老子道德经全文

老子道德经全文老 子: 道德經: 第 一 章道可道 , 非 常 道 。 名可名， 非 常 名 。无 名 天地 之 始有 名 万 物 之母 。故 常 无 ， 欲 以 观其妙 常 有, 欲 以 观其 徼 。此 两 者，同 出 而 异 名 ，同 谓 之 玄。玄 之又 玄 , 众 妙之 门 。老 子: 道 德 經 : 第 二章天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ，难易 相 成 , 长 短相 形,高下 相 盈 ， 音声 相 和 ， 前 后 相随 。恒 也。是以 圣 人 处 无为 之 事,行 不 言之教 万 物 作 而 弗始 ，生 而 弗 有， 为 而 弗 恃， 功 成 而 不 居。夫 唯 弗 居 ，是以 不 去 。老 子： 道 德 经 : 第三 章不 尚 贤 ， 使民 不 争不 贵 难 得 之 货 ， 使 民不 为 盗 不 见可 欲，使民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心,实 其腹 ,弱 其 志,强 其 骨 。常使民 无 知 无 欲 。使夫 智者 不敢为 也。为 无 为 ,则 无 不 治。老 子: 道 德经： 第 四 章道 冲 ， 而用 之 或不 盈 。渊 兮, 似 万 物 之 宗 湛 兮, 似 或 存。吾 不 知 谁之 子，象 帝 之 先 。老子: 道德 经 :第 五 章天地不 仁，以 万物 为刍 狗 圣人不 仁，以 百姓 为 刍狗 。天 地 之间 , 其犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈, 动 而愈 出 。多 言数穷 , 不 如 守 中 。老 子:道 德 经:第六 章谷 神 不 死 , 是 谓 玄 牝 。玄 牝之 门, 是 谓 天 地 根。帛系 若 存 ,用 之 不 勤 。老 子: 道德经:第 七 章天 长 地 久。天 地所以 能长 且 久 者 ,以 其不自 生 ， 故 能长 生 。是 以圣 人 后其身而 身先外 其身 而 身 存 。非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。老 子:道 德经 :第 八章上 善若 水。水 善利 万 物 而 不 争 ，处众 人之 所 恶 ,故 几 于 道 。居善 地 , 心 善 渊, 与善 仁 ,言善 信 ，政 善 治 , 事 善 能 ，动 善时 。夫 唯不 争 ， 故 无尤。老子: 道 德 经 : 第 九 章持 而 盈 之 ，不 如 其 已揣而 锐 之 , 不可 长 保 。金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守富 贵 而 骄 ， 自 遗 其咎。功 遂 身退 ， 天之道 也 。老 子： 道 德 经: 第十 章载 营魄抱 一, 能 无离 乎 。专 气 致 柔, 能如 婴 儿 乎 。涤 除 玄 鉴， 能 如 疵 乎 。爱 国 治 民, 能无 为乎 。天 门开阖 , 能为 雌 乎 。明 白 四 达, 能无 知 乎 。老子: 道 德经: 第十 一 章三 十 辐 ， 共 一 毂, 当其 无 ,有 车 之用。埏 埴 以 为器， 当 其 无,有 器之用 。凿 户牖以 为 室 ， 当 其 无， 有 室 之 用 。故 有 之 以为利 ， 无 之 以为 用。老子:道德 经 ： 第 十二章五 色 令 人 目 盲 五 音 令人耳 聋 五 味 令人 口 爽 驰 骋 畋猎 ， 令 人 心 发狂 难 得 之 货， 令 人 行 妨 。是 以圣 人 为 腹 不 为 目 , 故 去 彼 取 此 。老 子: 道 德 经 ： 第 十 三章宠辱 若 惊 ，贵大 患 若 身 。何 谓 宠 辱若 惊 。宠 为 下 ， 得 之 若 惊 , 失 之 若惊， 是谓宠辱 若惊。何 谓 贵大患 若 身 。吾 所 以有 大 患者 ， 为 吾 有 身 ，及 吾 无身， 吾 有 何 患 。故 贵以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 爱以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。老 子:道 德 经 : 第 十 四 章视 之不见 , 名曰 夷 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 搏之 不 得 ， 名曰 微 。