语文粤教版短篇小说欣赏(游园惊梦)教案2

语文粤教版短篇小说欣赏( 游园惊梦 ) 教案 2教学目标： 1 领会意识流、象征、平等手法等现代小说的技巧2. 领会本文“人生如梦”的思想导入：用乌衣巷导入作者简介：白先勇 1937,7,11 当代作家。广西桂林人。国民党高级将领白崇禧之子。在读小学和中学时深受中国古典小说和 “五四” 新文学作品的浸染。 童年在重庆生活，后随父母迁居南京、香港、台湾、台北建国中学毕业后入台南成功大学，一年后进台湾大学外文系。 1958 年发表第一篇小说金大奶奶。 1960 年与同学陈假设曦、欧阳子等人创办现代文学杂志，发表了月梦、 玉卿嫂、毕业等小说多篇。 1961 年大学毕业。 1963 年赴美国，到衣阿华大学作家工作室研究创作， 1965 年获硕士学位后旅居美国，任教于加州大学。出版有短篇小说集寂寞的十七岁、台北人、纽约客，散文集蓦然回首，长篇小说孽子等。上世纪 80 年代其作品 谪仙记被导演谢晋改编为电影 最后的贵族 。他是女作家三毛的启蒙老师， 上世纪 60 年代与张爱玲有一面之缘。将汤显祖的牡丹亭精编为“四百年青春之梦，姹紫嫣红牡丹亭”。白先勇一九三七年生于广西南南， 未满一岁迁居桂林。 父亲白崇禧为国民党名将， 曾任首任国防部长， 母亲马佩璋出身于广西富商家庭。 白先勇在桂林度过他的美好童年， 直至湘桂大撤退， 桂林陷於火海之中， 白先勇童年亦随这片火海消逝。五十多年后重访山尾村祖居，白先勇不胜唏嘘， 少小离家老大回，故居已残破不堪。故乡亲友依稀依旧熟悉的脸孔，但生活水平仍停留在五十多年前的水平，令白更感世变更，人各有不同命运。桂林的山山水水，童年生活的细节，亦成为他日后创作的泉源。一九四四年，白家离开桂林迁到重庆，白不幸染上肺病，要受到隔离。四五年抗战胜利， 白家亦於四六年迁回南京。 南京为历史名城， 对白先勇创作亦有深远妨碍。小说游园惊梦便以南京秦淮河昆曲艺人为题材。在南京白先勇看到在家中出入的军政要人，这批人后来也迁到台湾，白从中体会到历史变化，今昔之比。短篇小说集台北人，主题诗乌衣巷便道出王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的感喟。有人形容白先勇背负五千年回忆的重担，作品具历史感，笔下人物的悲欢离合总与家国历史有一定关系。 白先勇曾说：写作是盼望将人类心灵中无言的痛苦转化成文字 ?白先勇对笔下人物总充满悲悯情怀，其小说结合中国古典文学与西方现代小说技巧， 并渗透中国文化与西方哲学思想， 描写新旧交替时代人物的故事和生活 , 富于历史兴衰和人世沧桑感。白先勇的创作成就集中表达在他的短篇小说上，分为台北人、 寂寞十七岁和纽约客三部分，其中又以 14 篇台北人妨碍最著。关于这一部分，白先勇的评论知己欧阳子，对每一篇都做了分析，归总为王谢堂前的燕子，她认为台北人的主题命意要紧有三：“今昔之比”，“灵肉之争”和“生死之谜”。关于意识流意识流手法是西方当代文学中普遍采纳的一种艺术手法， 它是以表现意识的流动为要紧内容，以内心独白、自由联想、现实和虚幻互相交织为要紧方法而得名的。意 流小 是 20 世 20 年代在欧美 起的一种思潮流派， 特点：随着人的意 活 来表达故事； 通 自由 想来 故事， 故事的安排和情 的 接表 、空 的跳 、多 ；前后两个 景之 缺乏 、地点方面的 密的 系； 上常常是 去、 在、今后交叉或者重叠。 小 , 完成下面 1、找出 夫人在 公 的“游踪”。2、 夫人在游园 程中，遇到了哪些人？3、 篇小 的 索是什么？它与小 的故情况 有何关系？4、 篇小 在行文技巧上有什么特色？1、 夫人从正 到 ，然后到客 ，最后到露台。2、她遇到了刘副官、 夫人、 夫人、余参 、天辣椒蒋碧月、徐太太、程参 、月月 等人。3、小 以 夫人赴宴的空 活 构 索。小 的四个 景分 小 的开端、 展、高潮、 局。4、小 技法上表达 ：意 流、蒙太奇、 比、象征等手法。