关于《伯牙绝弦》顶尖教学设计

关于伯牙 绝弦顶尖教学设计这是一个 发生在春秋 战国时期的故事，主人公是 俞伯牙和 钟子期， 课文记叙了一个怎样的故事呢 ?带着这种疑问来一起看看 这篇文章的教学 设计吧。1、朗读课文。背 诵课文。2、能根据注 释和课外资料理解 词句意思，能用自己的话讲讲这 个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友 见真挚的友情。教学重点：学生能凭借注释和工具 书读通、读懂课文内容，在此基 础上记诵积 累。教学难点：感受朋友 间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：高山流水的乐曲、课件教学时间：一课时师：我们来做一个文字游 戏，老师说一个 “杨柳依依 ”，你 们也说几个这样 的词。引导学生说词。老 师再说几个这样的词。课件出示：清 风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟 袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨 绵绵这些词都是描写什么的 ?引导学生归纳总结 出这些都是美 丽的自然景物。师：平时如果有意 识地积累这些词语，对写作一定有帮助。设计意图：此环节的谈话设计 ，不仅拓展学生的 视野，增加孩子的 语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。 为课文的拓展做好了 铺垫，为帮助孩子理解 课文内容， 为孩子的 说话训练铺 好路。 有一个故事千古流 传，令人吟 诵至今，它 记载了两个好朋友之 间深厚的情 谊，它就是我们今天将要学 习的一篇文言文伯牙 绝弦。设计意图：导入部分将 词语积 累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 1、学生自由 读 文，要求 读 准字音。 2、生再 读课 文，根据自己 文言文的理解注意停 恰当。 3、指名 读 ，学生 评议 ，在初步感知 课 文内容的基 础 上 好文言文的 节 奏。 4、 范 ， ，引导 学生感受文言文的 奏和韵味，在 读 正确的基 上读 流 。指 ：峨峨兮 / 若/ 泰山洋洋兮 / 若 / 江河伯牙 谓/ 世 / 再无知音设计 意 ：此 环节设计 意 图 在于 学生 熟 文的基 上，体会文言文的 节 奏美，也 下面理解文言文做 铺垫 1、 师 ： 是一个 发 生在春秋 国 期的故事，主人公是 伯牙和 子期， 文 叙了一个怎 的故事呢 ? 大家回 忆 一下，我 们 学 文言文有哪些方法 ?借助 后的注 释;联 系上下文理解 ;通 过 平 学 古 知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的 话读 懂 文的意思2、学生自学，弄懂 文的意思。3、通 自学，你 读 懂了什么 ?伯牙和钟 子期互为 知音4、你从哪里看出伯牙和钟子期互 知音 ?在生与生的交流中，教 作点拨 、指 ，引 学生 懂 文的意思，并 继续强 化、总 学 文言文的方法伯牙所念， 钟 子期必得之。学生感情朗读此句。引 理解知己：好一个善听的子期，好一个善 弹 的伯牙。 这 就是知音。凡伯牙所念， 子期必得之。引 学生展开 想：在遇到 子期前，他会缺少赞美 ? 人 对他的 美是什么 样的 ? 什么偏偏 视钟 子期 为 知音 ?表面的。肤浅的。因 为 其他人听不懂，而 钟 子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深 的表白 说话练习 ：如果你是伯牙，当听不到子期的 美 时 ，你的心情会是怎 的 ?失望、寂寞、忧虑 、渴望 后来，当你 终 于遇到了子期，你的心情怎样的?快 、激 、充 满希望、欣慰 5、当我 们 深入 文的 时 候，会 对课 文有更深入的理解，再 读读课 文，想想哪些地方你 懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。出示 件： “伯牙善鼓琴， 钟 子期善听 ”， 句 告 我 什么 ?这 个 “善 ”字在文中出 现了几次 ?意思一 样吗 ? 疑：前面的两个 “善”是什么意思 ?后面的两个 “善”可以怎么 说?(好啊 !) ：相当与 现 代的什么 ?用 代的表达方式除了 “好啊 ” 可以怎么 说 ?(真棒啊 !了不起 ! 真 害! )总结 ：由此可以看 里的 “善哉 ”表示 赞叹 。齐读 ”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹 “善哉 ”，理解 “善哉 ”表赞叹 的意思。理解知己的含 ：学到此 时 ，我 能理解 “伯牙所念， 钟 子期必得之 ”的含 了 ?他 之 心息相通，是知音。设计 意 ：此 环节设计 目的是了解故事的主要情 节 ，感悟重点句子和重点 词语 ，理解人物之 互相理解的深厚感情 1、伯牙琴 高操，所奏 乐 曲悠 扬动 人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何 赞叹 ?指 导读钟 子期 赞叹 的 句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不 能表 现 高山流水， 还 能 具有很高音 乐鉴赏 能力的子期感受到不同的 场 景。想象一下，伯牙的琴声 还 表 了哪些 人的 场 景呢 ?引 学生想象：皎皎明月、徐徐清 风 、 炊烟、 潇潇 春雨等。