好仁而不好学,其蔽也愚 (集体备课)

我 们 每 天 都 在 学 习 ， 却 很 可 能不 曾 认 真 思 考 过 ： 究 竟 什 么 是学 习 ， 为 什 么 要 学 ， 什 么 是 学习 的 基 本 内 涵 ， 什 么 是 好 学 ，学 什 么 先 贤 孔 子 就 这 些 问 题进 行 了 深 刻 的 探 讨 ， 下 面 就 看看 孔 子 的 观 点 是 什 么 ： 孔 子 的 “ ”导 入 新 课 1、 孔 子 曰 ： “ 生 而 知 之 者 ， 上 也 ； 学 而 知 之 者 ，次 也 ； 困 而 学 之 ， 又 其 次 也 ； 困 而 不 学 ， 民 斯 为下 矣 。 ”【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 生 下 来 就 知 道 的 人 （ 生 下 来 就 有知 识 的 人 ） ， 这 种 人 是 上 等 的 ； 学 了 然 后 知 道 ，这 种 人 是 次 一 等 的 ； 遇 到 困 难 而 去 学 习 ， 这 种 人是 再 次 一 等 的 ； 遇 到 困 难 仍 不 学 习 ， 这 种 人 就 是下 等 的 了 。 ” 表 承 接 ， 就 代 指 知 识 或 道 理上 等 的 人遇 到 困 难 次 等 靠 后 斯 ： 则 为 ： 就 是 。疏通课文 【 评 析 】 孔 子 虽 说 有 “ 生 而 知 之 者 ” ， 但他 不 承 认 自 己 是 这 种 人 ， 也 没 有 见 到 这 种人 。 他 说 自 己 是 经 过 学 习 之 后 才 知 道 的 。他 希 望 人 们 勤 奋 好 学 ， 不 要 等 遇 到 困 难 再去 学 习 。 俗 话 说 ： 书 到 用 时 方 恨 少 ， 就 是讲 的 这 个 道 理 。 至 于 遇 到 困 难 还 不 去 学 习 ，就 不 足 为 训 了 。 2、 子 曰 ： “ 我 非 生 而 知 之 者 ，好 古 、敏 以 求 之 者 也 。 ”【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 我 不 是 生 下 来 就 知 道 的 人 ， 而是 喜 欢 古 代 （ 文 化 ） 、 勤 勉 地 去 追 求 它 的人 。 ” 表 承 接 ， 就 喜 欢 古 代 文 化 。 好 ， 喜 欢勤 勉 相 当 于 “ 而 ” ， 表 修 饰 【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 3、 子 曰 ： “ 十 室 之 邑 ， 必 有 忠 信如 丘 者 焉 ， 不 如 丘 之 好 学 也 。 ”【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 只 有 十 户 人 家 的 小 地 方 ， 也 一定 有 像 我 孔 丘 一 样 忠 厚 诚 实 的 人 ， 只 是 比不 上 我 孔 丘 喜 欢 学 习 啊 。 ”人 民 聚 居 的 地 方 忠 厚 诚 实好 像 ， 如 同 及 ， 赶 得 上 消 独 【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。 4、 子 曰 ： “ 由 也 ， 女 闻 六 言 六 蔽 矣 乎 ？ ” 对 曰 ：“ 未 也 。 ” “ 居 ， 吾 语 女 。 好 仁 不 好 学 ， 其 蔽 也愚 ； 好 知 不 好 学 ， 其 蔽 也 荡 ； 好 信 不 好 学 ， 其 蔽也 贼 ； 好 直 不 好 学 ， 其 蔽 也 绞 ； 好 勇 不 好 学 ， 其蔽 也 乱 ； 好 刚 不 好 学 ， 其 蔽 也 狂 。 ” 通 “ 汝 ” 六 个 字 即 “ 仁 知 信 直 勇 刚 ”六 种 弊 病 。 弊 ， 指 不 能 通 明 而 滞 于 一 域坐愚 蠢 通 “ 智 ” ， 聪 明 放 荡 而 没 有 准 则 诚 信害 人 害 己 耿 直 急 切 ， 不 容 忍 而 伤 人 勇 敢 ， 勇 猛犯 上 作 乱 ， 闯 祸 刚 强 ， 刚 正 狂 妄 而 不 知 天 高 地 厚 【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 仲 由 ， 你 听 说 过 六 种 德 行 、 六 种 弊 病 吗 ？ ” 仲 由 回 答 ： “ 没 有 啊 。 ” 孔 子 道 ： “ 坐 下 ！ 我 告 诉 你 ： 一 味 喜 欢 仁 而 不 喜 欢 学 ，他 的 弊 病 是 愚 蠢 （ 不 应 以 仁 爱 之 心 对 待 的 ， 却 以 仁 爱之 心 去 对 待 ） ； 一 味 喜 欢 聪 明 而 不 喜 欢 学 ， 他 的 弊 病是 放 浪 而 没 有 准 则 ； 一 味 喜 欢 诚 信 而 不 喜 欢 学 ， 他 的弊 病 是 害 人 害 己 ； 一 味 喜 欢 梗 直 而 不 喜 欢 学 ， 他 的 弊病 是 因 急 切 而 伤 害 人 ； 一 味 喜 欢 勇 猛 而 不 喜 欢 学 ， 他的 弊 病 是 犯 上 作 乱 、 闯 祸 ； 一 味 喜 欢 刚 强 而 不 喜 欢 学 ，他 的 弊 病 是 狂 妄 而 不 知 道 天 高 地 厚 。 ” 【 评 析 】其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。 本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，如孔子说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则乱；刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一个尺度。 5、 子 曰 ： “ 恭 而 无 礼 则 劳 ， 慎 而 无 礼 则 葸 ， 勇而 无 礼 则 乱 ， 直 而 无 礼 则 绞 。 君 子 笃 于 亲 ， 则民 兴 于 仁 ， 故 旧 不 遗 ， 则 民 不 偷 。 ”却 辛 劳 ， 劳 苦 音 ， 拘 谨 ， 畏 惧犯 上 作 乱 ， 闯 祸 急 切 ， 不 容 忍 而 伤 人感 情 深 厚介 词 ， 对为 仁 所 激 发 ， 兴 起 仁 厚 之 风 。 于 ， 在旧 交 ， 老 朋 友 遗 弃 刻 薄 ， 不 厚 道【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 一 味 谦 恭 而 不 拿 礼 来 作 节 制 就 会 很辛 苦 ， 一 味 慎 重 而 不 拿 礼 来 作 节 制 就 会 畏 首 畏 尾 ， 一味 勇 猛 而 不 拿 礼 来 作 节 制 就 会 犯 上 作 乱 、 闯 祸 ， 一 味直 率 而 不 拿 礼 来 作 节 制 就 会 急 切 而 伤 害 人 。 在 上 位 的人 对 父 母 、 亲 族 笃 厚 （ 即 厚 待 父 母 、 亲 族 ） ， 那 么 老百 姓 就 会 兴 起 仁 厚 之 风 ； 在 上 位 的 人 不 遗 弃 旧 交 ， 那么 老 百 姓 就 不 会 不 厚 道 。 ” 【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德行不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 6、子夏曰：“贤 贤 易色；事父母能竭 其力；事君，能致 其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”第 一 个 “ 贤 ” 形 作 动 ， 尊 重 、 崇 尚 。 第 二 个 “ 贤 ”形 作 名 ， 有 才 德 的 人 。 贤 贤 即 尊 重 有 才 德 的 人动 词 ， 轻 视 ， 不 以 为 意 使 尽第 一 人 称 ， 自 己奉 献 ， 贡 献 自 己虽 然 代 词 ， 他 ， 指 做 到 前 面 几 条 的 人 【 译 文 】 子 夏 说 ： “ 尊 重 有 才 有 德 的 人 而 看 轻 女 色 ；侍 奉 父 母 ， 能 够 竭 尽 自 己 的 力 量 ； 侍 奉 君 上 ， 能 够 贡献 自 己 的 身 家 性 命 ； 跟 朋 友 交 往 ， 说 话 诚 实 有 信 用 ：这 种 人 虽 说 没 学 ， 我 也 一 定 说 他 学 了 。 ” 【评析】第十则有“行有余力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对这一则的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。 7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”居 住 安 逸 、 舒 适勤 勉 介 词 ， 在 动 词 ， 靠 近 、 看 齐有 道 德 的 人 端 正 ， 匡 正【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 有 德 者 吃 东 西 不 追 求 饱 足 ， 居 住不 追 求 安 逸 ， 勤 勉 于 做 事 而 谨 慎 于 言 谈 ， 接 近 有 道 德的 人 来 匡 正 自 己 的 错 误 ， 这 样 就 可 以 说 是 好 学 了 。 ” 【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。 8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁 怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”谁 、 哪 个把 自 己 的 怒 气 （ 或 对 某 人 的 怒 气 ） 发 泄 到 另 一 个 人 身 上 。