5、 蒙太奇是 影的差不多手法，通常指 影 的 合、叠加。而意 流小 中蒙太奇的运用指的那么是作者把不同 空 中的事件和 景 合在一起，从而超越了 空 的限制，表 了人的意 跨越 空的跳 性和无序性。游园惊梦里平行技巧在人物、布景、情 、 构和表达 点上的运用。 用一段 短的文字概括全文的要 内容不多于100 字。从客 的角度来看， 夫人的宴会是怎么 的？ 用你 最合适的形容 行形容。从 夫人的角度看， 夫人的宴会又是怎么 的？你从 文中哪些地方能 看出来，什么原因 夫人会有如此的感受？从客 的角度看， 夫人的宴会 无比，成功无比，充 笑，充 趣。然而在 夫人触景 情， 宴会上的人物和景象， 触 她 往事的回 ， 因此 去逐 渗入“ 在”，使她 生一些今昔 比的 想。等到几杯花雕下肚，酒性模糊了理性，她就更加分不清今昔， 恍恍惚惚的看起来把自己多年往常的事重新又 了一次【二】朗 文段，探 析。 夫人重新体 的什么？ 找出相关文段，有感情地 并思考以下 ：1. 是什么促使 夫人 入梦境的？只有酒 ？ 有没有其他的因素？从那个地方我 看出作者是如何一步步 造梦境 夫人陷 去的？2. 文段采 了什么 手法， 些 手法 生了什么特 的 效果？你能把那种效果 出来 ？ 夫人的宴会本文主人公游了什么园 , 惊了什么梦 ?守寡多年而已 失青春年 与富 社会地位的 夫人， 离旧日的相知朋友， 独自居住在台湾的南部。 游园惊梦的小 情 作，便是 夫人 邀来台北参加桂枝香 夫人所开宴会的始末。游园醉酒 回 起了她往常和 参 的一次 会。花雕和“游园惊梦”人物桂枝香 蒋碧月 参 了 制造“今即是昔”的幻象，作者使 夫人宴会里出 的一些人物，和 夫人往日在南京相 的人物，互相 合。 首先，今日享受着极端富 荣 的 夫人，便相当于昔日的 夫人自己。 夫人“没有老”， 扮得天仙一般， 光 ，看来十分“雍容矜 ”。“ 瑞生的官大了，桂枝香也扶了正”，正如昔日 志是大将 ，而 田王是“正正 的填房夫人”，不比“那些官儿的姨太太 ”， 夫人 排 ， 派 ，开盛大宴会 客，恰似往日“梅园新村 夫人宴客的款式怕不噪反了整个南京城， 公 里的酒席 ，袁大 就用得罪 花啦的”。桂枝香有一个佻达 、 辣的妹妹天辣椒蒋碧月。 田王也有一个同 性格的妹妹十七月月 。和“正派”的 夫人一 ， 夫人也是一个正 懂事的姐姐： “ 到懂世故，有担待，除了她姐姐桂枝香再也找不出第二个人来。桂枝香那儿的廉价，天辣椒也算 尽了。”蒋碧月，所以确 是月月 的投影。两人都 姐姐的男人，都“ 自己的姐姐往脚下踹”。两人不但性格作 一 ， 相貌打扮也相仿：在南京梅园新村 公 开的宴会里， “月月 穿了一身大金大 的 子旗袍， 得像只 哥儿，一双眼睛， 伶伶地尽是水光”，今日在 夫人的宴会里， “蒋碧月穿了一身火 的 子旗袍，两只手腕上， ，直戴了八只扭花金 ， 上勾得十分人 愈更 ，愈更桃达”，“一 眼睛像两丸黑水 ”。程参 今日 官的参 然确 是往日 将 的参 彦青之影像，两人同是参 身分，而“程”“ ”二姓，在 音上也略同，程参 和 夫人 ，正如 参 往常那 ， 开口 口称呼 “夫人”。他的 礼服外套翻 上， “ 了一副金亮的两 梅花中校 章，一双短 皮鞋靠在一起， 光水滑的”；他笑起来，“咧着一口 白的牙 ” 。而 夫人 中的 彦青， 着斜皮 ，“戴着金亮的 章一双 白 刺的 靴 光水滑的 咻一声靠在一起”。他也“咧着一口雪白的牙 ”。小 的地点背景或布 ， 亦呈今昔平行或相等的 象。 夫人今日之盛宴， 富 豪 的程度，可比十多二十年前 夫人的那些“噪反了整个南京城”的 宴。而此盛宴又特 和 夫人 离开南京那年，替桂枝香 三十 生日酒的那次宴会，遥遥平行相 。 夫人宴会的气派和金光 、 无比的景象， 作者用极端 的笔触，予以精彩描 ， 者自当 品慢 ， 那个地方无法引例。 