《古文二则郢人、伯牙善鼓琴》.ppt

29.古 文 二 则 郢 人 庄 子 庄 子 （ 前 369 前 286） ， 战 国 时 期 哲 学 家 ， 道 家 的 代 表人 物 。 姓 庄 名 周 ， 字 子 休 ， 宋国 蒙 （ 今 河 南 商 丘 东 北 ） 人 。庄 子 与 道 家 始 祖 老 子 并 称 “ 老庄 ” ，他 们 的 哲 学 思 想 体 系 ， 被 思 想 学术 界 尊 为 “ 老 庄 哲 学 ” 。 代 表 作品为 庄 子 ， 名 篇 有 逍 遥 游 、齐 物 论 等 ， 庄 子 主 张 “ 天 人 合一 ” 和 “ 清 静 无 为 ” 。作 家 作 品 熟 读 课 文听 读 课 文 ， 注 意 生 字 词及 朗 读 节 奏 。 互 助 释 疑 友 情 提 示 ： 同 桌 互 助 、 小 组 合 作 。 庄 子 送 葬 ， 过 惠 子 之 墓 ， 顾 谓 从 者 曰 ： “ 郢 人 垩 漫 其 鼻端 若 蝇 翼 ， 使 匠 石 斫 之 。 匠 石 运 斤 成 风 ， 听 而 斫 之 ， 尽 垩而 鼻 不 伤 。 郢 人 立 不 失 容 。 宋 元 君 闻 之 ， 召 匠 石 曰 ： 尝 试 为 寡 人 为 之 。 匠 石 曰 ： 臣 则 尝 能 斫 之 。 虽 然 ， 臣 之 质 死 久矣 。 自 夫 子 之 死 也 ， 吾 无 以 为 质 矣 ， 吾 无 与 言 之 矣 。 ” 经 过 回 头 看 随 从 人 员 通 “ 墁 ” ， 涂 抹砍 ， 削 听 信 ， 听 任改 变 神 色 试 验曾 经 对 象 ， 搭 档翻 译像 苍 蝇 的 翅 膀 挥 动 锛 子 像 风 一 样 完但 是 听 说 这 事 召 见做 这 件 事 即 使 这 样 没 有 用 来 复 述 故 事 庄 子 给 他 的 随 从 讲 了 一 个 什 么 故 事 ？ 3、 庄 子 为 什 么 要 给 自 己 的 随 从 讲 郢 人 的故 事 呢 ？1、 匠 石 为 什 么 能 够 成 功 地 砍 掉 郢 人鼻 端 上 的 白 土 ？ 2、 匠 石 为 什 么 不 愿 为 宋 元 君 尝 试 ？深 入 体 会 这 则 寓 言 告 诉 我 们 一 个 什 么 道 理 ？生 活 中 志 趣 相 投 的 人 很 难遇 到 ， 没 有 志 趣 相 投 的 人 ，自 己 的 才 能 也 就 不 能 得 到 很好 的 发 挥 。庄 子 与 惠 子 相 知 甚 深 ， 配 合 默 契 ，彼 此 信 赖 。 惠 子 去 世 ， 庄 子 也 就 失 去了 一 个 可 以 跟 自 己 在 知 识 、 学 问 和 智慧 问 题 上 进 行 高 水 平 辩 论 的 挚 友 。 鹏 程 万 里 扶 摇 直 上 望 洋 兴 叹 朝 三 暮 四 东 施 效 颦 呆 若 木 鸡 每 况 愈 下 邯 郸 学 步庖丁解牛中规中矩大相径庭朝生暮死 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解 游刃有余得心应手 踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见 探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非 失之交臂捉襟见肘 学富五车盗 亦 有 道 无 中 生 有 运 斤 成 风成 者 英 雄 败 者 贼 螳螂捕蝉，黄雀在后 第 二 课 时 伯 牙 善 鼓 琴 列 子 列 子 ， 相 传 战 国 郑 国人 列 御 寇 著 。 列 子 的 内 容 多 为民 间 故 事 、 寓 言 和 神 话 传说 。 内 有 很 多 脍 炙 人 口 而又 有 教 育 意 义 的 故 事 ， 如 歧 路 亡 羊 、 九 方 皋(go)相 马 、 纪 昌 学射 、 齐 人 攫 （ ju)金 、 杞 人 忧 天 、 愚 公 移 山 等 ， 都 是 很有 价 值 的 文 学 遗 产 。 了 解 作 品 伯 牙 伯 牙 是 春 秋 战 国 时期 晋 国 的 上 大 夫 ，春 秋 时 著 名 的 琴 师， 擅 弹 古 琴 （ 是 琴不 是 筝 ） ， 技 艺 高超 ， 既 是 弹 琴 能 手， 又 是 作 曲 家 ， 被人 尊 为 “ 琴 仙 ” 。 