七年级语文上册20《虽有嘉肴》课件（新版）新人教版

礼 记 礼 记 ， 又 名 小 戴 礼 记 ， 儒 家 经 典 著 作之 一 ， 是 秦 汉 以 前 各 种 礼 仪 著 作 的 选 集 。相 传 为 西 汉 戴 圣 编 撰 。 汉 代 把 孔 子 定 的 典籍 称 为 “ 经 ” ， 他 的 弟 子 对 “ 经 ” 的 解 说是 “ 传 ” 或 “ 记 ” ， 礼 记 因 此 而 得 名 ，即 对 “ 礼 ” 的 解 释 。 礼 记 全 书 用 记 叙 文 的 形 式 写 成 ， 一 些 篇 章具 有 相 当 高 的 文 学 价 值 。 有 的 用 短 小 的 生动 故 事 表 明 某 一 道 理 ， 有 的 气 势 磅 礴 、 结构 谨 严 ， 有 的 言 简 意 赅 、 意 味 隽 永 ， 有 的擅 长 心 理 描 写 和 刻 画 ， 书 中 还 收 有 大 量 富有 哲 理 的 格 言 、 警 句 ， 精 辟 而 深 刻 。 课 文 节 选 自 学 记 ， 是 中 国 教 育史 上 第 一 篇 系 统 性 的 教 育 学 论 文 。 它 对教 育 作 用 、 教 育 目 的 、 学 校 制 度 、 教 育内 容 、 教 学 原 则 、 教 学 方 法 以 至 师 生 关系 、 教 师 问 题 等 方 面 ， 都 做 了 比 较 系 统而 精 辟 的 概 括 和 理 论 的 阐 述 。 1、 给 下 列 红 字 注 音 ： 佳 肴 （ ） （ ） 自 强 （ ） 兑 命 （ ） 学 学 半 （ ） 2、 借 助 工 具 书 及 课 下 注 释 解 释 下 列 字 词 。 虽 （ ） 旨 （ ） 至 道 （ ） 善 （ ） 困 （ ） 是 故 （ ） 自 强 （ ） 自 反 （ ） 故 曰 ： 教 学 相 长 （ ） 兑 命 曰 ： “ 学 学 半 。 ” 其 此 之 谓 乎 ！ 。 ji yo qingyu xio即 使 甘 美 最 好 的 道 理自 我 勉 励好 处 不 通 ， 理 解 不 了 所 以反 省 自 己教 和 学 互 相 促 进“ 教 别 人 ， 是 学 习 的 一 半 。 ” 大 概 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 ！ 礼 记 是 战 国 至 秦 汉 年 间 家学 者 解 释 说 明 经 书 的 文章 选 集 ， 是 一 部 思 想 的 资 料 汇编 。 又 叫 。 与 合 称 “ 三 礼 ” 。 内 容 主 要是 记 载 和 论 述 先 秦 的 ， _,记 录 等 的 问答 ， 记 述 。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记 孔子和弟子修身作人的准则礼制、礼仪，解释仪礼 速 读 课 文 ， 根 据 课 下 注释 ， 疏 通 文 意 。 翻 译（ 1） 虽 有 嘉 肴（ 2） 弗 食 ， 不 知 其 旨 也（ 3） 虽 有 至 道 ， 弗 学 ， 不 知 其 善 也（ 4） 是 故 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。即 使好 ， 美 用 鱼 、 肉 做 的 菜 。吃 ， 品 尝 （ 味 道 ） 甘 美最 好 的 道 理 好 处所 以 ， 因 此 不 通 ， 理 解不 了 。即 使 有 美 味 的 肉 食 ， 不 吃 是 不 会 知 道 它 味 道 的 甘 美 ;即 使 有 最 好 的 道 理 ， 不 去 学 习 ， 也 不 知 道 它 的 好 处 。所 以 ， 学 习 之 后 才 知 道 自 己 的 不 足 ， 教 人 之 后 才 知 道 自己 也 有 不 懂 的 地 方 。 （ 5） 知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ； 知 困 ， 然 后 能 自 强 也（ 6） 故 曰 ： 教 学 相 长 也（ 7） 其 此 之 谓 乎 反 省自 我 勉 励 促 进 。表 示 推 测 语 气 。大 概 ， 恐 怕 。 