七年级课外文言文训练1(答案)

七年级课外文言文训练(14)(一）师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学,恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学，如日出之阳；壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”1.解释文中加点的词。(1）恐已暮矣( )(2)盲臣安敢戏其君乎( )（)臣闻之（ ) （4)善哉（ )2下列句子中“之”字用法不同的一项是（ )臣闻之 B如日出之光C驱之别院 D.学而时习之3.翻译文中画线的句子。译文:这则短文告诉我们一种什么道理?。答:（二) 虎求百兽而食之，得狐，狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽;今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行；子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎觉得然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,觉得畏狐也。注：长：做首领。1解释下列加点的字。(1)子无敢食我也： (）兽见之皆走: （3）吾为子先行: ()故遂与之行: 2翻译下列句子(1)天帝使我长百兽译文:（2）子以我为不信译文:根据故事内容写出相应的成语。4请写出这则寓言的寓意。(三）曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。解释文中加点的文言词。(1)女还（ ) （2）妻适市来( ）（）特于婴儿戏耳( ) （4)婴儿非与戏也（ ）2.下列句中加点“之”的用法不同于其她三项的一项是( ）。.其子随之而泣 B曾子欲捕彘杀之妻止之 D.曾子之妻之市3翻译文中加横线的句子。译文：4.这则寓言阐明的道理是什么？ 答：(四)郑人买履郑人有且置履者，先自度其足,而置之其坐；至之市而忘操之。已得履,乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:（）“何不试之以足?”（2） 曰：“宁信度，无自信也。” 1找出下列句子中的通假字。（1)而置之其坐 通 （)反归取之 通 .下列加点词语意思不相似的一项是（ )。先自度其足 何不试之以足 .宁信度 无自信也C郑人有且置履者 遂不得履 D.先自度其足 吾忘持度解释“之”字在句子中的意义。（1）反归取之（ ) (2)何不试之以足（ ）（3)至之市而忘操之（ )( )4翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容。()译文:（2）译文:5为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不肯相信自己的脚” ？答:七年级课外文言文训练（5-）(五）列子学射 列子学射，中矣,请于关尹子。尹子曰：“子知子之因此中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年,又以报关尹子。尹子问:“子知子之因此中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其因此然。”列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。守而勿失:记住她，不要忘掉。.解释文中加点的词。(1)请于关尹子（ ） （2)又以报关尹子( )翻译文中画线的句子。译文：3.这个故事阐明了什么道理? 答:（六)守株待兔宋人有耕者，田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。解释文中加点的词。(1）兔走触株（ ） (2）因释其耒而守株( )(3)冀复得兔( ) （4)而身为宋国笑（ ）2下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相似的一项是( ）A舌一吐而二虫尽为所吞 .为人谋而不忠乎.始悟为山市 D.此何遽不为福乎翻译文中画线的句子。译文：4.宋人为什么不会再得到兔子?答:（七）薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反,终身不敢言归。1.解释下列加点的词在文中的意思。(1)未穷青之技( ） （2)秦青弗止。 （ )(3)响遏行云。（ ) (4)薛谭乃射求反( ）2.翻译:薛谭乃射求反,终身不敢言归。译文：薛谭身上有无可取之处?如果有,是什么？答:（八） 一猴死,见冥王,求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔，如何做人?”浮白主人笑林1.解释加点的词语。（1）方拔一根（ ） (）既欲做人（ ）（3）拔之( ） (4）不胜痛叫（ ）2翻译句子。看你一毛不拔,如何做人?译文:3文中有一成语是 ，它的意思是： 七年级课外文言文训练参照答案(一）师旷论学1.(1）晚（2)怎么（3）据说 （)好 .B 3.少年好学，就像初升太阳的光辉；壮年好学，仿佛中午太阳的光辉;老年好学，仿佛点燃的蜡烛的光亮。 学无止境，什么时候都应当抓紧学习。（二)狐假虎威1（)不（2)跑（)你(4）因此2(1）上天派我做群兽的领袖。（2)你觉得我的（话）不诚实。3狐假虎威4这则寓言挖苦了那些假借别人的权威,招摇撞骗的人,也阐明做事如果不加以分析,往往被假象困惑。（三)曾子杀彘1（1）同“汝”,你(2）去，往回(3）罢了(4) 开玩笑 2. D 3.目前你欺骗她，这就是教儿子欺骗呵。妈妈欺骗儿子,儿子自然不信任自己的妈妈，不能以此作为一种教育。 . 教育人要言必信、行必果。（意思对即可) （四)郑人买履1.