3、引 学生 进 行 言的拓展和运用：假如 在你是子期，当 “伯牙鼓琴，志在清 ”，透 伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清 了 ?于是你怎么 赞叹 ?当“伯牙鼓琴，志在明月 ”，透 伯牙的琴声，你看 见 那皎皎的明月了 吗 ?你将如何 赞叹 ?确 ：“善哉，徐徐兮若清风 !; ”“善哉，皎皎乎若明月! ”4、一起想象 这样 一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在 杨 柳、志在春雨、志在云 、志在炊烟子期会怎 样赞叹 ?引 学生以排比句的形式 说 句子。5、 这 正是 “伯牙所念， 钟 子期必得之。 ”我心有所念，我的好朋友必得之而 之，如此理解自己心意的朋友， 这 就叫 知音。而不 伯牙志在高山、志在流水， 还 是志在明月、志在清 风 ，凡伯牙所念，子期必得之， 这 就是真正的知音 !6、感情 诵读 2 4 句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中， 弹奏出一首首美妙的 乐曲时，你想，他渴望得到什么 ?(可能是称 赞 ) 周围的人会怎么称 赞呢?(琴艺高超、琴 艺炉火纯青 )7、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么 ?(渴望有一个懂自己音 乐的人 )当听到子期 对自己心意的 领会，他的心里会想些什么呢 ?或会对子期说些什么呢 ?8、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他乐的理解。再 读课文 1 4 句，感受知音 欢聚的融洽与 欢乐 。们共同交流着 对音9、无奈世事 难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终生不复鼓。 ”师： 这句话仅仅 是讲伯牙终身不弹琴吗 ?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情 ?引导学生感悟： 这世上再也没有知音，再 弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人 倾诉的痛苦，无 边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表 现了出来 ;伯牙用 绝弦的方式表达 对子期的思念。10、当你理解了伯牙此时的心情， 请再读这句话。带 着自己的感受再次诵读课 文。设计意图：此环节让 学生进行拓展 练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 1、明代小 说家冯梦龙在警世通言 这一本书里，用生 动的笔触描述了 这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾 经写下了一首短歌，来追悼自己的知音 钟子期。出示 诗歌学生读：忆昔去年春，江 边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一土，惨然 伤我心 !伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复 弹，三尺瑶琴 为君死 !2、子期一死， 俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听 ?只有这一段动人的故事千古流 传 !生再次感情朗 读课文。3、人们根据这个动人的故事， 编写了一首同 样动人的乐曲：高山流水。(播放乐曲，学生欣 赏)伴着那一曲 动人的高山流水再读读这 个故事。(学生再 读课文， 试着背诵 )设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无 边孤寂和 怀念之情， 让学生为伯牙痛苦 绝望的悲凉之情 发出了深深感 叹，理解千古知音最 难觅，如果遇到了知音，我们应该 珍惜，也 许一无所 获，但是事情不在于 结果，而在于追求。 这一课是文言文，主要 讲了春秋 时期楚国 俞伯牙与 钟子期的故事。伯牙喜 欢弹 琴，子期有很高的音 乐鉴赏能力。伯牙把感情融 进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火 纯青的地步。不管伯牙如何 弹奏，子期都能准确地 说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲 绝，觉得世上再也没有人能成 为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎， 终身不再 弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善 弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙 绝弦。全文共用 77 个字，表达了朋友之 间真知己的思想境界，成 为千古佳 话。1、 朗读课文，背 诵课文2、 借助注释和工具书理解文意，并复述故事3、 感受古人真 挚友谊1、读通课文：字 词正音， 读通句子。2、读懂课文：借助注 释和工具 书等课外资料理解 词句意思， 读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。3、读好课文：感受朋友之 间相互理解、相互欣赏的真挚友情。4、背诵课文：积累中华经典诗文，激 发学习文言文的 兴趣。理解词句的意思， 读出自己的感悟，感受朋友之间的真挚友情。