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 ？ “ 此 之 谓 乎 ” 是 一 种固 定 句 式 ， 通 常 翻 译 为“ 大 概 说 的 就 是 吧 。 ”知 道 了 自 己 的 不 足 ， 然 后 就 能 自 我 反 省 。知 道 了 自 己 不 懂 的 地 方 ， 然 后 才 能 勉 励 自 己 。所 以 说 “ 教 ” 和 “ 学 ” 是 相 互 促 进 的 。 兑 命 说 ： “ 教 人 是 学 习 的 一 半 。 ”大 概 说 的 就 是 这 个 道 理 吧 ？ 译文即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习之后就会知道不足，教学之后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个道理吧。 1、 本 文 主 要 论 述 了 什 么 道 理 ？ （ 你同 意 这 个 观 点 吗 ？ ） 作 者 是 怎 么 论述 的 ？ （ 论 证 思 路 ）道理：“教学相长”-教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展 2、 文 章 开 头 写 “ 虽 有 嘉 肴 ” 有 何 作 用 ？ 类 比 论 证 。 从 “ 佳 肴 ” 写 起 ， 是 为 了 由 “ 佳 肴 ” 、“ 至 道 ” 引 出 下 文 对 教 与 学 关 系 的 论 述 ， 有“ 佳 肴 ” 、 “ 至 道 ” 作 类 比 ， 教 与 学 的 关 系就 浅 显 易 懂 了 ， 这 种 说 理 的 方 法 叫 做 “ 类 比推 理 ” 。 (用 “ 佳 肴 ” 作 喻 ， 由 浅 入 深 ， 引 出要 论 证 的 道 理 。 ） 3、 课 文 结 尾 引 用 兑 命 的 语 句 ， 有什 么 作 用 ？ 引 用 论 证 。 短 文 阐 述 了 中 心 观 点 “教 学 相 长 ” ，再 引 用 古 代 名 言 ， 来 强 化 自 己 的 观 点 。 “ 教 学 相 长 ” 的 结 论 在 前 面 已 经 道 明 ，课 文 最 后 兑 命 中 的 一 段 话 是 否 多 余 ？ 兑 命 曰 ： “ 学 /学 半 。 ” 不 多 余 ， ” 学 学 半 ”的 意 思 是 “ 教 人 是 学习 的 一 半 ” ， 这 是 对 本 文 观 点 的 补 充 说 明 。 兑 命 的 话 进 一 步 论 证 了 “ 教 学 相 长 ”的 道 理 ， 增 强 了 文 章 的 说 服 力 。 4、 读 完 本 文 ， 你 有 哪 些 体 会 ？ 人 学 习 之 后 就 会 知 道 不 足 ， 知 道 了 不 足 之处 ， 才 能 反 省 自 己 ， 提 高 自 己 ； 教 人 之 后 才 能 知 道 自 己 有 理 解 不 了 的 地方 ， 这 样 才 能 自 我 勉 励 ， 不 断 提 高 自 己 。 主 题 归 纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 拓 展 延 伸 :结 合 自 身 的 学 习 经 验 ， 请 谈 谈 “ 教 学 相 长 ”的 道 理 给 了 你 怎 样 的 启 示 ？ 1、 学 是 第 一 位 的 ， 不 学 ， 则 无 法 获 得 知 识 ， 也 无 法知 道 自 己 的 不 足 ， 也 就 没 有 完 善 自 己 的 机 会 。2、 “ 教 学 相 长 ” 还 意 味 着 学 习 中 的 互 动 和 交 流 。 有时 候 ， 可 以 采 用 教 的 方 式 学 习 。 比 如 尝 试 把 自 己 的理 解 讲 给 同 桌 听 ， 看 看 他 的 反 应 。 如 果 他 能 明 白 ，可 能 表 明 你 确 实 理 解 透 彻 了 ； 如 果 他 仍 有 疑 惑 ， 可能 表 明 你 懂 得 理 解 中 存 在 漏 洞 或 缺 陷 ， 这 时 就 可 以“ 知 困 ” 而 “ 自 强 ” 。 我 们 活 着 不 能 与 草 木 同 腐 ， 不 能 醉 生梦 死 ， 枉 度 人 生 ， 要 有 所 做 为 ! 方 志 敏