如此的排 ，派 和宴客款式， 正是当年把 “世上的金 宝捧了来 她的 心” 的 志，百般 恿着 田玉 究耍弄的。今昔二宴，都有名厨 席，名票友吹苗， 点 才差不多提到。 两个宴会都喝花雕， 都有唱 的余 目， 而且都唱昆曲游园惊梦。在 篇小 十分复 的情 构造中，作者更是大量地运用了平行技巧。宴会里， 夫人把 夫人交由程参 陪伴伺候。 夫人 然赶忙 那个 “分外英 ” 、“透着几分温柔”的男人，另眼看待，暗中 打量他。我 因此明白，是因 ，始 跟随 夫人 点的作者， 在 、程二人被 夫人介 相 后， 上 描述程参 的 相 ，衣 打扮，和一言一 。程参 真的触 了 夫人的 之弦。但是开始的 候， 她特 可能只在潜意 里把他和 彦青 想在一起。 她 得有点不安，不自在， “触到了程参 的目光，她即刻 了 去”，却又不大明白何以如此。白先勇在人物名字上 具匠心， 不同的名称表达了不同的含 ， 是什么写作手法？你 人物姓名有何看法？ 是象征手法。事 上， “ 田玉”那个名字，就有相当明 的象征含 。 田之玉是中国神 中最美最 的玉石，李商 就有一句 曰： “ 田日暖玉生烟” 。其他月月 、 天辣椒等 名， 亦有暗示性： 月月 即月季花， 每月开， 花也。天辣椒，影射蒋碧月之 辣性格。 夫人不同于得月台那些姐妹，只有她一人是“玉”，而在我 文化中，玉，本来就代表一种高 气 或精神。但是身 玉，是否就能永保 美光 ？ 夫人入 公 前 ，站在一株“万年青”前面照 子的一幕，深具反 意 。 中出 的，所以，是褪了色的 田玉一 差不多黯然失色了的 田美玉。 篇小 的最 主 ， 是“人生如梦” 。因此作者 采 “梦”的比 和意象，使人 生“梦幻境界” 的 想和印象。 首先，小 游园惊梦，就有一个“梦”字；此 内容亦是杜 娘入梦。而 夫人在宴会 行 程中，真的跌入了旧梦。 夫人 去享受的那种富 荣 ，今日回想起来，好比一 梦。 夫人的盛宴，其富 堂皇气派，其 煌 亮色彩，在今日台北的 狭窄 境和 染空气里， 直看起来不可能存在。是梦境！是天堂！大 两 站 的 士， 好比保 天 的天兵神将。 鼓笙 和 琴弦， 使人 想到余音 梁的仙 。甘芳的蜜 和醇厚的花雕，使人 想到 玉液。 “ 簇 一般衣裙明 ”的客人，合聚在“明亮得像雪洞一般”的餐 ，享受山珍和海味， 是神仙在悠然取 吧！白先勇藉由徐太太的演唱，把游园唱 中的“皂 袍”、“山坡羊”二折之大半，引入小 里。所引“皂 袍”的四句是：原来 紫嫣 开遍似 般都付与断井 垣良辰美景奈何天便 心 事 家院 夫人耳中听着 几句唱 ，内心自白道： “杜 娘唱的 段昆腔便确 是昆曲里的警句了。” 夫人所 “警句”，大概要 是指 曲的唱法。但是作者 予的含 就不在于此。 四句唱 的内容意 ，是“世事无常”， 正是此篇小 的主 ，也是中国自古以来一脉相 的文学主 。游园惊梦小 的最 主 人生如梦。作者在 篇小 里，苦心 制造“梦”的意象。梦境和仙境，十分相像，只有一点大异：仙境是永恒的，梦境是短 的。人 往往不愿面 “人生有限” “世事无常” 的悲苦事 ， 却 藏入 “一切如故” 的自欺幻想里。 然而，俗 得好，天下没有不散的筵席。 今晚 夫人 “上上下下灯火通明， 亮得看起来 着了一般”的大楼公 ，哪里持得了多久， 眼 就会灯火熄 ， 成灰烬。今晚的 夫人，确 是明天的 夫人。在小 中除了“人生如梦”的感慨之外，你 出了什么呢？小 的主人公 田玉由一位昆曲 人一 成 将 夫人， 也曾 蹁 ， 烜赫一 ，“筵席之 ， 十有八九的主位， 倒是她占先的。 ”然而 一切基本上 “从前 志在的 候”， 在她只是是一个落魄夫人，王 堂前的燕子，落入了百姓人家。烜赫与没落，构成刺激性的 比。关于没落，是无奈的 ， 夫人无力去改 ，因此就只剩下追 与 恋， 自己并不能超脱出来， 把 一切 假 浮云。 公 前两旁的汽 ，大多是公家的黑色小汽 ， “ 夫人坐的 程 开到 口她便命令司机停了下来” 。 