《孟子二章》PPT课件.ppt

孟子简介： 孟子 （约前 372-前 289），名 轲 ，字 子舆 ，战国中期邹国 （今山东邹县东南人）人。是著 名的 思想家 、 教育家 ，孔子学说 的继承者， 儒家的重要代表人物 。 地位仅次于孔子，被尊为亚 圣，后世常以孔孟并称。 孟子继承和发展了孔子的德 治思想，发展为 仁政 学说 ， 成为其政治思想的核心。 其它思想 “性本善”“行王 道”“民贵君轻” 。 作品简介 孟子 是由 孟子及其弟子共同编写而成 ，记载 孟子及其学生言行的一部 书，也是儒家重要经典之 一。是“ 四书 ”之一。 孟子 是以 记言 为主的 语录体散文 ，其中有许多 长篇大论，气势磅礴，议 论尖锐、机智而雄辩，对 后世的散文写作产生了深 刻的影响。 相关链接 你知道孟子 的语录或有 关故事吗？ 孟子语录 ： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 孟子故事 孟母三迁 孟母断织 富贵不能淫 第一章学习目标： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思 ，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其 精华去其糟粕。 景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚 大丈 夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下 熄 。” 孟子曰：“ 是 焉 得 为大丈夫乎？ 子 未 学礼乎？丈夫之 冠 也，父 命 之；女子之嫁 也，母命之，往送 之 门， 戒 之曰：往之 女 家，必敬必戒，无违 夫子 ！以顺为 正 者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下 之正位，行天下之大道。得志，与民 由 之； 不得志，独行其道。富贵不能 淫 ，贫贱不 能 移 ，威武不能 屈 ，此之谓大丈夫。” （二）、你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后，班 级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？ 威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝 贫贱不能移 家贫位卑不能改变我志向 富贵不能淫 高官厚禄不能迷惑我心 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；（贯彻儒家倡导 的仁、礼、 义） 得志与民由之；不得志独行其道 。（有“用之则行，舍之则藏” 的立身处世态度） 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 富贵不能淫 关羽 、文天祥、 方志敏 贫贱不能移 陶渊明 、杜甫、 朱自清 威武不能屈 颜真卿 、闻一多、 刘胡 兰 。 （三）你讲我讲，感受英雄 （四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别， 而在于他的高尚的道德品 质。结合自己的理想，说 说你准备做一个什么样的 人。 仁 义 礼 智 恻 隐 之 心 仁 也 羞 恶 之 心 义 也 恭 敬 之 心 礼 也 是 非 之 心 智 也 孟 子 告 子 在我国星光灿烂的古代文 化中，会不时隐藏着某些封 建主义的糟粕，本文也不例 外，请你把这些地方找出来， 谈谈你的看法。 （五）你找我找，发现问题 糟粕之处： 妻妾制度 三从四德 父母之命不可违 成语探源 1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞 洁的本色。源自：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ，此之谓大丈夫。 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志 向等。也作贫贱不能移。源自：富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈，此之谓大丈夫。 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚 贞顽强。源自：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 孟 子 名 言 尽 信 书 ， 不 如 无 书 。 （ 孟 子 尽 心 下 ） 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 。 （ 孟 子 告 子 下 ） 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 。 孟 子 公 孙 丑 ） 民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君 为 轻 。 （ 孟 子 尽 心 上 ） 人 有 不 为 也 ， 而 后 可 以 有 为 。 （ 孟 子 离 娄 下 穷 则 独 善 其 身 ， 达 则 兼 济 天 下 。 （ 孟 子 尽 心 上 ） 天 时 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 （ 孟 子 公 孙 丑 ） 子 登 东 山 而 小 鲁 ， 登 泰 山 而 小 天 下 。 （ 孟 子 尽 心 上 ） 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 。 （ 孟 子 滕 文 公 ） 老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之 幼 。 （ 孟 子 梁 惠 王 下 ） 文章中心 文章论述了大丈夫的优秀品质 。 大丈夫 在古代是对品德高尚 、 节操俊杰的人的 尊称 。 真正的大丈夫应该行得正 、 站得 直 ， 为着一个正义的理想目标去奋斗 。 课堂练习 孟子认为景春的观点错在哪里？ 从本文哪几个方面论述应该知礼这一 个观点 ? 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫 此之谓大丈夫”一 句有何现实意义？ 景春认为大丈夫应该是： 艺术特色： 、 驳论 。先树靶子 -景春的观点， 然后批驳他的错误论点和论据， 再说明什么是真正的大丈夫。 