此 三 者 不可致 诘 ， 故 混 而 为 一 。其上 不 皦 , 其 下 不昧 。绳绳 兮 不可 名，复 归 于 物。是谓无状 之状 ， 无 物 之象 ， 是谓 惚 恍 。迎 之 不 见其 首 ， 随 之不 见 其 后 。执 古之 道, 以 御 今 之 有。能 知 古 始 , 是谓 道纪。老 子:道 德 经 ： 第 十 五 章古 之 善 为 道 者 ， 微 妙玄 通 ， 深 不 可 识 。夫唯 不可识， 故 强为 之 容 :豫 兮 若 冬 涉 川 犹 兮 若畏 四 邻俨 兮其 若 客涣 兮 其 若 凌 释 敦 兮 其若 朴 旷 兮 其若 谷 混 兮 其若 浊 澹 兮 其 若 海飂兮若 无 止。孰 能浊以 静 之 徐 清 。孰能 安 以 动之 徐 生。保此 道 者 ， 不 欲盈 。夫 唯 不盈, 故 能 蔽而 新 成。老 子： 道 德 经 ： 第 十六章致虚 极， 守 静 笃。万 物 并 作 , 吾 以观复。夫 物 芸 芸 ,各 复 归 其 根 。归 根 曰 静， 静 曰 复命 。复命 曰 常，知常 曰 明 。不知 常, 妄 作 凶。知 常 容 ， 容 乃公 ，公 乃全 , 全 乃 天 ，天乃 道 , 道 乃久 , 没 身不 殆 。老子: 道 德 经 ：第 十 七章太 上 , 不知 有 之 其 次 ，亲而 誉之 其 次 ， 畏之其 次 ， 侮 之 。信 不 足 焉 ， 有不 信 焉。悠兮 其 贵 言。功 成事 遂， 百 姓 皆谓 ： 我 自 然 。老 子： 道德 经 ：第 十 八 章大道 废， 有仁 义 智 慧出， 有 大 伪 六 亲 不 和 ,有 孝 慈 国 家 昏 乱,有忠臣 。老 子:道德 经 : 第 十九 章绝 圣弃智 , 民 利 百倍 绝仁 弃 义 ,民 复 孝 慈 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有。此 三 者 以 为 文 , 不 足 。故 令 有 所 属 ：见素 抱 朴 ， 少 思寡 欲，绝 学 无 忧 。老 子:道 德 经 : 第二 十 章唯 之与 阿 ， 相 去 几 何 。之 与 恶, 相 去 若 何 。人 之所畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 , 其 未 央 哉。众 人 熙 熙 ，如 享 太 牢 ,如春 登 台 。我独 泊 兮 , 其未 兆 沌沌兮 ， 如 婴 儿 之未 孩 儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。众 人 皆 有 余 , 而我 独 若 遗 。 我愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭昭, 我 独 昏 昏。俗 人 察 察 ， 我独 闷闷 。众人 皆有以, 而 我独 顽且 鄙 。我 独 异于 人 ， 而 贵 食 母 。老 子: 道 德 经: 第 二 十 一章孔 德 之 容 ,惟 道 是从 。道 之 为 物 ， 惟 恍 惟惚 。惚 兮 恍 兮 ,其中有 象 恍 兮 惚 兮 ,其 中 有 物 。窈 兮冥 兮 ， 其 中 有 精 其 精 甚真 ， 其 中 有信 。自今及 古，其 名不去 , 以 阅 众 甫 。吾 何以 知 众 甫 之 状 哉。 以此 。老子:道 德 经 : 第二 十 二 章曲 则 全， 枉则 直 , 洼 则盈 ，敝 则新,少 则 得 , 多 则 惑 。是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式。不自 见,故 明不 自 是， 故 彰 不 自 伐 ,故有 功不 自 矜 ,故 长 。夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争。古 之 所 谓 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 。诚 全而 归 之。老 子： 道 德 经 ： 第 二 十 三 章希 言 自 然 。故 飘风 不终 朝 ， 骤雨不 终 日 。孰 为 此 者。天 地 。 天地 尚不能 久 ,而 况 于 人乎 。故 从 事 于道者 , 同 于 道 德 者 ， 同 于 德 失 者 ，同 于失 。同于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 同于 德 者，德亦 乐 得 之 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之。