重 犯 早 先 犯 过 的 错 误 。 贰 ， 重 复 ， 某 种 行 为 或 现 象 再 次 出 现通 “ 无 ”【 译 文 】 鲁 哀 公 问 道 ： “ 你 的 学 生 哪 个 好 学 ？ ” 孔 子回 答 说 ： “ 有 一 个 叫 颜 回 的 好 学 ， 不 把 自 己 的 怒 气（ 或 者 对 某 人 的 怒 气 ） 发 泄 到 另 外 一 个 人 身 上 ， 不 重犯 早 先 犯 过 的 错 误 ， 他 不 幸 短 命 死 了 。 现 在 就 没 有 好学 的 了 ， 再 没 听 说 过 好 学 的 人 了 。 ” 【评析】这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。 9、子曰：“古之 学 者 为己，今之学者为人。” 【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 古 代 学 习 的 人 是为 了 自 己 （ 增 加 学 识 、 修 养 道 德 ） ，现 在 学 习 的 人 是 为 了 向 别 人 卖 弄 。 ”的 求 学 的 人 wi为 了 10、子曰：“弟 子 入 则 孝，出则弟，谨 而信，泛爱众而亲 仁，行 有 余 力，则以学文。”年 轻 人 在 家 里 就 要 孝 顺 父 母出 门 在 外 t同 “ 悌 ” 敬 爱 兄 长 ，泛 指 敬 重 年 长 的 人谨 慎诚 实 表 并 列广 泛 亲 近 有 仁 德 的 人做 到 这 几 点 以 后 还 有 力 量古 代 文 献 。 主 要 有 诗 、书 、 礼 、 乐 等 文 化 知 识 。【 译 文 】 孔 子 说 ： “ 年 轻 人 进 家 就 要 孝 顺 父 母 ， 出 门就 要 敬 重 长 上 ， 谨 慎 而 诚 实 ， 广 泛 地 关 爱 大 众 而 亲 近有 仁 德 的 人 。 做 到 这 几 点 以 后 还 有 力 量 ， 就 用 来 学 习礼 乐 制 度 和 文 化 知 识 。 ” 11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异 闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无 以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无 以 立。鲤退而学礼。闻 斯 二 者。”陈亢退而喜曰：“问 一 得 三。闻 诗，闻 礼，又闻君子之远其子也。” 介 词 ， 向 不 同 于 其 他 学 生 的 教 导没 有 用 来 办 法立 身 处 世就 听 说 过 这 两 件 事 问 一 件 事 情 ， 得 到 了 三 件 事 听 说 了 学 习 诗 经 的 意 义 疏 远 ， 不 偏 爱 【 译 文 】 陈 亢 向 伯 鱼 （ 孔 子 的 儿 子 孔 鲤 ） 问 道 ：“ 你 从 夫 子 那 里 得 到 过 与 众 不 同 的 教 导 吗 ？ ” 伯 鱼 答 道 ： “ 没 有 。 曾 经 有 一 次 ， （ 夫 子 ） 一个 人 站 着 ， 我 快 步 走 过 庭 院 。 夫 子 说 ： 你 学习 诗 经 了 吗 ？ 我 回 答 ： 没 有 。 夫 子说 ： 不 学 习 诗 经 就 不 会 说 话 （ 指 话 说 得不 漂 亮 、 没 有 依 循 ） 。 我 退 回 到 屋 子 里 便 学 诗 经 。 又 有 一 天 ， （ 夫 子 ） 又 一 个 人 站 着 ，我 快 步 走 过 庭 院 。 夫 子 说 ： 你 学 习 礼 了吗 ？ 我 回 答 ： 没 有 。 夫 子 说 ： 不 学 习 礼 ， 就 无 法 立 身 处 世 。 我 退 回 到 屋 子 里便 学 礼 。 只 听 说 过 这 两 件 事 。 ” 陈 亢 回 去 后 高 兴 地 说 ： “ 问 一 件 事 情 ， 知 道 了三 件 事 ： 听 说 了 学 习 诗 的 意 义 ， 听 说 了 学习 礼 的 意 义 ， 又 听 说 了 君 子 不 偏 爱 自 己 的儿 子 。 ” 研读赏析 （ 一 ） 孔 子 认 为 学 习 的 原 因 是 什 么 ？ 哪 几 则 谈到 这 个 问 题 ？1、 智 力 差 异 【 原 文 】 12、 充 实 自 我 【 原 文 】 2 【 原 文 】 33、 学 可 去 蔽 【 原 文 】 4 显 然 ， 孔 子 承 认 每 个 人 从 出 生 起 ， 他 们 的 智 力 是 有 差 别 的 。 那 么 ， 我 们将 如 何 缩 小 ， 甚 至 是 消 除 这 种 差 别 呢 ？ 只 有 一 条 路 可 走 ， 那 就 是 学 习 。也 就 是 说 ， 我 们 学 习 的 第 一 个 原 因 就 是 缩 小 或 消 除 智 力 差 异 。 