高中政治 第四课第一框 传统文化的继承课件 新人教版必修31

1、 为 什 么 要 尊 重 文 化 的 多 样 性 ？2、 如 何 正 确 对 待 文 化 的 多 样 性 ？3、 文 化 传 播 的 重 要 途 径 有 哪 些 ？复 习 提 问 第 一 框 传 统 文 化 的 继 承 学 习 目 标一 、 课 标 要 求1 解 析 中 华 民 族 传 统 文 化 在 现 实 生 活 中 的 作 用 。2 阐 述 继 承 传 统 文 化 要 “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” 的道 理 。二 、 重 点 知 识1 传 统 文 化 的 特 点 。2 对 待 传 统 文 化 的 态 度 。 指 导 自 学1、 什 么 是 传 统 文 化 ？ 主 要 表 现 形 式 有 哪 些 ？2、 传 统 文 化 主 要 特 点 和 作 用 是 什 么 ？3、 怎 样 正 确 对 待 传 统 文 化 ？ 一 、 传 统 文 化 面 面 观1 含 义 ： 传 统 文 化 是 在 长 期 历 史 发 展 中 形 成 并 保 留在 现 实 生 活 中 的 、 具 有 _ 的 文 化 。 2.文 化 的 继 承 性(1)传 统 习 俗 的 继 承 。 _ ， 对 人 们 的 物 质 生活 和 精 神 生 活 产 生 持 久 的 影 响 ， 是 传 统 文 化 的_之 一 。基 本 形 式 传 统 习 俗相 对 稳 定 性 (2)传 统 建 筑 的 继 承 。 建 筑 ， 被 称 为 _的 艺 术 。 中 国 古 代 建 筑 成 为 展 现 中 国 传 统 文 化 _ 。(3)传 统 文 艺 的 继 承 。 中 国 传 统 文 艺 ， 以 古 代 文 学 、传 统 戏 曲 、 传 统 绘 画 等 为 代 表 ， 具 有 悠 久 的 历 史 ，蕴 藏 着 丰 富 的 文 化 内 涵 ， 是 中 华 民 族 _的重 要 组 成 部 分 。 凝 固灿 烂 文 化重 要 标 志 (4)传 统 思 想 的 继 承 。 传 统 思 想 ， 包 括 在 长 期 历 史 积淀 中 形 成 的 _、 _和_等 。 中 国 传 统 思 想 ， 对 今 天 中 国 人 的_、 _和 中 国 的 _具 有深 刻 影 响 。 理 论 观 点道 德 观 念价 值 观 念 社 会 发 展学 术 思 想生 活 方 式 二 、 传 统 文 化 在 今 天1 主 要 特 点(1)传 统 文 化 具 有 _。 传 统 文 化 在 世 代 相传 中 保 留 着 基 本 特 征 ， 同 时 ， 它 的 具 体 内 涵 又 能 够_。(2)传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 _ 。 它 是 一 个 民 族在 长 期 共 同 生 活 过 程 中 创 造 的 ， 具 有 鲜 明 的 民 族 特色 、 民 族 风 格 和 民 族 气 派 ， 是 维 系 民 族 生 存 和 发 展的 _ 。 相 对 稳 定 性因 时 而 变 民 族 性精 神 纽 带 2 社 会 作 用(1)传 统 文 化 如 果 能 顺 应 _的 变 迁 ， 不 断满 足 人 们 日 益 增 长 的 精 神 需 求 ， 就 能 对 社 会 与 人 的发 展 起 _作 用 。(2)传 统 文 化 如 果 一 成 不 变 ， 传 统 文 化 也 会 起 阻 碍_、 妨 碍 _的 消 极 作 用 。社 会 生 活积 极社 会 进 步 人 的 发 展 三 、 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕1 正 确 对 待 传 统 文 化 的 意 义(1)民 族 、 国 家 ： 只 有 发 挥 传 统 文 化 的 _、克 服 传 统 文 化 的 _， 才 能 兴 旺 发 达 。(2)个 人 ： 只 有 正 确 对 待 传 统 文 化 的 影 响 ， 才 能 使 自己 _， 更 好 地 创 造 新 生 活 。2 正 确 对 待 传 统 文 化 的 态 度 是 “ _、_” ， _， _。积 极 作 用消 极 作 用全 面 发 展 取 其 精 华去 其 糟 粕 批 判 继 承 古 为 今 用 阅 读 材 料 回 答 问 题 ：针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段，两千多年来一直是在中国流行并且流传于世界。京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有200年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而形成的。中国书法历史悠久，一直散发着艺术的魅力。合 作 探 究 学 习探 究 一 (1)中 华 传 统 文 化 博 大 精 深 ， 这 些 优 秀 传 统 文 化 流 传至 今 说 明 了 什 么 ？