信不 足 焉 ， 有不信焉 。老 子: 道 德經 : 第 二 十 四 章企者 不 立 跨 者 不 行自 见 者 不 明 自是 者不 彰 自伐者 无 功 自 矜 者 不长 。其 在 道 也 , 曰： 余食赘 形 。物 或 恶之 ,故 有 道 者 不 处。老 子：道 德经 ： 第 二 十 五章有 物 混 成 , 先 天 地 生 。寂 兮 寥 兮 ,独 立 而 不 改 ,周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天地 母 。吾 不知 其 名, 强 字 之 曰 道 ，强 为之名 曰 大 。大 曰 逝 , 逝曰远, 远 曰 反。故 道 大 , 天大 , 地 大 ,人亦 大 。域 中有 四 大 ， 而 人 居 其 一焉 。人 法 地，地 法 天 ， 天法 道, 道 法 自 然 。老子:道 德 经：第 二十 六 章重 为 轻根 ， 静 为 躁 君 。是以 君子终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣观, 燕 处超 然 。奈 何 万 乘之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失根 ， 躁 则 失 君 。老 子:道德经 :第 二 十 七章善 行无 辙 迹, 善 言 无 瑕 谪 善数 不 用 筹 策善 闭 无 关 楗 而 不 可 开,善 结无 绳 约而 不 可 解 。是 以 圣人 常 善 救人 ，故 无 弃 人 常 善 救 物 , 故无 弃 物 。是 谓 袭 明。故 善 人 者 ，不 善 人 之师 不善 人 者 , 善 人 之 资。不贵其 师 , 不 爱 其 资 ,虽 智 大迷， 是 谓 要 妙 。老 子:道 德 经 : 第 二 十 八 章知 其 雄 ， 守 其 雌 ,为 天 下溪 。为天 下 溪 , 常 德不 离 , 复 归 于 婴儿 。知 其白 ，守 其 辱 , 为 天 下谷 。为 天 下 谷 ， 常 德乃 足 ， 复 归于 朴。知其 白 , 守 其 黑，为 天 下 式。为 天下式 ， 常 德 不 忒 ,复 归于 无 极 。朴 散则 为 器, 圣 人用 之 ,则 为官长， 故 大 智 不 割 。老子: 道 德 经 :第二 十九 章将 欲 取 天 下 而 为之 , 吾见 其 不得 已 。天下 神器 ,不 可 为 也 , 不 可执 也 。为 者 败 之 ，执 者失 之 。是以 圣 人 无为， 故无 败 无执, 故 无 失。夫 物 或行 或随 或 嘘或吹 或 强或羸 或载 或 隳 。是 以圣 人 去 甚， 去 奢 ,去 泰 。老 子:道 德经 : 第 三 十章以 道 佐 人主 者, 不 以兵 强天 下。其 事 好 远 。师 之 所 处 ,荆 棘 生焉 。大 军之 后 , 必 有 凶年 。善 有 果 而 已 ,不以 取 强 。果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 ， 果而 勿 骄 。果 而不得 已 ， 果而 勿 强 。物 壮则 老 , 是 谓 不道 ,不 道 早 已 。老 子： 道 德 经: 第 三十一 章夫 兵 者, 不祥之 器，物 或 恶 之, 故 有 道 者 不处。君 子 居 则贵 左 ， 用 兵则 贵 右。兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 ,不得已 而用 之 ，恬 淡 为 上 。胜 而 不 美 , 而 美之 者，是 乐 杀 人 。夫 乐杀 人者 , 则 不可得 志 于 天 下 矣 。吉事 尚 左 , 凶 事尚 右。偏 将 军 居 左 ，上将 军居右 ， 言 以丧 礼 处 之 。杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜以丧 礼 处之 。老 子: 道德 经 : 第 三 十 二 章道常 无 名 朴 。虽 小 ,天 下莫能臣 。侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾。天地 相 合， 以降 甘 露, 民莫 之 令 而自 均 。始 制有 名 ，名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ，知 止可 以不殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹川 谷之 于 江 海 。