孔 子 以 自 己 的 求 学 经 历 为 例 ， 向 弟 子 说 明 一 个 道 理 ： 渊 博 的 知 识 ， 高尚 的 品 德 ， 都 是 通 过 自 己 不 断 努 力 学 习 而 得 来 的 。 也 就 是 说 ， 只 有 不断 努 力 学 习 ， 才 能 够 在 知 识 品 德 等 方 面 充 实 自 我 。 这 是 我 们 学 习 的 另一 个 原 因 。 一 味 的 喜 好 “ 仁 ” 、 “ 智 ” 、 “ 信 ” 、 “ 直 ” 、 “ 勇 ” 、“ 刚 ” ， 都 有 各 自 的 缺 点 和 不 足 ， 君 子 只 有 在 不 断 的 学 习 中 才 能 使其 完 美 而 不 出 现 偏 差 。 补 充 其 不 足 。 学 可 去 蔽 ， 就 是 我 们 要 学 习 的第 三 个 原 因 。 （ 二 ） 孔 子 所 说 的 “ 学 ” 的 基 本 内 容 是 什 么 ?跟 我们 现 在 所 说 的 “ 学 ” 内 涵 有 没 有 不 同 ？1.六 言 ： 仁 、 知 、 信 、 直 、 勇 、 刚 （ 原 文 4） 分 析 ： 从 以 上 三 则 选 段 中 可 以 看 出 ， 孔 老 先 生 是 非 常注 重 培 养 弟 子 的 道 德 修 养 和 人 格 修 养 的 ， 把 知 识 的 学习 放 在 其 后 。 他 说 的 学 跟 现 在 所 说 的 学 习 知 识 或 技 能没 有 太 大 的 联 系 ， 他 的 “ 学 ” 的 基 本 内 容 是 学 礼 和 修身 。 这 也 正 是 孔 子 赋 予 学 习 的 一 种 非 常 重 要 的 社 会 人生 意 义 的 证 明 。 孔 子 关 于 学 习 的 观 念 显 示 了 传 统 文 化的 基 本 品 格 ， 和 现 代 教 育 相 比 较 ， 他 有 不 足 ， 也 有 长 处 。 的 确 ， 培 养 一 个 健 全 的 人 格 不 仅 需 要 掌 握 先 进 的知 识 和 技 能 ， 而 且 需 要 良 好 的 道 德 品 格 。 不 过 孔 子 的思 想 值 得 我 们 借 鉴 。2. 仁 、 礼 、 文 （ 原 文 5）3. 诗 、 礼 （ 原 文 6）基 本 内 容 主 要 内 容 梳 理 智 力 差 异 为 什 么 要 学 习 充 实 自 我 学 可 去 蔽 六 言 学 什 么 仁 、 礼 、 文 诗 礼 为 学 躬 行 为 先 ， 躬 行 孝 悌 为 先 。良好的道德品质健全的人格 探讨研究先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？ 提 示 ：（先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。）（幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。） 学 习 先 进 的 知 识 技 能 固 然 能 够 使 我 们成 才 ， 为 我 们 带 来 丰 厚 的 物 质 财 富 ， 让 我们 过 上 安 逸 的 生 活 。 但 是 ， 学 会 做 人 ， 这是 每 一 个 人 都 要 面 对 的 问 题 。 不 管 你 拥 有多 少 知 识 和 财 富 ， 如 果 不 懂 得 做 人 的 道 理 ，那 你 就 不 会 获 得 真 正 的 成 功 和 幸 福 。 总结：学了本文的启发 温 馨 提 示 ： 让 大 家 谨 记 我 们 的 学 习观学 会 做 人 、 学 会 学 习 、 学 会 合作 、 学 会 生 存 。学 会 做 人 是 立 身 之 本 ，学 会 学 习 是 成 才 之 要 ，学 会 生 存 是 立 足 之 策 。 文 言 知 识 积 累通假字女 闻 六 言 六 蔽 矣 乎 （ “ 女 ” 通 “ 汝 ” ）好 知 不 好 学 （ “ 知 ” 通 “ 智 ” ）今 也 则 亡 （ “ 亡 ” 通 “ 无 ” ） 一词多义焉 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 （ 句 尾 助 词 ）未 知 。 焉 得 仁 （ 哪 里 ）风 雨 兴 焉 （ 兼 词 ， “ 于 此 ” ， 在 那 里 ）敏 敏 以 求 之 者 也 （ 勤 奋 ， 勤 勉 ）我 虽 不 敏 ， 请 尝 试 之 （ 聪 明 ）敏 于 事 而 慎 于 言 （ 敏 捷 ） 词类活用必 有 忠 信 如 丘 者 焉（形 容 词 用 作 名 词 ，忠 厚 诚 实 的 人 ）贤 贤 易 色 （ 形 容 词 活 用做 动 词 ， 看 重 ）女 闻 六 言 六 蔽 矣 乎 （ 动 词 用 作名 词 ， 弊 病 ） 特殊句式我 非 生 而 知 之 者 ， 好 古 、 敏 以 求 之 知 也（ 判 断 句 ）敏 于 事 而 慎 于 言（ 状 语 后 置 句 ）