、文章前半部分运用 比喻论证 ， 生动形象。 3、运用 排比 ，使文章气势恢宏， 具有极强的说服力、感召力。 生于忧患 死于安乐 读准字音 1、 舜 （ ）发于 畎 （ ）亩之中 2、傅 说 （ ）举于版筑之间 3、胶 鬲 （ ）举于鱼盐之中 4、动心 忍 （ ）性 5、 曾 （ ）益其所不能 6、行 拂 （ ）乱其所为 7、入则无法家 拂 （ ）士 shn qun yu g rn zng f b 舜 /发 于 / 畎亩 之中，傅说 / 举 于 / 版筑之间，胶鬲 / 举于 / 鱼盐之中，管 夷吾 / 举于 / 士 ，孙叔敖 / 举于 /海，百 里奚 / 举于 / 市 ，故 / 天将 降 大 任 /于 是 人也，必先 /苦 其 /心志， 劳 其 /筋骨， 饿 其 /体肤， 空乏 / 其身，行 /拂 乱 / 其 所为， 所以 /动 心 / 忍 性， 曾益 / 其所 不能。 人 恒 过 /然后能改，困于心 /衡 于 虑 /而后 作 ； 征 于 色 /发于声 /而后 喻 。 入 /则无 法家拂士 ， 出 /则无敌国外 患者，国 /恒亡 ,然后知 /生 于 忧患 /而 死于安乐也。 理解课文 舜 发 于 畎亩 之中，傅说 举 于 版筑 之间， 胶鬲举于 鱼盐 之中，管夷吾举于 士 ， 孙叔敖举于 海 ，百里奚举于 市 。 起，指任用 田亩， 意为耕田 选拔 筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实 在海边捕鱼晒盐 狱官 海滨 市井 舜 从田野耕作之中被起用， 傅说 从筑墙的劳作之中被 起用 胶鬲 从贩鱼卖盐中被起用， 管夷吾 被从狱官手里救出 来并受到任用 孙叔敖 从海滨隐居的地方被起用， 百里奚 被从奴隶市 场里赎买回来并被起用。 故 天将降大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 劳 其筋骨， 饿 其 体肤 ， 空乏 其身， 行 拂乱 其 所为 ， 所以动 心 忍 性， 曾 益其所不 能 。 所以 责任，担子 使 劳累 使 痛苦 助词 代词，这，这些 一定 意志 肌肤 使 饥饿 使 颠倒错乱 使 穷困 使 坚韧 使 惊动 用来 所行 才能 增加 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他 心意苦恼 筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力， 使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使 他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人 恒过 ，然后能改； 困于心 ， 衡于虑 ，而后 作 ； 征于色 ， 发于声 ，而后 喻 。 入 则无 法家拂士 ， 出 则无 敌国外患 者，国 恒亡 。然后知 生于忧患 ， 而 死于安乐 也。 常常，总是 奋起，只有所作为 知晓，明白 面色上有征验 语言上有抒发 在国内 有法度的世臣 辅佐君主的贤士 过错，过失 心中痛苦 思虑堵塞，“衡”通“横”，梗塞，指 不顺 来自外国的祸患 实力相当、足以抗衡的国家 在国外 常常会灭亡 享受安乐使人委靡死亡 忧患使人生存发展 安逸享乐足以使人灭亡的道理了 别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你 就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的 大臣和足以辅佐君王的贤士 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑 阻塞然后才能奋发 在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常 常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存 古今异义 1发 2筑 3士 4是 5征 6喻 古义 古义 古义 古义 古义 古义 今义 今义 今义 今义 今义 今义 起，被任用 送出，交付 狱官 士兵 征验，表现 出征 捣土用的杵 建筑，修建 代词，这 判断动词 了解，知晓 比喻 一词多义 1拂 2于 3而 行 拂 乱其所为 无法家 拂 士 瞬发 于 畎亩之作 天降大任 于 是人也 征 于 色 生 于 忧患 而 后作 而 死于安乐 连词，表承接 连词，表并列 介词，由于 介词，在 介词，从 动词，通“弼”，辅佐 动词，违背 苦：使 痛苦 劳：使 劳累 饿：使 饥饿 空乏：使 资财贫乏 动：使 惊动 忍：使 坚韧 （ 1） 词类活用： （ 2）名词作动词 过：犯错误 （ 1） 通假字。 曾益其所不能。 曾同 “ 增 ” ，增加 衡于虑。 衡同 “ 横 ” ，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。 拂同 “ 弼 ” ，辅佐 生于忧患死于安 乐中列举了几个 人物？他们的共同 点？说明的道理？ 第一段 六个人 共同的特点 1、出身都卑微 (种田、筑墙的、贩卖鱼盐 的、犯人、隐居者、奴隶 ) 2、经过艰苦的磨练，显露 出不同凡人的才干。 3、后来都委以重任，干出了一 番出色的事业。 论证结构 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 生于忧患 死于安乐 （正面） （反面） 摆事实：古代六个名人都经历磨砺 讲道理 入则无法家拂士 出则无敌国外患 人恒过，然后能改 天降大任 于是人 行佛乱其所 空乏其身 饿其体肤 劳其筋骨 苦其心志 逆 境 成 才 论证方法： 举例论证 对比论证 归纳推理论证 生于忧患，死于安乐 中提出担当 大任的人必须经过艰苦生活的磨练。 请查找相关资料，补充一些例子。 韩非囚秦， 说难 、 孤愤 。 屈原放逐，乃 赋 离骚 。 仲 尼 厄 而 作 春 秋 爱迪生小时候一边卖报一 边作化学试验。有一次，不 慎在火车上引起了火，被车 长打聋了一只耳朵。由于他 的刻苦努力，终于成为举世 闻名的发明家。 曹雪芹举家食粥而写 出了不朽的 红楼 梦 。 “生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些 名句与此句意思相同？请说出两句。 相关名句： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 学习了 生于忧患，死于安乐 ， 你有哪些启示？