中考语文总复习 第4部分 古诗文阅读 第一讲 文言文阅读 第12篇 马说(韩愈)课件

第 12篇 马 说 (韩 愈 ) 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 二、重点句子翻译1骈死于槽枥之间。和普通的马一同死在马厩里面。2马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。3食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 4策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能按照千里马的食量让它吃饱，马嘶鸣，可是马的主人却不通晓它的意思。5其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！6执策而临之，曰：“天下无马！”拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！” 三、问题探究1文章采用托物寓意的写法，文中的“千里马”“伯乐”“食马者”各有什么寓意？“千里马”寓指人才，“伯乐”寓指能发现、赏识、运用人才的人。“食马者”寓指愚昧无知的封建统治者。2怎样理解“世有伯乐，然后有千里马”？ 有了伯乐，然后才有千里马。说明伯乐对千里马的命运有决定作用。3本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想感情？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。 4如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么？主观条件：把握机遇，自强不息。客观条件：适合成长的环境，有识才爱才用才的伯乐。5这篇文章托物寓意，抨击统治者的错误行为，但作者没有正面阐明该怎么做。参照最后一节，你认为作者主张怎样对待“千里马”那样的人才？ 用正确的方法使用人才，任用人才要给予人才正确的优良待遇要善于听取人才的意见。6如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：我要做到心态平和，相信是金子总是会发光。 四、文章中心文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。 阅读下面的文字，完成14题。麟之为灵，昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待 圣人，则谓之不祥也亦宜。(节选自经史百家杂抄)【注释】昭昭：明显。祥：吉祥。鬣：毛。待：在。 书写、记载 蓄养 相似 只 C 3请将下列句子翻译成现代汉语。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。即使这样，麒麟出现之时，天下一定有圣人在。4选文与马说的作者对人才的观点有什么相同之处？你认同这种观点吗？简要地说一下理由。示例：他们都认为人才需要有人来发现，有人去重用。我不认同这样的观点。因为在人才济济的当今社会，缺少的不是人才，而是自我展示的机会。这是一个日新月异的时代，知识处于大爆炸时期，一味等待别人的发掘，只会让自己错失良机。所以，我们需要大胆展示自我、推荐自我，积极主动地去创造机会、把握机会。 【参考译文】麒麟是灵兽，这是十分明显的事。诗经咏颂它，春秋里记载着它，它还出现在众多的杂记、传记类的书中，即使妇女和小孩都知道它是吉祥的象征。但是麒麟虽然是吉祥的象征，却不能蓄养在家里，天下也不常见。麒麟的外形也没有相似的，(它的外形)不像马、牛、狗、猪、豺、狼、麋、鹿。既然这样，虽然有麒麟出现在人间，一般人也不知道这是麒麟。看到它的角就以为它是牛，看到它的鬣毛就以为它是马，看到它像狗、猪、豺、狼、麋、鹿，就以为它是狗、猪、豺、狼、麋、鹿。只有麒麟，人们不认识。不能辨识麒麟，那么看见麒麟的时候，说它是不祥之物也可以。即使这样，麒麟出现之时，天下一定有圣人在。因为麒麟就是为圣人而出现的。圣人就一定能够辨识麒麟，麒麟果然不是不祥之物。有人说：“麒麟之所以是麒麟，是因为它注重的是德 行而不是外表。”如果麒麟出现在圣人不在的时候，那么被视为不祥之物也是理所当然的。