体会伯牙 为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。课件。琴曲高山流水有一个故事千古流 传，令人吟 诵至今，它就是我 们今天将要学的伯牙 绝弦。希望通过今天的学 习，同学 们能进一步了解文言文，喜 欢文言文。1、自由 读，大声 读，有读不通的地方多 读几遍。2、再读，随机点 评，必要 时教师范读或带读，注意引 导学生感受文言文的节奏和韵味。1、理解文章的 题目： “伯牙 绝弦”是什么意思 ?(引导学生用大家熟悉的表达方式 说，学习文言文要学会 变通。 )2、文章 还在哪里提到了伯牙 绝弦 ?这里的 “绝 弦”意味着什么，向世人宣告了什么 ?(它意味着 终身不再 弹琴，向世人宣告了 彻底地放弃 弹琴。 )将文章再 读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂?学生研 读课文后交流。预设的几个教学生成点：1、四个 “善 ”字不同的用法： “善鼓琴 ”“善听 ”中的 “善 ”字可以理解 为“擅长、善于 ”的意思;两个 “善哉 ”是表 赞叹之义 。2、从何 处可以看出伯牙善鼓琴， 钟子期善听 ?换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透 过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么 ?于是你怎么 赞叹 ?3、既然 说 伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声 会表 现 哪些 动 人的 场 景呢 ?引 导 学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、 潇潇春雨 4、引 导 学生 行 语 言的拓展和运用：假如 现 在你是子期，当 “伯牙鼓琴，志在清 风 ”，透 伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清 风 了 ?于是你怎么 赞叹 ?( “善哉，徐徐兮若清 风! ”) 当“伯牙鼓琴，志在明月 ”，透 过 伯牙的琴声，你看 见 那皎皎的明月了 吗?于是你怎么 赞叹?( “哉，皎皎乎若明月善! ”)5、一起想象 这样 一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云 、志在炊烟 子期会怎 样赞叹 ?引 学生以排比句的形式说句子。6、 这 正是： “伯牙所念， 钟 子期必得之。 ”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之， 不是一般的朋友啊!这 就叫 知音。而不 论 伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清 风 ，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音 !1、伯牙当 已 是楚国著名的音 家，你 他 还 会缺少 美 吗?他 什么独独把子期看作知音 ?2、当伯牙听 见别 人那些不着 边际 的 美的 候，你能体会到什么心情吗 ?3、那 的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么 ?他一定忍不住在心里无数次地 发 出呼 ，他呼 什么 ?4、 终 于有一天，伯牙遇到了自己的知音 钟 子期 !面 如此善听的子期，面 对这样难 得的知音，伯牙又是一种怎 样 的心情 ?他一定会 对 子期 说 什么 ?5、知我者，子期也!这时 的伯牙与子期，你觉得他 们还仅仅 是一 对音 方面的知音 吗 ?6、知音 欢 聚，一定非常 欢乐 、非常融洽，再 读课 文，感受知音 欢 聚的融洽与 欢乐 。无奈世事 料，子期不幸去世。出示句子，学生 读 ：“子期死，伯牙 谓 世再无知音，乃破琴 绝 弦， 身不复鼓。 ”1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?2、子期死了，伯牙又要回到 去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。 这 种无人能 够倾诉 的痛苦，最后以一种极端的方式表 了出来：破琴 绝 弦，终身不复鼓 !在 里伯牙 “ ”的 是 “弦” ?他在断 琴弦的同 时 也断 绝 了什么 ?3、当你理解了伯牙此时的心情， 再 读这句 。1 明代小说家冯梦龙在警世通言 这一本书中，用生 动的笔触描述了 这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示 诗歌学生 读：忆昔去年春，江 边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但 见一抔土，惨然 伤我心 !伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来 欢去何苦，江畔起愁云。此曲 终兮不复 弹，三尺瑶琴 为君死!2、子期一死， 俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听 ?只有这一段动人的故事千古流 传 !学生读课文。3、面对伯牙的痛苦与 绝望，你想 对他说什么 ?将你的想法写下来。人们根据这个动人的故事， 编写了一首同 样动人的乐曲：高山流水。 ( 播放高山流水 乐曲，请学生欣 赏 )伴着那一曲 动人的高山流水再 读读这 个故事。 (学生再 读课文，试着背诵)