【学海导航】2014版高考历史一轮总复习第10讲从“师夷长技”到维新变法新人教版必修3

第五单元近代中国的思想解放潮流第 10 讲从“师夷长技”到维新变法一、 1. 某学者曾 ： “他 ( 魏源 ) 的思想中有着 展 本主 的微弱呼声，有 慕 政体的 光，然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲的扮演了 封建社会 石 天的角色。” 明魏源的思想()仍然保留着 厚的封建主 色彩 有向西方学 的重要内容其政治思想存在着明 的矛盾性其思想不可能起到思想解放的作用AB CD2. “我所 的中国人之中， 只有李 章比 心改革， 他具有最 步的思想。 ”( 参与 太平天国运 的“常 ”首 戈登 ) 里的“最 步的思想”的正确的理解是()A“ 夷 技以制夷”B改革封建制度， 行君主立 C学 西方的先 技 ，巩固清朝 治D 展民族 本主 ，走 本主 道路3.19世 晚期一西方 称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保 存之局面；中立党意在保国以 法； 新党意以作乱 自振之机”。文中的守旧党、中立党和 新党分 是指()A 固派抵抗派洋 派B抵抗派洋 派 新派C洋 派抵抗派革命派D 固派 新派革命派14. “一般来 ， 当帝国的 利来自一个人 ， 它便 弱； 而当它来自千百万人民 大如果学者、 商人和老百姓都能关心民族的危机， 那么 的人民将是 明的， 否 就是愚昧的。” 种 点的最早倡 者 是()A 片 争中的新思想的代表B辛亥革命 期 革命派代表C甲午 争后 新派代表D新文化运 中激 的知 分子代表5. 四 全 中 ：“欧 巴人天文推算之密，工匠制作之巧， 愈前古，其 夸 迂怪，亦 异端之尤。国朝 取( 注：希望朝廷部分采用 ) 其技能，禁 其学 ，具存深意矣。”我国近代史上，在 践中直接运用和 展了 一 的政治派 是()A地主 抵抗派B地主 洋 派C 新派D 革命派6. “天演”、 “物 ”、“淘汰”、“天 ”等 ， 成 文章的熟 和 国志士的口 禅， 多人用 些名 命名。原名胡洪 的胡适，也从“物 天 ，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。 反映了()A“开眼看世界”成 一股社会思潮B“中学 体，西学 用”是文化主流C崇洋媚外 成社会 尚D 行制度 革的意 开始萌 7. 戊戌 法期 ， 光 帝共 布 法 令 184 条，包括政治、 、 文化教育等各个方面。 此， 任海关 税 司的赫德指出： “他 把足 的 西不 它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞 它吃了。”可 材料把 法失 的原因 ()A 法内容没有涉及西方的科学技 B 法 程 于急于求成C 法没有考 到人民的利益D 法没有 得 固派的支持8. 在 到洋 运 和戊戌 法 ， 著名 史学家 旭麓 ： “洋 派同改革派的真正差异不 在于：前者只布新而不除旧，后者布新同 除旧。”能支撑此 点的是()A 展近代工 B 新式学校C 行民主政治D 新式 9. 晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷，曰 。何以致富 ，曰在治人。人不自治，治之以法。” 材料中“治之以法”最恰当的理解是()A推翻君主政体B 除不平等条 2C改革科 制度D 革政治制度10. 上海 范大学教授 功秦指出，中国人中的世俗理性的最初 醒，并不是人 与自由的启蒙意 ， 而是 种 民族生存而激 的以 地 脱危机 目 的避害 利意 。“ 世俗理性的最初 醒”是指()A明末清初的“工商皆本”意 B魏源的“ 夷 技以制夷”思想C洋 运 的“中体西用”思想D新文化运 的“民主与科学”主 11. 固派的 新学 考片 中 ：“ ( 康有 ) 惑世 民，非圣无法圣世不容， 焚新学 考而禁粤士从学。” 是因 此 ()A否定了孔子的圣人地位B批 了封建的 理道德C批判了 制主 的君主制度D 了 固派恪守祖 的理 基 12. 独秀在吾人最后之 悟中 ： “自西洋文明 入吾国， 最初促吾人之 悟者 学 ， 相形 ， 国所知矣； 其次 政治， 年来政象所 明， 已有不克守缺抱残之 。 今以往，国人所 疑莫决者，当 理 。” 此材料理解正确的是()A国人最先引 的是西方学 思想B国人 醒的主要障碍是 理C国人引 西方政治制度成功D国人最后 悟要引 克思主 二、非 13. 下列材料：材料一 今 南海疆万余里， 各国通商 教，来往自如，麋集京 及各省腹地， 阳托和好之名， 阴 吞噬之 ， 一国生事， 国构煽， 数千年来未有之 局。 船 之速，瞬息千里； 器机事之精，功力百倍；炮 所到，无 不摧，水 关隘，不足限制，又 数千年来未有之 。