九年级语文下册 第3单元 第12课《科学与艺术》课件 （新版）语文版

近 世 出 土 的 中 国 古 代 甲 骨 文 中 ， 留 有 世 界 上 第 一 次 发现 新 星 的 观 测 记 录 。 新 星 是 一 种 爆 发 变 星 。 它 本 来 很 暗 ，通 常 不 易 看 见 ， 爆 发 后 的 亮 度 却 可 在 几 天 到 一 个 月 的 短 暂期 间 内 突 然 增 强 几 万 倍 ， 使 人 误 以 为 是 一 颗 “ 新 星 ” ， 故得 此 误 称 并 沿 用 至 今 。 在 一 片 于 公 元 前 13世 纪 的 某 一 天 刻写 的 甲 骨 文 中 ， 记 载 着 位 于 心 宿 二 附 近 的 一 次 新 星 爆 发 。在 这 片 甲 骨 文 中 ， 说 到 “ 新 大 星 ” 时 ， 所 用 的 甲 骨 文 “ 新 ”字 中 ， 包 含 着 一 个 箭 头 ， 指 向 一 个 很 奇 怪 的 方 向 。 这 个 古老 生 动 、 艺 术 形 象 的 象 形 文 字 强 调 了 科 学 发 现 的 创 新 性 ，显 示 了 科 学 发 现 和 艺 术 表 达 的 一 致 性 。 议论文科 学 与 艺 术12 1. 学 习 目 标 2. 作 者 简 介 3. 背 景 透 视4. 检 查 预 习 5. 听 读 课 文7. 句 段 品 析 8. 疑 难 探 究 9. 板 书 设 计11. 本 课 突 出 艺 术 特 色 归 纳 12. 拓 展 延 伸 13. 教 材 习 题 讲 解6. 整 体 感 知10. 本 课 主 旨14. 课 后 作 业 布 置 （ 难 点 ）（ 重 点 ）1 . 学 习 摘 引 和 转 述 与 议 论 相 结 合 的 方 法 。2 . 懂 得 科 学 和 艺 术 是 不 可 分 割 的 。 事 物 不 是 孤 立的 ， 而 且 普 遍 联 系 的 。3 . 理 解 文 中 例 证 法 及 其 作 用 。 来 自 点 拨 李 政 道 （ 1926 ） ，美 籍 华 人 ， 著 名 物 理 学 家 ，出 生 于 中 国 上 海 ， 诺 贝 尔 物理 学 奖 获 得 者 。 1957年 ， 他31岁 时 与 杨 振 宁 一 起 ， 因 发现 弱 作 用 下 宇 称 不 守 恒 而 获得 诺 贝 尔 物 理 学 奖 。 他 们 的这 项 发 现 ， 由 吴 健 雄 的 实 验证 实 。 李 政 道 和 杨 振 宁 是 最早 获 诺 贝 尔 奖 的 华 人 。 来 自 点 拨 李 政 道 先 生 多 年 致 力 于 倡 导 科 学 与 艺 术 的 结 合 ， 他认 为 两 者 的 融 合 必 将 促 进 、 加 速 文 化 的 发 展 ， 而 且 是 人类 文 明 发 展 的 必 然 规 律 。 他 站 在 科 学 的 立 场 看 艺 术 ， 经过 充 分 思 考 和 研 究 后 ， 提 出 了 艺 术 与 科 学 结 合 的 构 想 。他 告 诉 人 们 ： 无 论 是 从 事 科 学 事 业 还 是 艺 术 事 业 的 人 ，都 要 具 备 创 造 精 神 ， 提 高 创 造 力 ， 都 要 以 追 求 真 理 的 普遍 性 作 为 自 己 奋 斗 的 目 标 。 这 样 我 们 的 科 学 和 艺 术 才 会有 大 的 发 展 。1994年 ， 他 和 国 画 大 师 黄 胄 一 起 组 织 艺 术 与 科 学 研讨 会 ， 探 究 艺 术 与 科 学 的 关 系 ， 而 本 文 则 是 在 这 种 背 景下 写 成 的 ， 鲜 明 地 阐 述 了 艺 术 与 科 学 二 者 之 间 的 关 系 。 皆 婵 娟 结 晶 潜 意 识 颇 具 创 意 重 创 敌 军一 读 一 读 字 音 部 分 来 自 点 拨 ji chn jng qinchun chun语 境 记 忆 法 ： 以 义 定 音 法 ， “ 创 ” 字 当 “ 创 伤 ； 使 受损 伤 ” 讲 时 读 “ chun” ， 当 “ 开 始 （ 做 ） ， 初 次（ 做 ） ” 讲 时 读 “ chun” 。 