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1、 了 解 文 学 常 识 ， 认 识 作 者 。 2、 疏 通 文 意 ， 识 记 重 点 文 言 词语 ， 背 诵 全 文 。 3、 理 解 课 文 主 旨 ， 学 习 文 章 的写 法 。 什 么 叫 铭 ？古 代 刻 在 器 物 上 用 来 警 戒自 己 或 者 称 述 功 德 的 文 字 ,后 来 成 为 一 种 文 体 。 这 种文 体 一 般 都 是 用 韵 的 ， 常用 排 比 、 对 偶 句 。学 习 目 标 1： 文 学 常 识 刘 禹 锡 （ 772842） ， 字 梦 得 ， 唐 代文 学 家 ， 洛 阳 （ 现 在 属 河 南 省 ） 人 ， 著 名诗 人 。 唐 顺 宗 时 ， 与 柳 宗 元 等 参 加 王 叔 文集 团 的 政 治 革 新 运 动 ， 不 久 失 败 ， 被 贬 为朗 州 司 马 。 后 又 连 任 连 州 、 和 州 等 地 刺 史 。晚 年 回 长 安 任 太 子 宾 客 ， 世 称 刘 宾 客 。 作品 有 刘 宾 客 集 、 刘 梦 得 文 集 。 晚年 与 白 居 易 唱 和 甚 多 ， 并 称 “ 刘 白 ” 。 被白 居 易 推 崇 备 至 ， 誉 为 “ 诗 豪 ” 。 被 贬 期 间 只 给 一 间 仅 能 容 下 一 床 、 一 桌 、 一 椅 的 小 屋 。 半 年时 间 ， 知 县 强 迫 刘 禹 锡 搬 了 三 次 家 ， 面 积 一 次 比 一 次 小 ， 最 后仅 是 斗 室 。 想 想 这 位 势 利 眼 的 狗 官 ， 实 在 欺 人 太 甚 ， 遂 愤 然 提笔 写 下 这 篇 超 凡 脱 俗 、 情 趣 高 雅 的 陋 室 铭 ， 并 请 人 刻 上 石碑 ， 立 在 门 前 。 学 习 目 标 1： 认 识 作 者 山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 ， 水 不 在 深 ，有 龙 则 灵 。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 苔 痕上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往来 无 白 丁 。 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 。 无 丝竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 。 南 阳 诸 葛 庐 ，西 蜀 子 云 亭 。 孔 子 云 ： “ 何 陋 之 有 ？ ” 陋 室 铭 刘 禹 锡 学 习 目 标 2： 走 进 文 本 自 主 学 习 一 齐 读 课 文 ， 找 出 文 章 中 的 对 偶 句 。 相 接 的 两 句 话 ， 字 数 相 同 ， 词性 相 同 ， 意 思 相 对 ， 这 样 的 句子 叫 骈 句 ， 也 就 是 修 辞 中的 。苔 痕 上 阶 绿 草 色 入 帘 青对 偶 学 习 目 标 ： 文 学 常 识 课 文 中 对 偶 句1、 山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。 水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。 2、 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。3、 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。 4、 调 素 琴 ， 阅 金 经 。5、 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 。 6、 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 山 不 在 高 ， 有 仙 则 名 。水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵 。斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 动 词 ， 出 名香 气 ， 这 里 指 品 德 高 尚 。此 ， 这 只 显 灵山 不 一 定 要 高 ， 有 仙 人 （ 居 住 ） 就 能 天 下 闻 名 ；水 不 一 定 要 深 ， 有 龙 （ 居 住 ） 就 能 降 福 显 灵 。这 （ 虽 ） 是 间 简 陋 的 房 子 ， 只 要 我 品 德 高 尚（ 就 不 觉 得 简 陋 ） 。学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 。谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 。可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 。博 学 的 人 。 鸿 ,大 。