一 作， 表 夫人 特 在意自己的面子，遮掩自己没落的 。 在筵会中， 夫人几次有意 地或潜意 地回 起自己 蹁 候的 景，与 的筵会做比照，折射出 夫人 去的 恋。作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。 在那个地方，故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心理情感，而祖国大陆、旧时家园只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡愁的形式表现出来。 例如，钱夫人总觉得 “台湾的衣料粗糙， 光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？” “台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚， 饮下去终究有点割喉的。 ”这种对台湾的不认同感，并不仅仅得自于钱夫人自己， 而是败走台湾的人的普遍的心理情绪。比如来台几十年，窦公馆请客仍用上海的厨子， 刘副官仍顽固地操着苏北的口音。这些基本上去国之人的乡愁的整体表现， 他们对台湾、对台湾的现状并没有认同感、归属感，而是顽固地坚持过去的生活比如票友会，顽固地眷恋着大陆。这些人在白先勇认为基本上一群“流浪的中国人”，他们退走大陆，在台湾又不能融入和归属， 他们没有自己的家园， 在心理情感上处于漂泊状态， 因此对故国怀有强烈的眷念。白先勇关于中国的传统文化是有着深刻的认同感的，在游园惊梦 这部小说里择取昆曲票友聚会也是有象征意义的。在六十年代， 作为“中国表演艺术中最精致最完美的一种形式” 的昆曲也差不多式微了， 受到欧美电影等新兴文化的强烈冲击。小说中坚持喜爱和追忆昆曲这种传统艺术的，基本上一些从大陆败走的遗民如钱夫人、窦夫人、余参军等。他们既是政治上的遗民，也是传统文化上的遗民。台湾本土的人脱离大陆本土文化的母体，对这些传统文化并没有多高的观赏能力，也就没有多少眷恋。人心不古作为一种现实，文化遗民们无力去改变，便只有承认， 而他们对昆曲的坚持和喜爱，仅仅是对故旧文化的怀念， 也是作者文化乡愁的表现。我们中国传统文化， 有一个光辉灿烂的过去。 但是就因为太讲究纯美、 纯粹精神，丝毫不肯同意现实俗世的污染， 在今日的平民世界里， 已和一般人的生活几乎完全脱节，再也无法受到观赏和了解。 因此人人遗弃古老优美的中国文化， 趋奔迎接崭新通俗的西洋文化，正如清乾隆年间，通俗的“花部”乱弹终于取代了优美的“雅部”昆曲。如此，小说里钱夫人的今昔感触，以及往日悼念，就有了更深一层的含义， 而游园惊梦 也就变得看起来是作者对我们五千年传统文化的一阙挽歌。如此，游园惊梦小说，从钱夫人个人身世的沧桑史，扩大成为中国传统文化特别是贵族文化的沧桑史。同样的暗示含义， 亦可引申到社会型态问题上，那确实是， 影射贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你这么久没来，可发觉台北变了些没有？”钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：“变多唆。”走到房门口的时候，她又轻轻的加了一句：“变得我都快不认识了起了好多新的高楼大厦。” “变”一字，确实是这篇小说的中心主题。 “起了好多新的高楼大厦”，即比喻工商业社会之兴起。 我们还注意到， 今日宴会里唱游园的后起之秀，是徐“太太”，不是徐“夫人”。作者如此暗示： “上流社会”尽管还存在， “贵族阶级”却已隐逝无踪。作者复杂的情绪几经解构和图释， 最终汇为一条主旋律的精神内涵怀旧，或者说乡愁。 这种怀旧包含几个层次结构， 一那么是对过去生活的怀恋与追忆，一那么是对故国心理情感的眷念，还有确实是对故旧文化传统的依恋。作业：1、白先勇在小说中谈到的“人生如梦”引发你怎么样的人生体会？2、预习白居易诗歌