人教版高中历史必修31-2“罢黜百家,独尊儒术”精编作业1

最新 料推荐第 2 课“罢黜百家，独尊儒术”基础巩固1汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而 70 余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了()A 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突答案B解析 汉初推行了几十年的休养生息政策，国家实力增强，但仍面临着严重的社会危机。如诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的稳定。要解决这些问题，必须加强中央集权，采取积极有为的政策。因此答案选 B。2汉初“反秦之弊，与民休息”，采用“无为而治”的统治思想。这种统治思想源于()A 法家思想B儒家思想C墨家思想D道家思想答案D解析 本题考查对教材知识的把握。西汉初年统治者推行的休养生息政策是道家 “无为而治 ” 思想的运用。3董仲舒认为“天生民性， 有善质而未能善，于是为之立王以善之， 此天意也”。对这一思想的准确理解是()A 认为民性本善，君权神授1最新 料推荐B感 人性本 ，呼 王道C建 以礼入法，以礼入俗D主 “ 黜百家，独尊儒 ”答案A解析 在董仲舒看来，人之本性存有 “ 善 ”的潜 ，但未有 “ 善”的体 ，要使人之善的本性表 出来，就必 有一个高高在上的皇帝来教化他 ， 是 “天意 ” 。 段 的意思概括来 就是：民性本善，君 神授。4 武帝采 了董仲舒的“ 黜百家，独尊儒 ”思想，确立了儒学在 文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是()以思想 一巩固政治 一具有 厚的神学迷信色彩融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系 承了荀子的“天人感 ”观A B C D答案 A解析 本 主要考 分析、理解能力。 符合新儒学的主要目的；新儒学宣扬 “天人感 ”、 “君 神授 ” ，所以 有 厚的神学迷信色彩， 符合 意； 体 了董仲舒新儒学在内容上的特点； 法 ，荀子具有朴素的唯物主 ，与 “ 天人感 ” 不同。5“国家将有失道之 ，而天乃先出灾害以 告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知 ，而 乃至”。 一学 ()A 反映了国家衰 在所 免B成 皇 神化的理 依据C 君 有一定的限制作用D有利于人与自然和 相 答案C解析材料宣 “ 天人感 ”学 ，体 了董仲舒 儒学的改造，提醒君主遇到灾害怪异 要及 整政策，否 会有 邦失国的危 。 故 C 正确。6“董仲舒是有 一代最有影响的思想家我 民族性格中的封 自我，因2最新 料推荐循守旧等等劣根性，都与之直接相关。” ( 天瑜等著中 文化史 ) 一 点()A 肯定董仲舒的“天人感 ”学 B肯定董仲舒的“独尊儒 ”主 C否定董仲舒的“大一 ”学 D否定董仲舒的“三 五常”学 答案D解析本 考 学生 材料、 取有效信息的能力。材料中“最有影响 ”不等于是肯定，依据材料中 “我 民族性格中的封 自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关 ” ，并 合董仲舒 儒家思想的 展，可以判断中 文化史的作者否定了董仲舒 “三 五常 ”的学 。故 D 。能力提升7“受命之君，天意之所予也。故号 天子者，宜 天如父，事天以孝道也。号 侯者，宜 所侯奉之天子也。” 体 了董仲舒怎 的思想主 ()A “春秋大一 ”B“ 黜百家，独尊儒 ”C“天人合一”和“天人感 ”D“君 神授”答案D解析 材料大意是天子受命于天，人民和 侯都要服从天子的 治， 体 的是董仲舒的 “君 神授 ”思想，答案 D。8春秋繁露曰：“大富 ，大 使富者足以示 而不至于 ， 者足以养生而不至于 ，以此 度而 均之，是以 不 而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()A 上下相安利国益民B 制去富以抑其 C竭力 以 其 D劫富 以均 富答案A3最新 料推荐解析董仲舒 “使富者足以示 而不至于 ， 者足以养生而不至于忧 ”，以此 度 富，就可以做到“ 不 而上下相安 ” ， 就容易 治了。因此，其治国理念是A 。 B、 C 两 片面，且不能反映材料主 。D 与材料主 不符。9 下列材料，回答 。材料一 春秋大一 者，天地之常 ，古今之通 也。今 异道，人异 ，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 ；法制数 ，下不知所守。臣愚以 不在六 之科孔子之 者，皆 其道，勿使并 。邪辟之 息，然后 可一而法度可明，民知所从矣。 董仲舒 材料二 一思想， 本儒家，便是要使全国人有一致的信仰， 大家在相同的目 下，致力于共同的利益，所以 一思想是有其必要的 因此我 平心而 ，董仲舒 一思想，尊崇儒 的呼吁，其功当多于 。 李威熊董仲舒与西 学 材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚 ，一次是 武帝的 黜百家，再一次是明初的科 制度。在 三次中，要算董仲舒所 的 一次 封建政 的 期巩固所起的作用最大， 文化的危害也最 。 胡寄窗中国 思想史(1)根据材料一，董仲舒提出了怎 的主 ？目的何在？ 武帝 期 其他各家学 就真的“皆 其道”了 ？ 例加以 明。(2)根据材料二、三，两位学者 董仲舒的 价有何不同？原因何在？(3)你 史人物活 的 价 遵循怎 的原 ？答案(1)大一 、“ 黜百家，独尊儒 ”。适 武帝 期加 中央集 的需要，通 思想上的 一来 政治上的 一( 文化的“ 一”和政治的“ 一”是一致的， 而文化的“ 一”又可成 政治“ 一”的根基)。没有，如法家用重 抑商、以 刑峻法来 治人民的主 也被 武帝融入其 治思想。(2)材料二肯定了独尊儒 国家 一的作用；材料三在肯定其 巩固封建政 所起的作用的同 ，主要 了它 文化 展的危害。 价的 角、4最新 料推荐关注问题的重点不同。(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。解析第(1)问，第一小问，根据材料信息“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也 ”“ 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” 作答；第二小问，考查新儒学出现的历史背景，根据所学知识回答；第三小问，考查新儒学的特点，即 “外儒内法，附会阴阳，济之以道”，联系所学知识回答即可。第 (2)问，考查对新儒学的评价，概括材料二、三即可得出答案。第(3)问，考查评价历史事件和历史人物的方法，结合第(2)问和所学知识回答即可。5