长 到苔 藓 给 阶 前 铺 上 绿 毯 ， 芳 草 把 帘 内 映得 碧 青 。 映 入谈 笑 ， 往 来 的 是 渊 博 的 学者 ， 没 有 浅 薄 的 人 。可 以 弹 奏 素 朴 的 古 琴 ， 浏 览 珍 贵 的 佛 经 。没 有 装 饰 的 琴 无 官 职 的 平民 。 这 里 指缺 乏 文 化 的人 。学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形 。指 奏 乐 的 声音 官 府 的 公 文使 动 用 法 ，使 劳 累使 动 用 法 ，使 扰 乱结 构 助 词 ， 取 消 句 子 独 立 性 ， 不 译没 有 （ 嘈 杂 的 ） 音 乐 使 两 耳 被 扰 乱 ，没 有 官 府 的 公 文 使 我 身 心 劳 累 。身 体学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。孔 子 云 ： 何 陋 之 有 ？有 何 陋 ？ 倒 装 句 。之 ： 宾 语 前 置 的 标 志 。（ 它 好 比 ） 南 阳 诸 葛 亮 的 茅 庐 ，西 蜀 扬 子 云 的 玄 亭 。孔 子 说 ： （ 虽 然 是 陋 室 ， 但 只 要 君子 住 在 里 面 ） 有 什 么 简 陋 的 呢 ？学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 自 主 学 习 二n 认 真 阅 读 课 文 ， 思 考 以 下 问 题 ：n 1、 文 章 的 中 心 句 是 哪 一 句 ？n 2、 文 章 是 怎 么 来 写 陋 室 的 ？ 1.文 中 哪 句 话 统 领 全 文 大 意 ？斯是陋室，惟吾德馨。2.作 者 是 否 从 一 开 始 就 写 陋 室 ？文 章 从 何 入 笔 ？ 起 何 作 用 ？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺 垫 (起 兴 )学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 n 文 章 用 有 仙 之 山 ， 有 龙 之 水 来 具 体 比 什 么 ？斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”用 有 仙 之 山 和 有 龙 之 水 与 陋 室 类 比 ，表 明 陋 室 也 具 有 名 与 灵 的 性 质学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 作者从哪几方面写描绘了陋室？答 ： 从 三 方 面 来 表 现 ： 居 室 环 境 之 雅 ；室 中 人 交 友 之 雅 ； 主 人 情 趣 之 雅 。（ 室 中 景 、 室 中 人 、 室 中 事 ）学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 n“ 苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青 ” -景 色 之 雅 ： 可 知“ 陋 室 ” 环 境 恬 静 、 雅 致 ， 令 人 赏 心 悦 目 。 n“ 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 ” -交 往 之 雅 ： 可 见 纵情 畅 怀 、 谈 笑 风 生 的 情 状 。 n“ 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经 。 无 丝 竹 之 劳 形 ” -情 趣之 雅 ： 可 见 抚 琴 调 弦 、 展 卷 读 经 的 怡 然 情 态 。 可 知 室主 人 高 雅 脱 俗 的 情 致 。 n“ 南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭 。 ” -运 用 类 比 ， 引 古贤 之 名 定 证 “ 陋 室 ” ， 意 在 以 古 代 名 贤 自 比 ， 表 明 自己 也 具 有 古 代 名 贤 的 志 趣 和 抱 负 。 学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 问题探究： 孔 子 云 ： “ 何 陋 之 有 ？ ” 的 含 义 ？ 孔 子 这 句 话 是 个 典 故 ， 孔 子 打 算 搬 到 九 夷 山去 住 ， 有 人 对 他 说 ： “ 那 个 地 方 十 分 简 陋 ， 你 怎么 能 去 住 呢 ？ ” 孔 子 回 答 说 ： “ 君 子 居 之 ， 何 陋之 有 ？ ” 孔 子 的 话 很 坦 率 ， 而 刘 禹 锡 只 引 后 一 句 ，那 是 因 为 前 一 句 的 意 思 已 包 含 在 文 章 中 了 ， 其 意却 正 在 前 一 句 ， 言 外 之 意 、 弦 外 之 音 。 自 己 就 是和 孔 子 一 类 的 君 子 ， 这 样 更 突 出 了 作 者 高 洁 傲 岸 、不 随 世 俗 的 志 趣 和 抱 负 。 陋 室 不 陋 ， 关 键 在 于“ 君 子 居 之 ” “ 惟 吾 德 馨 ” 。 文 章 结 尾 引 经 据 典 ，力 发 千 钧 ， 把 作 者 的 思 想 推 到 了 高 峰 。 