老 子: 道 德 经 :第 三 十 三章知 人者 智 ，自 知者 明 。胜 人 者有 力，自胜 者 强。知 足 者 富。强 行 者有 志 。不 失 其所 者 久 。死 而 不 亡 者 寿。老子: 道 德 经 : 第 三 十 四 章大 道 泛 兮 , 其 可左右。万 物 恃之以 生 而 不 辞 ，功 成而 不有。衣 养 万 物 而 不 为 主， 可 名 于小 万物 归 焉 而 不为主， 可 名 为大 。以 其终 不自 为大 ， 故 能 成 其 大 。老 子： 道 德 经 : 第 三 十五 章执 大 象 , 天下 往。往而 不 害 ， 安 平 泰 。乐与饵 , 过 客 止 。道 之 出 口， 淡 乎 其 无 味 ，视之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。老子: 道德经 : 第 三十 六 章将 欲 歙 之 , 必 故 张 之 将 欲 弱 之 ,必 故强 之 将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 将 欲取 之， 必 故 与 之 。是 谓微 明 。柔 弱胜 刚 强 。鱼 不 可 脱 于渊, 国 之利 器 不可 以 示 人 。老 子: 道 德 经 : 第 三 十七 章道 常 无 为而 无 不为 。侯 王若 能守 之 ,万 物 将 自 化 。化而欲 作 ,吾 将镇之 以 无 名之朴 。镇 之以 无名 之 朴, 夫将不 欲 。不 欲以 静 ， 天 下 将自正。老 子: 道 德经 ： 第 三 十 八章上德 不 德 ,是 以 有德 下德 不 失 德 ， 是以无 德 。上 德 无为 而 无以 为下 德 无为而 有以为 。上 仁 为 之 而 无 以 为 上 义 为 之而有 以为。上 礼 为之 而 莫 之 应,则攘臂而扔 之 。故 失 道 而 后德 ， 失德 而后仁 ,失仁而 后 义 ,失 义 而后礼。夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 , 而 乱之 首。前 识 者 ， 道 之华 , 而 愚 之 始 。是 以 大 丈夫 处 其 厚 , 不 居 其薄 处 其实 ， 不居 其 华 。 故 去 彼取 此 。老 子： 道 德 经：第 三十 九章昔 之 得一 者 ：天 得 一 以 清 地 得 一 以 宁 神得 一以 灵 谷 得 一 以 生 侯得 一 以 为 天 下 正 。其 致 之也 ,谓 天无 以 清 ，将恐 裂地 无以 宁 ,将 恐 废 神 无 以 灵 ， 将恐 歇 谷 无 以 盈 , 将恐 竭 万 物无 以 生 ， 将恐 灭 侯 王无 以 正, 将 恐 蹶。故 贵 以贱 为本， 高以 下 为 基 。是 以 侯 王自 称 孤 、寡、 不 谷 。此 非 以 贱为 本邪 。非 乎 。 故 致 誉 无 誉。是 故 不 欲 琭琭如 玉， 珞 珞如 石 。老 子: 道 德 經 : 第 四十 章反 者道 之 动弱 者道 之 用。天 下 万 物 生 于 有 ，有 生 于 无 。老子: 道德 经 : 第 四 十 一章上 士闻 道 ,勤 而 行 之 中 士 闻 道, 若 存若亡 下 士 闻 道 ，大 笑 之 。 不 笑 不足 以 为 道 。故 建 言有 之：明道 若昧 进 道 若退 夷 道若 颣 上 德若谷 广德 若 不 足 建德 若 偷 质 真若 渝 大白若 辱 大方 无隅 大 器 晚 成 大 音 希 声大象 无 形 道 隐无 名 。夫唯 道 , 善贷 且 成 。老 子: 道 德 经 : 第 四十二 章道生一 , 一 生二 , 二 生 三 ，三 生 万物 。万 物 负阴 而抱 阳 ， 冲 气 以为和 。人 之所 恶 , 唯 孤 、寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 为 称。故物 或损 之而 益 , 或 益 之 而损 。人 之所 教 , 我 亦教 之。强梁 者 不 得 其 死, 吾 将以为 教父。老 子: 道 德 经 :第 四十 三 章天下之 至 柔 , 驰骋 天 下 之 至 坚 。无有入 无 间 , 吾 是 以 知无 为之 有 益。不 言 之 教,无 为之 益 ，天 下 希 及 之 。老子: 道 德 经 : 第 四 十 四 章名 与 身 孰 亲。 身 与 货 孰 多。 得 与 亡 孰病。甚 爱 必 大 费 多 藏 必 厚 亡 。故 知 足 不辱，知 止 不 殆,可 以长 久 。