2021年古今中外名人事迹与精神 五篇 700字

古今中外名人事迹与精神 五篇 700字岳飞是南宋大将。他在全国各地作战，永远战无不胜。他的名字大家都知道，这样中国的游牧民族听到他的名字就会黯然失色，黎巴嫩人民听到他的名字就会手舞足蹈。看完这本书，我被岳飞“忠实为国”的精神深深打动了。接下来是古今中外名人的故事和精神，方便大家阅读欣赏！写古今中外名人的故事和精神1岳飞很小就有远大的志向，使祖国不被敌人侵略。当时岳飞家里很穷，买不起纸笔。岳飞用柳条在沙上练字，晚上点不起蜡烛。岳飞通过燃烧树叶之火来学习。后来，岳飞拜文武双全的周东，和他的兄弟张喜安、桂王、汤怀一起练兵，他们都成了神枪手。岳飞长大后，成了保卫国家的大英雄。他待敌人如冰，待朋友如火。所以，无论情况有多糟糕，总会有人投靠岳飞，帮他一把。然而，当岳飞最后一次进攻北京的金兵时，虽然被打得体无完肤，却几乎全军覆没。但是，皇帝听信了秦桧夫妇的馋言，让岳飞赶紧回京。岳飞别无选择，只能回去。岳飞回去后，秦桧以莫须有的罪名把他关进监狱。为了让岳飞认罪，他们天天惨无人道地打岳飞，但岳飞从未动摇过。后来，当秦桧发现没有用时，他发明了一种新的酷刑方法。他煮鱼胶麻皮，扛在岳飞身上，连皮带肉都扯下来。即便如此，岳飞还是否认了这个罪名。秦桧怒不可遏，欺骗岳云，在风伯亭把他们一起杀了。那时，岳飞只有三岁，岳云只有二十三岁。忠诚爱国的岳飞，率直冲动的牛皋，优柔寡断狡诈的秦桧，都给我留下了难忘的印象。写古今中外名人的故事和精神2“挑衅，凭栏，潇潇雨歇。抬头，仰天长啸，强怀猛。三十功名在尘土，八千里在云月。不要坐等清闲，白小子的脑袋，空虚难过。”到了南宋，国家缩小了一半，岳飞用强有力的武器写出了这令人震惊的满江红。岳飞，字，牧，后改称侍中吴。河南省安阳市汤阴县东30里菜源镇程刚村人(11031142)。他是南宋著名的抗金名将、军事家、民族英雄。岳飞出生在一个佃户家里。他年轻时勤奋好学，练了一手好武术。他身高7英尺，面色红润，有一双丹凤眼。金女真贵族在青年时期对宋朝发动了大规模的掠夺战争，目睹了北宋灭亡、中原覆灭的悲惨史实。他有强烈的愿望，要坚决反抗女真贵族的压迫，收复故土，统一国家。1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次从军，开始了与金兵作战、为国保家的军旅生涯。传说，岳飞离开时，他的母亲石尧在他的背上纹了“报国”四个字，这成了岳飞一生的信条。岳飞参军后，英勇作战，多次击败金军，屡建战功。他的名声传遍了大江南北，他被声音震撼了。岳飞升任通州镇傅大使、台州，带兵一万余人，建立了一支纪律严明、勇往直前的抗金生力军“岳家军”。“岳家军”先后收复郑州、洛阳等地，破盐城金军精锐骑兵的“铁浮图”和“拐马”，推进朱仙镇。8金J士气低落，“撼山容易，撼岳家军难”的慨叹出来了。赵构皇帝听说了岳飞的胜利，担心金军会放了他的弟弟，让他当皇帝“荆羞，不雪。臣子什么时候会恨？造长车突破贺兰山缺口！人们渴望路虎的肉，嘲笑他们渴望匈奴人的血。从头再来，收拾旧山河，上青天！”这是岳飞的淋云之志，可惜他一生的梦想没有实现。岳飞虽然死了，但是他的爱国情怀是我们学习的榜样_永远！写古今中外名人的故事和精神3酒入常昊，七分入月色，剩下三分入剑气，袖吐，是半个唐朝。余光中的李白来自传说。