din（ ） 定 chn jun（ ）二 写 一 写 字 形 部 分 来 自 点 拨 奠 婵 娟 三 记 一 记 词 义 部 分 来 自 点 拨 1.潜 意 识 ：又 称 下 意 识 。 心 理 学 上 指 不 知 不 觉 、 没 有 意 识 的 心 理活 动 ， 是 有 机 体 对 外 界 刺 激 的 本 能 反 应 。2.共 鸣 ：由 别 人 的 某 种 情 绪 引 起 相 同 的 情 绪 。3.依 赖 ： 依 靠 某 种 人 或 事 物 而 不 能 自 立 或 自 给 。 指 各 个 事物 或 现 象 互 为 条 件 而 不 可 分 离 。依 赖 、 依 靠 辨 析 ： “ 依 赖 ” 的 一 种 含 义 指 依 靠 某 种 人或 事 物 而 不 能 自 立 或 自 给 。 如 ： 我 们 要 养 成 自 立 的 好 部 分 来 自 点 拨 习 惯 ， 不 能 依 赖 父 母 。 另 一 含 义 指 各 个 事 物 或 现 象 互 为条 件 而 不 可 分 离 。 如 ： 工 业 和 农 业 相 互 依 赖 ， 共 同 促 进国 民 经 济 的 发 展 。 “ 依 靠 ” 是 凭 借 某 种 力 量 来 达 到 一 定目 的 。 如 ： 依 靠 着 求 生 的 信 念 和 顽 强 的 意 志 ， 他 在 荒 岛上 活 了 下 来 。4.奠 定 ：使 稳 固 ； 使 安 定 。5.意 境 ：文 学 艺 术 作 品 通 过 形 象 描 写 表 现 出 来 的 境 界 和 情 调 。 请 同 学 们 朗 读 课 文 ， 并 在 课 本 上 及 时 做 好 旁批 和 圈 点 。 体 会 作 者 感 情 ， 感 受 文 章 自 然 的 风 格 。圈 点 要 求1.划 分 文 章 部 分 、 层 次 分 别 用 双 竖 线 、 单 竖 线 。2.认 为 用 得 好 的 词 语 用 方 框 。3.关 键 语 句 （ 或 写 得 好 的 语 句 ） 用 波 浪 线 。4.有 疑 问 的 地 方 ， 用 问 号 标 注 。 1.标 题 是 个 什 么 短 语 ？ 说 说 你 对 这 个 标 题 内 涵 的 理 解 。部 分 来 自 典 中 点 【 答 案 】 “ 科 学 与 艺 术 ” 是 一 组 并 列 关 系 的 词 语 ， 标 题交 待 了 二 者 的 关 系 。 这 是 李 政 道 2001在 上 海 科 学 与 艺 术展 上 做 的 同 题 演 讲 。 他 旁 征 博 引 ， 从 李 白 的 把 酒 向月 、 苏 轼 的 水 调 歌 头 ， 到 迈 克 尔 逊 和 莫 雷 1887年的 光 速 试 验 ， 普 朗 克 1900年 发 现 的 黑 体 辐 射 公 式 ； 从 科学 与 艺 术 对 称 和 不 对 称 的 表 现 方 式 到 超 弦 理 论 等 方 面 ，对 科 学 和 艺 术 的 关 系 作 了 精 彩 的 阐 述 。 2.找 出 本 文 的 中 心 论 点 。 部 分 来 自 典 中 点 【 答 案 】 本 文 的 论 点 是 ： 艺 术 和 科 学 的 共 同 基 础 是 人 类 的创 造 力 ， 它 们 追 求 的 目 标 都 是 真 理 的 普 遍 性 。 3.这 篇 文 章 在 结 构 上 有 什 么 特 点 ？ 部 分 来 自 典 中 点 【 答 案 】 这 篇 文 章 采 用 总 分 总 的 形 式 ， 结 构严 谨 ， 思 路 清 晰 。 部 分 来 自 点 拨 1. 为 什 么 说 “ 艺 术 和 科 学 的 共 同 基 础 是 人 类 的 创 造 力 ” ？如 何 理 解 “ 真 理 的 普 遍 性 ” ？【 答 案 】 科 学 的 自 然 定 律 ， 由 人 的 创 造 性 概 括 和 抽 象 而成 ， 各 种 艺 术 品 更 是 人 的 创 造 力 的 体 现 ， 没 有 人 的 创 造 力就 谈 不 上 科 学 和 艺 术 。 