏 王 朝注 意 学 习 汉 族 的 礼 法 ， 尊 崇 孔 子 ， 提 倡以 孝 治 国 ， 所 以 皇 帝 死 后 的 谥 号 多 采 用“ 孝 ” 字 。 鲜 卑 姓 汉 姓拓 跋邱 穆 陵步 六 孤贺 赖独 孤贺 楼 元穆陆贺刘楼 北 魏 孝 文 帝 迁 都 示 意 图 河 南 洛 阳 出 土 ， 为 孝 文 帝 的 弟 弟 元 羽 的 墓 志 。 孝 文 帝 迁 都 洛 阳 时 ， 曾 命 元 羽 在 旧都 平 城 ， 控 制 、 安 抚 对 迁 都 不 满 的 鲜 卑 族 人 。 北 魏 元 羽 墓 志 悲 平 城 ， 驱 马 入 云 中 ， 阴 山 常 晦 雪 ，荒 松 无 罢 风 。 悲 平 城 当 时 流 行 的 歌 谣 ： 纥 于 山 头 （ 今 山西 大 同 市 ） 冻 死 雀 ， 何 不 飞 去 生 处乐 ？ 原 因影 响 北 魏 定 都 平 城 ， 那 里 出 产 的 粮 食 不 能 满足 都 城 众 多 人 口 的 需 要平 城 位 置 偏 北 不 利 于 对 中 原 地 区 的 统 治 和学 习 汉 族 先 进 文 化洛 阳 获 得 发 展 和 繁 荣为 孝 文 帝 进 一 步 改 革 创 造 了 条 件 孝文帝迁都 孝 文 帝 为 什 么 要 迁 都 ？ 野 蛮 的 征 服 者 总 是 被 那 些 他 们 所 征服 的 民 族 的 较 高 文 明 所 征 服 ， 这 是 一 条永 恒 的 历 史 规 律 。 马 克 思 恩 格 斯 选 集 第 二 卷 第 70页 背 景改 革 措 施作 用 ： 这 些 措 施 促 进 了 年 ， 族 建 立 的 北 魏 统 一 黄 河 流 域 。 黄 河 流 域 民 族 融 合 成 为 趋 势 。 把 都 城 从 平 城 迁 至 。 在 朝 廷 中 必 须 使 用 ， 禁 用 ： 官 员 及 家 属 必 须 穿 戴 服 饰 ； 将 鲜 卑 族 的 姓 氏 改 为 姓 氏 ； 鼓 励 鲜 卑 贵 族 与 联 姻 ； 采 用 的 官 制 、 律 令 ； 学 习 的 礼 法 ， 尊 崇 孔 子 ， 以 孝 治 国 ， 提倡 尊 老 、 养 老 的 风 气 等 。439 鲜 卑 洛 阳汉 语 鲜 卑 语汉 族汉 族汉 族汉 族汉 族 民 族 大 融 合 。北魏孝文帝改革 北 方 各 族 的 封 建 化 进 程 ， 北方民族大融合视 频 耕 耙 图扬 场 图魏 晋 墓 葬 的 壁 画 和 砖 画 反 映 出 当 时 汉 族 和 入 迁 少 数 民 族 间 杂 居 、 交 流 情 景放 猎蒸 馍 、 烙 饼 牧 马牵 羊 的 少 数 民 族 魏 晋 墓 葬 壁 画 山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟（ 大 多 完 成 于 孝 文 帝 迁 都 洛 阳 之 后 ）（ 大 多 完 成 于 孝 文 帝 迁 都 洛 阳 之 前 ）这 些 作 品 的 艺 术 风 格 有 何 不 同 ?说 明 什 么 问 题 ?龙 门 石 窟 的 大 佛 受 中 原 汉 文 化 的 影 响 ， 变 得 温 和可 亲 ,这 是 孝 文 帝 改 革 ， 接 受 汉 族 文 化 的 结 果 。穿越时空看北魏 云 冈 石 窟 位 于 山 西 省大 同 市 西 郊 武 周 山 北崖 。 现 存 主 要 洞 窟 45个 ， 大 小 窟 龛 252个 ，石 雕 造 像 51000余 躯 ，是 我 国 规 模 最 大 的 古代 石 窟 群 之 一 。 主 要洞 窟 ， 大 多 完 成 于 北魏 孝 文 帝 迁 都 洛 阳 之前 。 佛 像 的 形 状 一 般是 厚 唇 、 高 鼻 、 长 目 、宽 肩 ， 有 雄 健 的 气 概 ，体 貌 表 现 了 少 数 民 族的 特 征 。穿越时空看北魏 龙 门 石 窟 开 凿 于 公 元 493年 ，北 魏 孝 文 帝 迁 都 洛 阳 前 后 。