外患之乘， 幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者 疾不 何症，概投之以古方， 未 其效也。李 章筹 海防折材料二 而今 然屈于四国之下者， 非天 、地利、物 之不如也， 人 不如耳。 以今 之， 有数端；人无弃材不如夷，地无 利不如夷，君民不隔不如夷，名 必符不如夷。中 之 明智巧，必在 夷之上，往 特不之用耳。 桂芬 ( 早期 新派 ) 制洋器 材料三中国 弱，非一日矣！上 因循苟且，粉 虚 ，下 蒙昧无知， 能 。3近之辱国丧师，翦藩压境，堂堂华夏，不齿于邻邦，文物冠裳，被轻于异族。有志之士，能无抚膺！夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下；乃以庸奴误国，荼毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。孙中山兴中会宣言请回答：(1) 材料中李鸿章、 冯桂芬、孙中山等人认为近代中国落后挨打的主要原因分别有哪些？为此，他们分别采取了哪些措施或提出了什么主张？(2) 在中国近代落后原因的分析中，你认为哪一种分析更符合史实？说出你的理由。4第五 元近代中国的思想解放潮流第 10 讲从“ 夷 技”到 新 法1B魏源作 地主 改革家，其思想的根本出 点就是向西方学 ， 封建王朝的 治， 故正确； 魏源深感 于封建社会末世的清王朝已 “日之将夕”， 但是又不愿推翻它，而力求 石 天，因此形成政治思想上的矛盾，也正确；魏源的思想 有局限，但是他向西方学 的思想主 ， 开 了人 的 野， 当 知 界的思想解放起了启迪作用，排除。2C李 章是洋 运 的主要代表人物，他主 在不改 封建制度的前提下，学 西方的先 科学技 ，目的是 了巩固封建 治。3D从“守旧党意在保 存之局面；中立党意在保国以 法； 新党意以作乱 自振之机”可以看出三个党的不同政治主 ， 的就是 固派、 新派和革命派。4C从“一般来 ，当帝国的 利来自一个人 ，它便 弱；而当它来自千百万人民 大”中体 反 制行民主的主 ； 干中“最早”限制条件， 合所学知 ， 片 争中的新思想的代表根本目的是在于 清王朝的 治，而B、C、D 三 从 上看， C 项最早。5B材料“国朝 取 ( 注：希望朝廷部分采用 ) 其技能， 禁 其学 ” 学 西方部分先 技 ， 同 思想。 与地主 洋 派“中体西用” 点相似。抵抗派没有 践中直接运用， 没有“禁 学 ”。6 D“物 天 ，适者生存”，出 在19 世 末的中国，是 新 法思想的内容，已 不再是 片 争后的以林 徐 代表的开眼看世界，也不是“中学 体， 西学 用”的洋 思想。 一 期，学 西方的先 制度，是 了改 中国的落后 状，因此， 不是崇洋媚外，而是要在中国 行制度 革。7B本 考 戊戌 法失 的因素。解答本 ，关 在于 材料的理解。 戊戌 法前后 103 天，从材料中“ 令 184 条”可知政令 之多， 改革者改革之心切。 赫德的“不 它的胃量和消化能力” 一步佐 改革 度超出了正常幅度，急于求成，故 B; A、C和 D与 干意思不符。8C 中 A、B、D 展近代工 、 新式学校、 新式 ，都属于“布新”的内容。 C 行民主政治，就是要 中国原有的封建 制制度 行改革，确立新的君主立 政体，可以看出此 措施既“除旧”又“布新”。9 D “治之以法”就是以法治代替人治，所以必 推翻君主 制政体，也就是要 革政治制度。 A 中君主政体 于 ，君主立 政体是在保留君主制的前提下建立的民主政体。10B此 考 的是 中国近代思想解放潮流的理解。根据 干提供的信息， “ 民族生存而激 的以 地 脱危机意 ” 指的是 脱民族危机而 行探索，由“最初 醒”可判断是地主 抵抗派代表魏源提出的“ 夷 技以制夷”思想；“并不是人 与自由的启蒙意 ” 明并不是 启蒙思想，所以此 正确 是B。11 D本 考 学生 材料的 、理解与分析的能力。 中材料是 固派 康有 新学 考的反 ，在新学 考中，康有 在 孔子的名 下，把 代封建 5治者认为神圣不可侵犯的古文经学斥为伪经，主张应予抛弃。 这就动摇了封建统治者恪守祖训，反对变法的理论基础，所以顽固派会对此书有如此反应，故选D。12 B中国学习西方首先学习的是西方的科学技术，排除A。国人引进了西方的政治制度，但并未成功，排除C。从材料看不能得出D 选项，排除D。据材料“继今以往，国人所怀疑莫决者， 当为伦理问题”，可以得出国人觉醒的主要障碍是传统伦理。所以正确选项为 B。13 (1) 李鸿章：技术、机器和武器等方面落后于列强。措施：学习外国技术，兴办军事工业；掀起洋务运动。冯桂芬：中国人不如外国人或中国不能人尽其才，物尽其力，君臣同心，名实相符。 措施或主张： 改革教育制度和政治制度。孙中山： 清政府腐败， 制度落后。措施：发动革命推翻清政府统治。(2) 孙中山的分析比较符合史实。理由：清政府腐败无能导致反侵略战争失败；清朝君主专制的统治制度落后；一些改革都因清政府腐朽而最终失败。6