从来没有一个学者能够像他一样，为大唐灿烂的文化增添很多色彩，甚至在中国悠久而醇厚的历史中，他的独特光芒还在绽放。力士脱靴，贵妃研墨，御手调羹，这是他的骄傲；举杯邀月，刀割云，以酒当歌，这是他诗人的灵魂。月酒是李白的灵魂。李白年轻时是游侠，中年时为官，老年时流亡海外。他的月没有前后花的魅力，却代表着刻骨铭心的思念。诗人的月亮冷冷的，忧伤的，纯净的。诗人在皎洁的月光下，感受着对故乡、亲人、故人的思念和深深的孤独。虽然孤独，但不愿意孤独；虽然落魄，但还是心胸宽广。他一生都承认自己没有天赋，但内心的无奈和愤怒从未停止过对月亮的追求。李白曾经想用自己的文采作为打开自己政治道路的敲门砖，但绝世才华阻碍了他的成功。在唐玄宗眼里，李白只是一个受宠的高级玩物。偏爱不是尊重，尊重也不被重视。君主无视他的政治才华，留给他一生的遗憾。在李白心中，月亮可能是一个无论多别扭都不离不弃的朋友，也可能是一个遥不可及的高洁美好的梦想。李白怀月而眠，为载诗而生，为追梦而死。李白有一颗不关心世界的不朽之心。他的生与死给我们留下了无尽的遐想和长恨歌。酒是李白诗歌的载体。有酒，就有诗。“李白斗酒诗百篇，长安酒家眠。皇帝打来电话，没有上船，声称大臣是酒仙。“杜甫的诗让我们看到了一个敏捷、飞翔的李白，一个不受权贵所左右的自由的李白。”趁你还活着，喝杯酒吧！不要在意你的名声会不会活下来！”李白真实地写出了诗人天地旷达的奔放情怀，以及借酒消愁的哀怨。也许这个矛盾才是最真实的。晚唐诗人皮日休说：“我爱李太白，作为一个酒星。吐出天堂里的话，做人间客。千山万水清。”诗酒和李白是和谐的，一月有酒就有充满情感的诗，有诗就有解愁酒和相思月。李白，邀酒明月，悠悠回到他的传说中，凝成历史上一道壮丽的风景。写下古今中外名人的故事和精神4霍金出生于1942年1月8日。患上卢格氏病后，他永远被锁在轮椅上。坐轮椅的霍金，生活中还是有一些趣事的。1991年3月，霍金坐着轮椅回到柏林的公寓时，被一辆汽车撞倒。他断了右臂，割了头，缝了13针。但48小时后，他回到办公室工作。还有一次，他和朋友去一个乡间别墅，上坡的时候转弯太猛，轮椅倒了，但是物理大师被地球引力掀翻在灌木丛里。然而，即使在这样的情况下，他还是露出了招牌式的微笑。虽然身体残疾越来越严重，但霍金努力像普通人一样生活。尽你所能。他甚至是一个活跃的人，因为他在身体完全不能动弹的情况下，依然坚持用仅有的三个活动手指驾驶轮椅，在去办公室的路上“横冲直撞”。在莫斯科的酒店里，他建议大家跳舞，他在大厅里不停地转动轮椅。那个数字真是个奇迹。有一次，当他遇到查尔斯王子时，他改变了主意正是这个全身只有三根手指可以活动的科学巨人，却依然那么活泼好动，以至于他的时间简史等著作受到了读者的热烈欢迎，为人类做出了巨大的贡献。他的意志力几乎可以和他的残疾程度成正比。我也想向他学习这种精神。写下古今中外名人的故事和精神张衡，生于张帝坚三年(公元78年)，出生于南阳县Xi峨县石桥镇一个破败的官僚家庭(今河南南阳市以北50英里)。祖父张堪是当地官员，曾任蜀郡太守和榆阳(今河北蓟县)太守。张衡年轻的时候家里已经没落了，有时候还得靠亲戚朋友的支持。“自古以来，有才华的人都是贫贱的，从来没有足够的男人。”正是这种贫穷的生活对他的成长起到了非常好的作用。当时南阳是一个经济文化发达的地区，被称为“南都”。张衡，在这样的环境影响下，从小刻苦学习，青年时代就为他后来的文理事业打下了良好的基础。