历 经 东 魏 、 西 魏 、 北 齐 、隋 、 唐 、 北 宋 诸 朝 ， 开 凿时 间 长 达 四 百 多 年 。 据 统计 ， 现 存 窟 龛 2300多 个 ，造 像 十 万 余 尊 ， 碑 刻 题 记2800多 块 ， 佛 塔 70余 座 。由 于 孝 文 帝 迁 都 后 ， 大 力推 行 汉 化 ， 此 时 的 雕 像 一改 云 冈 时 期 的 风 格 ， 服 饰 、装 饰 ， 甚 至 人 物 体 形 面 貌等 处 ， 都 带 有 明 显 的 汉 族文 化 的 特 征 。穿越时空看北魏 在 今 天 的 日 常 生 活 中 ， 汉 族 和 少 数 民 族相 互 影 响 的 现 象 有 哪 些 ？ 胡 床 椅 子 方 凳 三 国 两 晋 南 北 朝 是 中 国 历 史 上封 建 国 家 的 分 裂 时 期 。 你 能 将 魏 、蜀 、 吴 、 西 晋 、 东 晋 、 十 六 国 、 南朝 、 北 朝 准 确 地 对 号 入 座 吗 ？魏蜀 吴 西 晋 十 六 国东 晋 北 朝南 朝想一想：三 国 两 晋 南 北 朝 时 期 ， 北 方出 现 过 哪 几 次 统 一 局 面 ？ 隋 朝 评 一 评 ： 1、 有 人 说 ， 孝 文 帝 是 汉 化 措 施 最 终 导 致 了鲜 卑 族 的 消 亡 ， 是 鲜 卑 民 族 的 千 古 罪 人 ！ 2、 也 有 人 说 ： 孝 文 帝 的 改 革 又 一 次 激 活 了华 夏 中 原 民 族 的 性 格 和 精 神 ， 促 进 了 民 族 融 合 ，伟 大 的 隋 唐 发 展 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。 他 是 中 华民 族 的 英 雄 ！ 一 千 五 百 年 过 去 了 ， 中 华 文 明 延 续 到 今 天 ， 人们 对 孝 文 帝 的 功 过 作 出 了 不 同 的 评 判 ： 请问：如果你是孝文帝，千年后的今天,你如何来评价你自己当年作出的决策呢? 孝 文 帝 改 革 是 当 时 中 国 北 方 长 期 以 来 奴 隶 制 与 封建 制 两 种 社 会 形 态 相 互 斗 争 并 递 相 转 化 的 结 果 ， 也 是民 族 斗 争 与 民 族 融 合 发 展 的 结 果 。 改 革 顺 应 了 北 魏 社 会 的 客 观 要 求 ， 符 合 历 史 发 展的 规 律 ， 所 以 取 得 了 成 功 ， 并 且 具 有 重 大 的 进 步 作 用和 积 极 意 义 。 改 革 加 速 了 北 方 民 族 融 合 的 历 史 进 程 ， 使 各 胡 族由 游 牧 经 济 或 农 半 牧 经 济 转 化 为 以 农 业 经 济 为 主 ， 实现 了 经 济 生 活 和 社 会 生 活 的 封 建 化 。 改 革 也 推 动 了 北 方 经 济 的 恢 复 和 发 展 ， 使 北 魏 国力 强 盛 ， 出 现 了 空 前 的 繁 荣 景 象 。 中 国 古 代 民 族 融 合 春 秋 战 国 时 期春 秋 战 国 时 期 是 我 国 进 入 阶 级 社 会 后 民 族 融 合 的 初 步 发 展 时 期 ， 诸 侯 国 间频 繁 的 兼 并 战 争 ， 大 大 加 强 了 华 夏 民 族 与 周 边 民 族 的 联 系 ， 促 进 了 民 族 融合 。 秦 汉 时 期秦 汉 时 期 ， 民 族 间 经 济 文 化 交 流 更 加 充 分 ， 我 国 以 汉 族 为 主 体 的 统 一 的 多民 族 封 建 国 家 初 步 形 成 。 中 央 加 强 了 对 边 疆 地 区 的 有 效 管 辖 ， 加 速 了 对 边疆 地 区 的 开 发 ， 促 进 了 各 族 人 民 友 好 交 往 ， 民 族 融 合 有 了 新 的 发 展 。三 国 两 晋 南 北 朝 时 期三 国 两 晋 南 北 朝 时 期 是 我 国 古 代 第 一 个 民 族 大 融 合 的 高 潮 时 期 。