(2)传 统 文 化 的 继 承 主 要 表 现 在 哪 些 方 面 ？(3)分 别 指 出 这 些 传 统 文 化 的 文 化 价 值 和 地 位 ？ 提 示(1)传 统 文 化 在 历 史 上 形 成 并 流 传 至 今 ， 说 明 文 化 的 继 承 性 。(2)传 统 文 化 的 继 承 包 括 传 统 习 俗 、 传 统 建 筑 、 传 统 文 艺 、 传 统思 想 的 继 承 。(3)传 统 习 俗 对 人 们 的 物 质 生 活 和 精 神 生 活 产 生 持 久 的 影 响 ， 是传 统 文 化 的 基 本 形 式 之 一 ； 建 筑 被 称 为 凝 固 的 艺 术 ， 中 国 传 统建 筑 以 其 独 特 的 结 构 体 系 、 优 美 的 艺 术 造 型 、 丰 富 的 艺 术 装饰 ， 在 世 界 建 筑 史 上 写 下 了 光 辉 的 一 页 ， 并 成 为 展 现 中 国 传 统文 化 的 重 要 标 志 ； 文 学 艺 术 被 称 为 民 族 精 神 的 火 炬 ， 中 国 传 统文 艺 具 有 悠 久 的 历 史 ， 蕴 藏 着 丰 富 的 文 化 内 涵 ， 是 中 华 民 族 灿烂 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ； 中 国 传 统 思 想 经 过 数 千 年 的 发 展 ， 已经 成 为 中 华 文 化 中 一 个 非 常 重 要 的 组 成 部 分 ， 对 今 天 中 国 人 的价 值 观 念 、 生 活 方 式 和 中 国 的 社 会 发 展 具 有 深 刻 影 响 。 端 午 节 是 我 国 的 传 统 节 日 。 为 了 纪 念 战 国 时期 楚 国 的 忠 臣 屈 原 ， 每 到 这 一 天 ， 人 们 会 吃 粽 子 、赛 龙 舟 ， 这 说 明 ( ) 传 统 文 艺 具 有 继 承 性 传 统 文 化 具 有 民 族 色 彩 传 统 习 俗 对 人 们 的 生 活 产 生 持 久 的 影 响 传 统 习俗 被 称 为 民 族 精 神 的 火 炬A B C D 【 解 析 】 本 题 考 查 传 统 文 化 的 特 点 及 其 影 响 ， 考查 考 生 获 取 和 解 读 信 息 的 能 力 、 描 述 和 阐 释 事 物 的能 力 。 端 午 节 纪 念 楚 国 忠 臣 屈 原 ， 体 现 了 端 午 节 的文 化 价 值 ， 具 有 鲜 明 的 民 族 色 彩 ， “ 每 到 这 一 天 ，人 们 就 会 ” 几 个 字 凸 现 了 传 统 习 俗 对 人 们 生 活 的 影响 程 度 。 符 合 题 意 ， 故 答 案 选 B。 不 合 题 意 ，端 午 节 不 属 于 传 统 文 艺 。 观 点 错 误 ， 文 学 艺 术 被称 为 民 族 精 神 的 火 炬 。【 答 案 】 B 探 究 二请 同 学 们 讨 论 ：(1)传 统 文 化 是 财 富 ， 还 是 包 袱 ？(2)在 社 会 发 展 过 程 中 ， 如 何 看 待 传 统 文 化 所 起 的 作 用 ？(3)应 该 如 何 正 确 对 待 中 国 传 统 文 化 ？ 提 示 ：(1)面 对 传 统 文 化 ， 既 不 能 绝 对 地 说 它 是 包 袱 ， 也 不 能 绝 对 地 说它 是 财 富 ， 而 需 要 辩 证 地 看 待 其 影 响 和 作 用 。(2)在 社 会 发 展 过 程 中 ， 随 着 生 产 力 的 发 展 ， 经 济 、 政 治 的 变化 ， 如 果 传 统 文 化 能 够 顺 应 社 会 生 活 的 变 迁 ， 内 容 能 够 与 时 俱进 ， 就 会 对 社 会 与 人 的 发 展 起 积 极 的 作 用 。 传 统 文 化 如 果 一 成不 变 ， 就 会 阻 碍 社 会 进 步 、 妨 害 人 的 发 展 。 正 确 发 挥 传 统 文 化的 作 用 ， 有 利 于 国 家 和 民 族 的 发 展 ， 有 利 于 人 的 全 面 发 展 。(3)对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度 是 ： “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” ， 批判 继 承 ， 古 为 今 用 。 对 于 传 统 文 化 中 符 合 社 会 发 展 要 求 的 、 积极 向 上 的 内 容 ， 应 该 继 续 保 持 和 发 扬 ； 反 之 ， 必 须 加 以 改 造 或剔 除 。 对 待 中 国 传 统 文 化 ， 应 在 继 承 的 基 础 上 发 展 、 创 新 。 名 人 效 应 真 好 ， 滚 滚 飞 来 钞 票 。 称 为 行 者 故 里 ， 石 头立 马 变 宝 。 ” 下 面 漫 画 悟 空 故 里 警 示 我 们 ( ) A 传 统 文 化 已 成 为 地 方 名 人 经 济 发 展 的 主 要 动 力B 发 展 传 统 文 化 ， 既 要 体 现 时 代 精 神 ， 又 要 尊 重 客 观 事 实C 文 化 与 经 济 相 互 交 融D 在 发 展 经 济 同 时 ， 我 们 要 注 意 发 展 传 统 文 化 【 解 析 】 漫 画 讽 刺 的 是 对 传 统 文 化 的 不 当 利 用 ，告 诫 人 们 对 待 传 统 文 化 的 正 确 态 度 应 该 是 取 其 精 华 ，去 其 糟 粕 ， 批 判 继 承 ， 古 为 今 用 。 发 展 传 统 文 化 ，既 要 体 现 时 代 精 神 ， 又 要 尊 重 客 观 事 实 ， B正 确 ，故 入 选 。【 答 案 】 B 课 堂 小 结 1 饺 子 原 名 “ 娇 耳 ” ， 相 传 是 我 国 医 圣 张 仲 景 首 先 发 明 的 。每 逢 冬 至 和 大 年 初 一 ， 人 们 吃 着 饺 子 ， 心 里 仍 记 挂 着 张 仲 景的 恩 情 。 今 天 ， 我 们 用 不 着 用 娇 耳 朵 来 治 冻 烂 的 耳 朵 了 ， 但饺 子 却 已 成 了 人 们 最 常 见 、 最 爱 吃 的 食 品 。 这 表 明 ( ) 文 化 是 人 们 社 会 实 践 的 产 物 中 华 文 化 一 脉 相 传 ， 亘 古不 变 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性 和 鲜 明 的 民 族 性 对 待传 统 文 化 应 “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” ， 批 判 继 承 ， 古 为 今 用A B C D B 2 大 年 三 十 包 饺 子 ， 是 我 国 北 方 广 大 地 区 民 间 过 年最 重 要 的 内 容 之 一 。 年 三 十 的 饺 子 ， 由 于 是 节 日 的 重要 内 容 ， 所 以 ， 还 规 定 了 许 多 规 矩 和 约 定 俗 成 的 习 俗内 容 。 这 些 习 俗 都 是 为 了 配 合 过 年 的 气 氛 需 要 。 对 待上 述 规 矩 和 习 俗 ， 正 确 的 态 度 是 ( )A “ 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ” ， 批 判 继 承 ， 古 为 今 用B 全 盘 接 受 ， 继 续 保 持 ， 不 断 发 扬 光 大C 全 盘 否 定 ， 不 断 创 造 具 有 时 代 特 点 的 新 习 俗D 借 助 外 来 文 化 ， 不 断 革 新 传 统 文 化A 3、 一 首 歌 里 唱 的 ： “ 温 州 是 个 好 地 方 ， 四 季 八 节 有名 堂 。 拜 年 送 礼 纸 蓬 包 ， 拦 街 福 斗 台 眼 看 花 爻 。 清明 踏 青 塌 饼 儿 ， 重 五 龙 船 斗 南 塘 。 七 月 七 喜 鹊 咄 巧食 ， 中 秋 赏 月 走 麻 行 。 登 高 做 节 恁 闹 热 ， 你 讲 看 爽看 不 爽 。 ” 歌 词 重 新 唤 醒 对 一 个 时 代 的 文 化 记 忆 。从 传 统 文 化 的 继 承 性 看 ， 上 面 歌 词 中 介 绍 的 温 州 文化 现 象 属 于 ( )A 传 统 习 俗 的 继 承 B 传 统 文 艺 的 继 承C 传 统 思 想 的 继 承 D 传 统 道 德 的 继 承A 4、 联 合 国 将 孔 子 定 为 人 类 十 大 思 想 家 之 首 ， 他 的“ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” 被 作 为 世 界 人 权 的 基 础 。 他的 “ 修 身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 ” 被 认 为 是 全 世 界 人生 理 念 的 榜 样 。 这 说 明 我 国 的 传 统 文 化 ( )A 被 联 合 国 赋 予 了 新 的 内 涵B 是 人 类 生 存 和 发 展 的 基 础C 对 当 今 文 化 建 设 具 有 借 鉴 意 义D 具 有 两 重 性 ， 精 华 与 糟 粕 并 存 C 5 下 列 属 于 传 统 文 化 的 特 点 的 是 ( )。 具 有 鲜 明 的 民 族 性 一 旦 形 成 永 远 不 变 具 有 继 承 性 具 有 相 对 稳 定 性A B C D C 6 我 国 传 统 文 化 中 的 “ 贵 和 ” 思 想 ， 今 天 仍 显现 于 我 们 构 建 和 谐 社 会 的 努 力 中 ， 同 时 获 得 了 社会 主 义 的 新 内 涵 。 这 说 明 ( )。A 传 统 文 化 具 有 相 对 稳 定 性B 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性C 传 统 文 化 具 有 世 界 性D 传 统 文 化 具 有 多 样 性 A