学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 安 贫 乐 道 、 高 洁 傲 岸 之 人n 像 这 样 的 房 子 在 达 官 贵 人 的 眼里 是 陋 还 是 不 陋 呢 ？ 当 然 是 陋 。作 者 居 于 陋 室 却 不 嫌 其 陋 ， 居于 陋 室 却 不 失 其 雅 致 的 生 活 并能 充 满 感 情 的 描 绘 陋 室 ， 可 见作 者 是 怎 样 的 一 个 人 ？学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 学 习 目 标 3： 写 法 探 究 托 物 言 志n 是 指 通 过 描 写 客 观 事 物 ， 寄 托 、 传 达 作 者的 某 种 感 情 、 抱 负 和 志 趣 。 即 将 个 人 之 “志 ” 依 托 在 某 个 具 体 之 “ 物 ” 上 。 于 是 ，这 个 “ 物 ” 便 具 有 了 某 种 象 征 意 义 ， 成 为作 者 的 志 趣 、 意 愿 或 理 想 的 寄 托 者 。 如 “松 、 竹 、 梅 ” 岁 寒 三 友 ， 常 用 于 表 示 高 洁的 志 向 ;“ 泥 土 ” 常 用 于 抒 发 谦 逊 的 情 怀 ；“ 蜡 烛 ” 常 用 于 颂 扬 无 私 奉 献 的 精 神 。学 习 目 标 3： 写 法 探 究 陋 室物 志安 贫 乐 道高 洁 傲 岸 完 成 新 课 程 知 识 导航 3、 4、 5。 爱莲说 周敦颐 学 习 目 标1、 了 解 文 学 常 识 ， 认 识 作 者 。 2、 疏 通 文 意 ， 识 记 重 点 文 言 词语 ， 背 诵 全 文 。 3、 理 解 课 文 主 旨 ， 学 习 文 章 的写 法 。 说“说 ” 是 一 种 议 论 文的 文 体 ， 可 以 直 接 说明 事 物 或 论 述 道 理 ，也 可 以 借 人 借 事 或 借物 的 记 载 来 论 述 道 理 。 爱 莲 说 就 是 说 说 爱 好 莲 花 的 问 题 。学 习 目 标 1： 文 学 常 识 周 敦 颐字 茂 叔宋 代 哲 学 家 、理 学 家有 周 元 公 集 世 称 “ 濂 溪 先 生 ”学 习 目 标 1： 作 者 作 品 读 准 字 音 ： 水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚 蕃 。 晋陶 渊 明 独 爱 菊 。 自 李 唐 来 ， 世 人 甚 爱牡 丹 。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯清 涟 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ，香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可亵 玩 焉 。 蕃 fn淤 y 濯 zhu涟 lin 蔓 mn亵 xi 学 习 目 标 2： 走 进 文 本 读 准 字 音 ： 予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也 ； 牡丹 ， 花 之 富 贵 者 也 ； 莲 ， 花 之 君子 者 也 。 噫 ！ 菊 之 爱 ， 陶 后 鲜 有闻 。 莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ？ 牡 丹之 爱 ， 宜 乎 众 矣 。 鲜 xin噫 y 予 y学 习 目 标 2： 走 进 文 本 水 陆 草 木 之 花 ， 可 爱 者 甚 蕃 。晋 陶 渊 明 独 爱 菊 ；自 李 唐 来 ， 世 人 甚 爱 牡 丹 。 多唐 朝水 上 陆 地 上 的 花 草 树 木 ,值 得 怜 爱 的 有 很 多 。晋 朝 的 陶 渊 明 只 爱 菊 花 ；自 从 唐 朝 以 来 ， 世 人 很 爱 牡 丹 。学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ，濯 清 涟 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ，不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 沾 染洗 清 水 美 丽 而 不 庄 重长 蔓 长 枝 耸 立 的 样 子 立我 唯 独 喜 爱 莲 从 淤 泥 中 长 出 而 不 受 泥 的 沾 染 ，在 清 水 中 洗 涤 过 却 不 显 得 妖 媚 ， （ 它 的 茎 ）内 空 外 直 ， 更 加不 长 枝 蔓 ， 不 生 枝 叶 ， 香 气 远 播 ， 更显 清 香 ， 笔 直 地 洁 净 地 立 在 那 里 ，学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 予 谓 菊 ， 花 之 隐 逸 者 也 ； 牡 丹 ，花 之 富 贵 者 也 ； 莲 ， 花 之 君 子 者 也 。认 为 隐 士可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。 