民 族 融 合 是 指 民 族 间 的 自 然 融 合 ， 是 民 族 间 经 济 、 文 化 及 生 活 习 惯 密切 联 系 的 结 果 。 民 族 融 合 是 中 国 历 史 上 的 进 步 现 象 ， 是 多 民 族 封 建 国家 由 分 裂 走 向 统 一 的 必 然 发 展 趋 势 。 民 族 融 合 的 途 径 或 形 式 ： 一 是 民 族 迁 徙 ： 二 是 战 争 ： 三 是 友 好 往 来 ：四 是 改 革 （ 北 魏 孝 文 帝 改 革 ） 、 统 治 者 政 策 的 调 整 ； 五 是 和 亲 、 通 婚 。 史 海 拾 贝 敕 勒 歌 敕 勒 川 ， 阴 山 下 ， 天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ， 风 吹 草 低 见 牛 羊 。 阴 山 （ 位 于 内 蒙 古 中 部 ） 敕 勒 歌 的 创 作 与 翻 译 这 首 描 绘 草 原 风 光 和 游 牧 画 景 的著 名 民 歌 敕 勒 歌 ， 起 初 由 高 车 族牧 民 用 高 车 语 创 作 。 高 车 族 即 为 铁 勒族 ， 又 叫 敕 勒 族 ， 因 他 们 乘 高 车 ， 逐水 草 ， 过 着 游 牧 生 活 ， 所 以 被 称 为 高车 族 。 后 来 ， 高 车 族 与 鲜 卑 族 的 交 往 增多 ， 敕 勒 歌 便 被 译 为 鲜 卑 语 ， 在 北 方 广 为 流 传 。 北 魏 孝 文 帝 改 革 ， 规定 以 汉 语 为 “ 正 音 ” （ 标 准 语 言 ） ，在 少 数 民 族 中 推 广 汉 语 ， 敕 勒 歌 又 被 译 为 汉 语 ， 保 存 流 传 下 来 。 均 田 制 ： 北 魏 孝 文 帝 于 太 和 九 年 （ 公 元 485年 ） 颁 布 均 田 制 并 开 始 执 行 （ 1)男 子 15岁 以 上 ， 授 露 田 （ 只 种 谷 物 ） 40亩 ， 妇 人 20亩 。 奴婢 同 样 授 田 。 耕 牛 1头 受 田 30亩 ， 限 4头 牛 。 授 田 视 轮 休 需 要 加倍 或 再 加 倍 。 授 田 不 准 买 卖 ， 年 满 70岁 或 身 死 还 田 ， 奴 婢 和 牛的 授 田 随 奴 婢 和 牛 的 有 无 而 还 授 。（ 2） 男 子 授 桑 田 20亩 。 桑 田 世 业 ， 不 必 还 给 国 家 ， 可 传 给 子 孙 ，在 一 定 条 件 下 也 可 以 买 卖 。 不 宜 种 桑 的 地 方 （ 产 麻 地 ） 男 子 授麻 田 10亩 ， 妇 人 5亩 ， 年 老 及 身 死 后 还 田 （ 同 露 田 ） 。(3)受 田 以 后 ， 百 姓 不 得 随 意 迁 徙 。 贵 族 和 官 僚 可 以 通 过 奴 婢 和耕 牛 另 外 获 得 土 地 。 地 方 官 吏 按 官 职 高 低 授 给 数 额 不 等 的 职 分田 ， 刺 史 15顷 ， 太 守 10顷 ， 治 中 、 别 驾 各 8顷 ， 县 令 、 郡 丞 各 6顷 ， 不 准 买 卖 ， 离 职 时 交 于 继 任 者 。 不 得 买 卖 。补 充 三 长 制 ： 地 方 基 层 行 政 组 织 ， 它 规 定 五 家 立一 邻 长 ， 五 邻 立 一 里 长 ， 五 里 立 一 党 长 。三 长 的 职 责 是 检 查 户 口 ， 管 理 农 民 ， 收取 赋 税 和 征 发 徭 役 。 三 长 直 属 于 郡 县 ，成 为 北 魏 政 权 下 的 地 方 基 层 组 织 。 有 利 于 均 田 制 的 推 行 ， 也 有 利 于 加强 中 央 集 权 。 v俸 禄 制 ： 因 北 魏 初 年 吏 治 混 乱 ， 官 吏 以 自 筹俸 禄 为 名 任 意 敲 诈 百 姓 ， 鱼 肉 乡 民 ， 故而 规 定 官 吏 俸 禄 由 政 府 统 一 筹 集 、 分 发 ，官 吏 不 得 自 筹 。