钟 子 期 钟 子 期 ， 名 徽 ，字 子 期 。 春 秋 楚国 （ 今 湖 北 武 汉汉 阳 ） 人 。 相 传钟 子 期 是 一 个 戴斗 笠 、 披 蓑 衣 、背 冲 担 、 拿 板 斧的 樵 夫 。 熟 读 课 文听 读 课 文 ， 注 意 生 字 词及 朗 读 节 奏 。 互 助 释 疑 友 情 提 示 ： 同 桌 互 助 、 小 组 合 作 ， 展 示 成 果 。 善：擅长伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 登 高 山 ，钟 子 期 曰 ： “ 善 哉 , 峨 峨 兮若 泰 山 ！ ” 山 高志 ： 意 念善 ： 好 志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ：“ 善 哉 ,洋 洋兮 若 江 河 ！ ”盛 大 的 样 子 伯牙所念，钟子期必得之。 心 中 想 到 的 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 ， 卒 逢暴 雨 ， 止 于 岩 下 ， 心 悲 ， 乃 援琴 而 鼓 之 。 初 为 霖 雨 之 操 ， 更造 崩 山 之 音 。 曲 每 奏 ， 钟 子 期辄 穷 其 趣 。卒 ： 通 “ 猝 ” ， 突 然 。援 ： 拿 ， 拿 过 来 。穷 ： 穷 尽 。 趣 ： 旨 趣 ， 意 旨 。 伯 牙 乃 舍 琴 而 叹 曰 ： “善 哉 ， 善 哉 ！ 子 之 听 夫 志 ，想 象 犹 吾 心 也 。 吾 于 何 逃 声哉 ？ ” 舍 ： 丢 开 。逃 ： 逃 避 。 躲 开（ 隐 藏 自 己的 声 音 。 ） 深 入 体 会1.伯 牙 如 何 “ 善 ” 鼓 琴 ， 钟 子 期 又 如 何 “ 善 ” 听 ？2、 “ 高 山 流 水 觅 知 音 ” 的 故 事 至 今 广 为 传 颂 ， 从文 中 的 哪 句 话 可 以 看 出 子 期 堪 称 伯 牙 的 “ 知 音 ” ？ 3.从 文 中 得 出 一 个 什 么 成 语 ？ 这 个 成 语 常 用 来 比 喻什 么 ？4.这 篇 古 文 所 蕴 含 的 道 理 是 什 么 ？伯 牙 把 自 己 的 情 怀 寄 托 于 琴 音 ， 琴 技 炉 火 纯 青 ， 而 子 期有 很 高 的 音 乐 鉴 赏 能 力 ， 无 论 伯 牙 如 何 弹 奏 ， 子 期 都 能准 确 道 出 伯 牙 的 心 意 。高 山 流 水 比 喻 知 音 或 知 己 ， 也 比 喻 乐 曲 高 雅 精 妙 。道 理 ： 知 音 难 得 ， 知 己 难 求 ， 纯 真 友 谊 的 基 础 是 理 解 。伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 曲 每 奏 ， 钟 子 期 辄 穷 其 趣 拓 展 延 伸 ， 体 味 “ 知 音 ” 1、 无 奈 世 事 难 料 ， 一 年 后 ， 当 伯 牙 千 里 迢迢 去 江 边 赴 约 ， 却 只 看 到 了 子 期 冰 冷 的 坟 墓 。如 果 你 是 伯 牙 ， 站 在 子 期 的 墓 前 ， 你 会 对 地下 的 子 期 说 些 什 么 呢 ？ 2、 也 许 我 们 没 有 伯 牙 、 钟 子 期 这 样 的 知 音 ，但 生 活 中 应 该 怎 样 和 同 学 、 朋 友 相 处 呢 ? Company Logo 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。u海内存知己，天涯若比邻（唐王勃）u劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维）u桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白）u莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适)u人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺）u平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）