亲 近 而 不 庄 重它 只 可 从 远 处 观 赏 却 不 能 贴 近 去 玩 弄 啊 。 我 认 为 菊 花 是 花 中 的 隐 士 。 牡 丹 ，是 花 中 的 富 贵 的 人 ，莲 ， 是 花 中 品 德 高 尚 的 人 。学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 噫 ！ 菊 之 爱 ， 陶 后 鲜 有 闻 ；莲 之 爱 ， 同 予 者 何 人 ；牡 丹 之 爱 ， 宜 乎 众 矣 。的 应 当叹 词 ， 唉唉 ， 对 于 菊 花 的 喜 爱 ， 自 陶 渊 明 后 少 有 听 闻 ；对 于 莲 花 的 喜 爱 ， 同 我 一 道 的 有 什 么 人 ；对 于 牡 丹 的 喜 爱 ， 应 该 有 很 多 了 。少学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 1、 表 现 莲 的 高 洁 质 朴 品 质 ， 人 们 常 用 来 比 喻 出君 子 既 不 与 世 俗 同 流 合 污 ， 随 俗 浮 沉 ， 又 庄 重 、不 孤 高 自 许 、 哗 众 取 宠 的 名 句 是 ： 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 2、 比 喻 君 子 志 洁 行 廉 ， 又 有 庄 重 仪 态 ， 令 人 敬重 而 不 敢 轻 侮 的 句 子 是 ： 亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。3、 写 君 子 行 为 方 正 ， 通 达 事 理 、 不 攀 附 权 贵 的句 子 是 ： 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 。学 习 目 标 2： 疏 通 文 意 1、 重 点 段 落 的 理 解 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ，亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 。学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、 “ 淤 泥 ” 和 “ 清 涟 ” 写 出 了 莲 花 的2、 “ 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ” 写 出 了 莲 花 的3、 “ 香 远 益 清 ” 写 出 了 莲 花 的 4、 “ 亭 亭 净 植 ” 写 出 了 莲 花 的5、 “ 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 ” 写 出 了 莲 花 的生 长 环 境 ；体 态 ；香 味 ；整 个 形 体 姿 态 ；清 高 风 度 ；学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 归 纳 主 旨 ： 通 过 对 莲 花 的 爱 慕 和赞 颂 ， 表 达 了 作 者 不 慕 名利 、 洁 身 自 好 的 生 活 态 度 。 学 习 目 标 3： 主 旨 探 究 陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。 文中为什么要写牡丹？因 为 牡 丹 雍 容 华 贵 ， 历 来 人 们把 它 当 成 富 贵 的 象 征 。 “ 世 人 甚 爱牡 丹 ” 说 明 人 贪 慕 富 贵 ， 追 名 逐 利 。这 种 世 风 ， 这 种 人 生 态 度 是 作 者 否定 的 。 因 此 牡 丹 是 本 文 的 反 面 形 象 ，作 者 写 牡 丹 实 际 上 是 从 反 面 衬 托 莲的 君 子 形 象 。 草 木 之 花 菊 牡 丹 莲 （ 正 衬 ） （ 反 衬 ） 一 般 特 别 重 点 莲 花 是 质 朴 、 庄 重 的 ， 但 作 者 开 篇 却 不 写 莲 ， 作 者是 怎 样 引 出 描 写 对 象 莲 的 ？ 这 有 什 么 作 用 ？ 作 用 ： 层 层 铺 垫 ， 正 面 反 面 映 衬 ， 引 出 描 写 对 象“ 莲 ” ， 使 莲 的 对 象 更 加 突 出 。学 习 目 标 3： 写 法 探 究 陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）惋惜 鄙视 赞 美 以花喻人学 习 目 标 3： 写 法 探 究 写 作 特 点 考 查 ：n 1、 陋 室 铭 借 立 意 抒 发 了 作 者 的 情 操 和 的 情 趣 。n 2、 爱 莲 说 借 寄 寓 作者 的 思 想 感 情 ， 和 要 在 污浊 的 世 间 保 持 高 洁 的 品 格 和 坚 贞 的 节 操 。“陋 室 ”对 莲 的 描 述 和 赞 美高 洁 伟 岸 安 贫 乐 道不 慕 名 利 ， 洁 身 自 好托 物 言 志学 习 目 标 3： 写 法 探 究 新 课 程 爱 莲 说 习 题 ， 能 力 提升 。
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