当代国外社会学理论第十七章亚历山大的新功能主义

第 十 七 章 亚 历 山 大 的 新 功 能 主 义 第 一 节 亚 历 山 大 与 新 功 能 主 义 第 二 节 后 实 证 主 义 的 方 法 论 基 础 第 三 节 作 为 一 般 性 话 语 的 新 功 能 主 义 所 关 注 的 议 题 一 、 亚 历 山 大 其 人 亚 历 山 大 ， 美 国 人 ， 本 科 毕 业 于 哈 佛 大 学 ，在 加 州 大 学 伯 克 利 分 校 读 研 究 生 。 现 任 加州 大 学 洛 杉 矶 分 校 社 会 学 教 授 ， 创 立 了 名为 新 功 能 主 义 的 社 会 学 思 想 学 派 ， 是 当 代社 会 理 论 界 屈 指 可 数 的 领 军 人 物 之 一 。 第 一 节 亚 历 山 大 与 新 功 能 主 义 二 、 新 功 能 主 义 的 产 生 “ 作 为 当 代 社 会 学 中 的 一 种 理 论 观 点 ， 顾名 思 义 ， 新 功 能 主 义 是 从 扬 弃 和 发 展 功 能主 义 而 来 的 。 确 切 地 说 ， 它 是 从 后 实 证 主义 立 场 上 试 图 重 构 帕 森 斯 理 论 的 功 能 主 义思 想 ， 使 之 能 融 会 社 会 学 各 种 传 统 和 当 代各 种 理 论 观 点 成 为 更 具 包 容 性 的 整 体 而 提出 的 一 个 多 维 性 的 框 架 。 ” 三 、 新 功 能 主 义 的 理 论 纲 领 作 为 一 种 新 的 “ 功 能 主 义 ” ， 它 与 传 统 的功 能 主 义 有 着 明 确 的 继 承 关 系 。 然 而 ， 在大 多 数 情 况 下 ， 亚 历 山 大 并 没 有 以 纯 粹 的分 析 命 题 的 形 式 提 出 自 己 的 新 功 能 主 义 ，而 是 在 对 古 典 传 统 和 当 代 流 派 的 批 判 考 察中 ， 尤 其 是 对 帕 森 斯 思 想 的 重 建 联 系 在 一起 提 出 的 。 四 、 新 功 能 主 义 与 功 能 主 义 的 区 别 新 功 能 主 义 是 在 对 传 统 功 能 主 义 的 继 承 与批 判 中 重 构 起 来 的 ， “ 新 功 能 主 义 通 过 对帕 森 斯 传 统 的 核 心 思 想 的 重 构 从 而 区 别 于功 能 主 义 ” 。 一 、 “ 科 学 连 续 体 ” 的 产 生 及 其 构 成 在 社 会 学 领 域 中 存 在 着 “ 经 验 论 ” 和 “ 唯理 论 ” 的 争 论 。 “ 经 验 论 ” 强 调 经 验 观 察对 科 学 的 社 会 科 学 研 究 的 重 要 性 ， 认 为 我们 对 社 会 现 实 的 一 切 科 学 认 识 都 必 须 以 对社 会 现 实 的 经 验 观 察 为 基 础 。第 二 节 后 实 证 主 义 的 方 法 论 基 础 二 、 后 实 证 主 义 方 法 论 亚 历 山 大 把 上 述 这 种 关 于 科 学 实 质 的 观 点称 为 “ 后 实 证 主 义 ” ， 所 谓 “ 后 实 证 主 义 ”也 称 “ 后 经 验 主 义 ” ， 它 是 当 代 西 方 社 会理 论 在 科 学 哲 学 和 科 学 史 学 影 响 下 而 出 现的 一 股 强 劲 的 思 潮 。 三 、 一 般 性 话 语 与 研 究 项 目 亚 历 山 大 的 后 实 证 主 义 方 法 论 实 质 上 强 调的 是 理 论 研 究 和 经 验 研 究 的 双 重 作 用 。 他认 为 社 会 学 的 不 同 形 式 都 有 自 己 的 传 统 和思 想 流 派 渊 源 ， 社 会 学 研 究 可 以 在 不 同 的概 括 性 水 平 上 进 行 ， 而 且 可 以 提 出 不 同 的话 语 方 式 。 亚 历 山 大 的 新 功 能 主 义 尽 管 创 造 了 “ 科 学的 连 续 体 ” 这 样 一 个 科 学 研 究 的 观 点 ， 主张 在 科 学 研 究 中 经 验 研 究 和 非 经 验 研 究 的双 重 作 用 ， 但 是 ， 在 亚 历 山 大 这 里 ， 他 更强 调 一 般 性 话 语 在 社 会 学 研 究 中 的 重 要 性 。第 三 节 作 为 一 般 性 话 语 的 新 功 能 主义 所 关 注 的 议 题 一 、 行 动 和 秩 序 二 、 社 会 变 迁 三 、 对 文 化 的 分 析 1.亚 历 山 大 的 新 功 能 主 义 的 理 论 纲 领 与 其 特点 有 哪 些 ？ 2.新 功 能 主 义 与 功 能 主 义 的 区 别 是 什 么 ？ 3.试 论 “ 科 学 连 续 体 ” 及 其 构 成 。 4.后 实 证 主 义 方 法 论 的 核 心 内 涵 是 什 么 ？ 5.亚 历 山 大 为 什 么 把 “ 行 动 ” 与 “ 秩 序 ”作 为 其 一 般 性 话 语 的 首 要 议 题 ？ 思 考 题