所 谓 “ 真 理 的 普 遍 性 ” ， 对 艺 术 来说 ， 超 越 时 空 限 制 ， 接 受 和 欣 赏 的 人 越 广 泛 ， 就 越 具 有 “真 理 的 普 遍 性 ” ， 对 科 学 来 说 ， 定 律 的 阐 述 越 简 单 ， 应 用越 广 泛 ， 就 越 具 有 “ 真 理 的 普 遍 性 ” 。 部 分 来 自 点 拨 2.举 李 白 的 把 酒 问 月 和 苏 轼 的 水 调 歌 头 的 例 子有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 题 运 用 举 例 论 证 作 用 分 析 法 。 运 用 举 例 论证 ， 说 明 不 同 朝 代 的 不 同 作 者 写 同 一 题 材 咏 月 ，虽 然 有 相 似 和 不 同 ， 却 同 样 感 动 着 不 同 时 代 的 人 们 ，从 而 有 力 地 证 明 了 中 心 论 点 。重 点 品 析 第 2-10段 部 分 来 自 点 拨 3.列 举 “ 迈 克 耳 孙 和 莫 雷 在 1887年 做 的 光 速 实 验 ”和 “ 普 朗 克 在 1900年 发 现 的 黑 体 辐 射 公 式 ” 的 事例 有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 题 运 用 举 例 论 证 作 用 分 析 法 。 这 两 个事 例 论 证 科 学 技 术 的 应 用 形 式 会 不 断 发 生 新 的 变化 ， 但 其 科 学 原 理 并 不 随 这 些 应 用 而 改 变 ， 从 而有 力 地 证 明 了 中 心 论 点 。 重 难 点 小 结 部 分 来 自 点 拨 这 篇 序 言 论 述 了 科 学 与 艺 术 的 两 个 相 同 点 ： 共同 的 基 础 是 人 类 的 创 造 力 ， 共 同 的 目 标 是 真 理 的 普遍 性 。 告 诉 人 们 一 个 道 理 ： 无 论 从 事 怎 样 的 事 业 都应 该 具 备 创 造 精 神 ， 要 把 追 求 真 理 的 普 遍 性 当 做 自己 奋 斗 的 目 标 。 部 分 来 自 点 拨 4.第 11段 中 “ 尽 管 科 学 的 普 遍 性 和 艺 术 的 普 遍 性 并不 完 全 相 同 ， 但 它 们 之 间 有 着 很 强 的 关 联 。 ” 这句 话 有 什 么 作 用 ？【 答 案 】 此 题 运 用 中 间 段 落 （ 句 ） 作 用 法 。 这 是一 个 承 上 启 下 的 过 渡 句 ， 上 半 句 承 接 上 面 关 于 科学 与 艺 术 的 普 遍 性 不 完 全 相 同 的 记 述 ， 下 半 句 启下 ， 引 出 下 段 对 二 者 关 联 的 论 述 。 部 分 来 自 点 拨 5.第 12段 中 “ 普 遍 性 一 定 植 根 于 自 然 ， 而 对 自 然 ” 的 两个 “ 自 然 ” 的 意 义 相 同 吗 ？【 答 案 】 这 里 的 第 一 个 “ 自 然 ” 应 理 解 为 包 括 人 类在 内 的 “ 自 然 ” ， 第 二 个 “ 自 然 ” 则 是 不 包 括 人 类的 “ 自 然 ” 。 6.结 尾 这 句 话 运 用 了 什 么 论 证 方 法 ？ 有 什 么 作 用 ？ 部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 运 用 比 喻 论 证 的 方 法 ， 把 科 学 与 艺 术 的 不可 分 割 及 其 相 同 性 ， 比 作 一 个 硬 币 的 两 面 ， 证 明 了科 学 与 艺 术 都 追 求 着 “ 深 刻 性 、 普 遍 性 、 永 恒 和 富有 意 义 ” ， 生 动 形 象 ， 浅 显 易 懂 ， 并 总 结 了 全 文 。 阅 读 方 法 解 密 部 分 来 自 点 拨 比 喻 论 证 作 用 分 析 法 。比 喻 论 证 的 作 用 是 将 道 理 讲 得 通 俗 易 懂 ， 语 言 生 动 形 象， 容 易 被 人 接 受 。 