由于张衡的求知欲是他家里的经典所不能满足的，他从十六岁起就离开家乡去读书，成为一名著名的学者。他去了汉朝的古都长安，参观了当地的名胜古迹，考察了周围的山川、物产、风土人情、世情。后来他去了当时的首都洛阳，在最高学府大学读书。成为一名学识渊博的学者。当时当地政府曾推荐他“孝顺”，政府也多次招他入仕，他都拒绝了。张衡从小对文学有着特殊的爱好和研究。他有许多文学作品，风格各异。有的形式短小精悍，注重抒情，比如归田赋。有的气势磅礴，写的是风景，比如二京赋；有些功能比较突出，比较突出，比如四愁诗和同声歌。永元十二年(公元100年)，23岁的张衡应邀回乡担任南阳太守包德的主簿，主管文书工作。除了处理政务，他还致力于文学创作。他以长安、洛阳求学经历为材料，在安帝永初元年(公元107年)花了十年时间撰写著名文学作品东京赋和西京赋，合称二京赋。张衡在文章中无情地揭露和讽刺了当时首都帝王贵族腐败的寄生生活，这种生活“今日享乐，体谅我，坚安天下，而不知枭雄”，受到了人民的欢迎和全世界的述说。后来宝德调走，张衡辞职回家。为了拉拢士人，掌管朝政的皇室邓芝派了几个人邀请张衡当幕僚，以壮大自己的派系。但张衡一方面痛恨外戚的专制权力，另一方面又想专心学习，都坚决拒绝。张衡三十四岁时，研究兴趣逐渐转向哲学和自然科学。他喜欢杨雄的哲学著作太玄经(公元前53年-公元18年)。太玄经的内容涉及天文、历法、数学等等，引起了他极大的兴趣。太玄经中一些朴素的唯物主义观点也给了张衡很大的启发。安帝永初四年(公元111年)，张衡被征入京，先后担任阆中、太史陵、司马陵等中低级职务。其中担任太史陵时间最长，长达十四年。太史陵是负责观察天象、编制历法、观察天气、调节时钟节奏(计量和旋律)的官员。在任职期间，他对天文历法进行了精湛的研究，做出了巨大的贡献。汉代关于天体运行和宇宙结构的理论有三种：遮天说、浑天说和报夜说。“遮天”说最早创立，认为天在上，地在下。天空看起来像一个半圆形的盖子，地球是平的，或者像一个颠倒的盘子。天空理论声称天空是圆的，太阳、月亮和星星会进入地下。关于地球，早期的亨廷顿理论认为地球是平的，东汉和三国时期(公元187-219年)进一步提出了地球是球形的概念，使得亨廷顿理论更加完备。叶璇说，天空没有一定的形状，而是一个充满气体的无尽空间，五颗星星(金、木、水、火和土)漂浮在气体中。张衡根据自己对天体的认识和实际观测，仔细研究了这三种理论，认为浑天理论更符合实际观测。他继承和发展了前人的浑天说，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，创造了能准确执行浑天仪思想的“浑天仪”。精通天文历法计算，有很强的创新思维。他写过灵宪、灵宪图、浑天仪图注等天文著作。成为东汉中期亨廷顿学说的代表人物之一。张衡之所以能在科学上做出卓越的成就，成为伟大的科学家，与他坚持唯物主义，反对唯心主义和迷信有着密切的关系。张衡一生为中国科学文化事业做出了突出贡献，是中国古代伟大的科学家之一。他谦虚、谨慎、勤奋、不知疲倦，在职业生涯中表现出一丝不苟、精益求精、不畏强权和进取的研究风格。而他那种对名利不感兴趣的高尚品格，是值得学习的。永和四年(公元139年)，张衡请求不准其回国，被调任朝鲜任历史大臣。然而，他服役仅一年就去世了，享年61岁。