（1）坐座 (2） 反-返 2D3.（1)尺码（2）履（3)到、往;尺码 4(1）(你）怎么不用其所长脚试试它呢? （2）（我)宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。由于她是因循守旧的教条主义者。(言之成理即可)(五)列子学射1.（)向(2)告诉2你懂得你射中的缘故吗?3.阐明了在学习上,不仅要知其然，还要知其因此然的道理。(六)守株待兔.（1)跑 （2)放下 （3)但愿 (4） 自己 2.A 、兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所讥笑。4. 由于“兔走触株，折颈而死”只是一种偶尔现象。 （七）薛谭学讴1（）尽 （2)不，没有(3）制止 （4)道歉2薛谭于是(向秦青)道歉,规定回来(继续学习)，再也不敢说要回家。3有，是她那知错能改，变骄傲为虚心的态度。(八）一毛不拔1（1）才,刚;()已经;（3)代词,代“猴毛”；（4）忍不住 2.看你一毛不拔,又怎么能做得人？ 3.一毛不拔;原意是一根毫毛都不肯拔出来,形容十分吝啬自私。参照译文：（一） 师旷论学晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习,但是觉得已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我据说，少年时喜好学习，就犹如在初升太阳的阳光同样（灿烂);中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光同样（热烈）；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走同样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说:“说得好！”（二） 狐假虎威老虎寻找多种野兽吃掉她们,抓到（一只）狐狸。狐狸说:“您不敢吃我!天帝差遣我来做多种野兽的首领，目前你吃掉我,是违背天帝的命令。你觉得我的（话)不诚实，我在你前面行走,你跟随在我背面,观看多种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎觉得(狐狸的话)是有道理的，因此就和它(一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不懂得野兽是胆怯自己而逃跑的,觉得(它们)是胆怯狐狸。（三） 曾子杀彘曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。她的妈妈对她说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只但是是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟她开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力，要向父妈妈学习,听从父妈妈予以的对的的教导。目前你欺骗她，这是教孩子骗人啊!妈妈欺骗儿子,儿子就不再相信自己的妈妈了，这不是实现教育的措施。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。（四） 郑人买履有一种想买鞋子的郑国人,她先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后,她忘掉带量好的尺码。拿到了鞋子，才说:“我忘掉了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到她返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了,她最后没买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试试呢？”她说:“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”（五） 列子学射列子学射箭，射中了,于是（列子）向关尹子请教（射箭)。关尹子问:“你懂得你射中(靶心）的因素吗?”列子说:“不懂得。”关尹子说：“还不可以。”(列子）回去后再练习了三年,又向关尹子请教。关尹子问：“你懂得你射中（靶心）的因素吗?”列子说:“懂得了!”关尹子说:“可以了,(你）要牢记这个道理,不要容易地丢弃。不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。（六） 守株待兔宋国有个农民，她的田地中有一截树桩。一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是,那个农民便放下她的犁耙,守在树桩子旁边,但愿能再得到只兔子。野兔没有再获得，而她自己也成了宋国人的笑柄。（七） 薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就觉得学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻她,在城外大道旁给她送行,秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了,使空中的飞云停住了。 薛谭(听了后）便(向秦青)道歉并祈求能回来（继续学习唱歌)，(从此)一辈子不敢再说回去的事了。（八） 一毛不拔一猴子死了,被带到地府见到了冥王，求冥王让她转世为人。冥王说：“想要做人,就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根,猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说:“畜生,看你连把根毛都受不了了,要怎么做人！”