答 题 模 式 一 般 为 ： 运 用 比 喻 论 证 的 方法 ， 将 比 作 ， 证 明 了 的 观 点 ， 从 而 把 抽 象深 奥 的 道 理 阐 述 得 生 动 形 象 ， 浅 显 易 懂 ， 更 容 易 让 读 者理 解 和 接 受 。 部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 科 学 的 普 遍 性 植 根 于 科 学 家 以 外 的 外 部 世 界 ， 艺 术 的普 遍 性 植 根 于 整 个 人 类 ， 从 这 一 点 看 二 者 的 确 不 同 。 但 科 学 和艺 术 的 关 系 是 同 智 慧 和 情 感 的 二 元 性 密 切 相 联 的 ， 即 艺 术 和 科学 都 需 要 智 慧 ， 而 要 发 挥 、 发 展 智 慧 ， 都 需 要 情 感 因 素 。 所 以说 ， 艺 术 和 科 学 的 共 同 基 础 都 是 人 类 的 创 造 力 。 此 外 ， 科 学 和艺 术 源 于 人 类 活 动 最 高 尚 的 部 分 ， 都 追 求 着 深 刻 性 、 普 遍 性 、永 恒 和 富 有 意 义 ， 它 们 追 求 的 目 标 都 是 真 理 的 普 遍 性 。 从 这 两点 来 看 ， 科 学 和 艺 术 又 是 密 不 可 分 的 。 【 难 点 探 究 】 科 学 和 艺 术 看 起 来 分 属 两 个 不 同 的 领 域 ， 作 者 却说 它 们 密 不 可 分 。 对 此 你 如 何 理 解 ？ 科学与艺术 艺 术 和 科 学 的 共 同 基 础 是 人 类的 创 造 力 ， 追 求 的 目 标 都 是 真理 的 普 遍 性 开 门见 山提 出论 点具 体论 证综 合论 述 艺 术 的 创 造 力 和 真 理 普 遍 性科 学 的 创 造 力 和 真 理 普 遍 性 举 例 论 证比 喻 论 证二 者 普 遍 性 不 完 全 相 同 但 又有 关 联 作 者 主 要 论 述 了 科 学 与 艺 术 的 相 同 点 ， 告 诉 人们 ， 无 论 是 从 事 科 学 事 业 还 是 艺 术 事 业 的 人 ， 都 要具 备 创 造 精 神 ， 提 高 创 造 力 ， 都 要 以 追 求 真 理 的 普遍 性 作 为 自 己 奋 斗 的 目 标 。 1.结 构 严 谨 。本 文 的 结 构 是 先 总 后 分 再 总 ， 首 先 提 出 论 点 ， 然 后 分 别论 述 “ 艺 术 ” 和 “ 科 学 ” 两 个 方 面 ， 对 这 两 个 方 面 的 论述 又 都 是 先 论 述 创 造 力 ， 再 论 述 普 遍 性 ， 最 后 综 合 论 述“ 科 学 ” 和 “ 艺 术 ” 在 普 遍 性 和 情 感 智 慧 方 面 的 异 同 。2.举 例 典 型 ， 使 论 证 有 说 服 力 。本 文 列 举 了 许 多 典 型 的 事 例 ， 如 李 白 的 把 酒 问 月 ，苏 轼 的 水 调 歌 头 ， 迈 克 耳 孙 和 莫 雷 在 1887年 做 的 光速 实 验 是 爱 因 斯 坦 狭 义 相 对 论 的 实 验 依 据 ， 普 朗 克 在1900年 发 现 的 黑 体 辐 射 公 式 为 量 子 力 学 奠 定 了 基 础 ， 使文 章 非 常 具 有 说 服 力 。 我 不 知 道 世 上 的 人 对 我 怎 样 评 价 。 我 却 这 样 认 为 ：我 好 像 是 在 海 上 玩 耍 ， 时 而 发 现 了 一 个 光 滑 的 石 子 儿 ， 时而 发 现 一 个 美 丽 的 贝 壳 而 为 之 高 兴 的 孩 子 。 尽 管 如 此 ， 那真 理 的 海 洋 还 神 秘 地 展 现 在 我 们 面 前 。 牛 顿 一 、 科 学 和 艺 术 的 共 同 基 础 是 人 类 的 创 造 力 。 科 学 和艺 术 都 在 追 求 真 理 的 普 遍 性 。点 拨 ： 通 过 概 括 各 段 大 意 来 把 握 文 章 的 内 容 。二 、 略 。 点 拨 ： 此 题 为 开 放 性 问 题 ， 要 列 举 例 子 来 谈 理 解 。