老 子: 道 德 经: 第 四 十 五章大成若 缺 ,其 用 不 弊 。大 盈 若冲, 其 用 不穷。大直 若 屈 ， 大巧若 拙 ， 大 辩 若 讷。静胜躁 ， 寒 胜 热。清静为 天下 正 。老 子: 道 德 经: 第四 十六 章天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪。天 下 无 道 , 戎 马 生于 郊 。祸 莫 大 于 不 知 足 咎 莫大 于 欲 得 。故 知足 之 足 ， 常足 矣 。老子：道 德经 :第 四 十 七 章不 出 户 ， 知 天 下 不 窥 牖 , 见 天 道 。其 出 弥 远, 其 知弥 少 。是 以圣人 不 行 而知 ,不 见 而 明 ,不 为而 成 。老子: 道 德 经 : 第 四 十八 章为 学 日 益 , 为道 日 损 。损 之 又损 ， 以至于无 为。无 为 而无 不为。取 天 下 常 以 无 事 , 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天下 。老子: 道德经: 第 四 十九 章圣 人 常 无心 ,以 百 姓 心 为心 。善者 ， 吾 善 之 不 善 者 , 吾 亦 善 之 德 善 。信 者 , 吾 信之 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 德 信。圣 人 在 天 下, 歙 歙 焉 ,为 天 下 浑 其心 ,百 姓 皆 注 其 耳目,圣 人 皆 孩 之。老子:道 德 经 : 第 五十章出生 入死。生 之徒 ,十 有 三死之 徒 , 十 有 三人 之 生 ，动 之 于死地 , 亦十 有 三 。夫 何 故。以 其 生 之 厚 。盖 闻善摄生 者， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不被 甲 兵 兕无所 投 其角 ， 虎 无所 用 其 爪 ， 兵 无所 容其 刃 。夫 何故。以 其 无死 地 。老 子: 道 德经 : 第 五 十 一 章道生 之 , 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。道 之 尊 ， 德 之贵 ， 夫莫 之 命 而 常自 然 。故 道生 之 ，德畜之 长之 育 之 成 之 熟 之 养 之覆 之。生 而不有 , 为 而不 恃 ,长 而 不宰 。 是 谓 玄 德 。老 子: 道 德 经 : 第 五十 二 章天 下 有 始 ，以 为天下母 。既 得 其 母, 以 知 其 子 ，复 守 其母 , 没 身 不 殆 。塞 其 兑 , 闭 其 门 ， 终身 不勤。开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。见 小 曰 明 ， 守柔 曰 强。用其 光 ,复归 其明,无 遗 身殃 是 为 袭常 。老 子: 道 德 经 : 第 五 十 三 章使 我 介 然 有知 ,行 于 大 道 ，唯 施 是 畏。大道甚夷 ，而 人 好 径 。朝 甚除 ， 田 甚 芜,仓 甚 虚 服 文 采 ，带 利 剑 ， 厌 饮 食,财货 有 余 是为盗 夸 。非 道 也 哉。老 子: 道 德 经 :第 五十 四 章善 建 者 不 拔 ，善 抱 者 不 脱 , 子 孙以 祭 祀 不 辍 。修之 于 身 ,其 德乃 真 修 之 于 家 ， 其 德乃 余 修之 于 乡 , 其 德 乃 长 修之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 修 之 于天 下 ，其 德 乃 普 。故以 身 观 身 ,以 家 观家 ， 以乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。吾 何以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。老子: 道 德经 :第 五 十 五 章含 德 之 厚 ， 比于赤 子 。毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据，攫 鸟 不 搏 。骨弱 筋 柔而 握 固。未知牝 牡 之合 而 峻 作 ， 精之 至 也。终 日号 而 不嗄 , 和 之 至也 。知 和曰 常 ，知 常 曰 明 。益 生 曰祥 。 心 使 气 曰 强。物壮则 老,谓 之 不 道 , 不 道 早 已。老 子: 道 德 经 ：第 五 十六 章知者 不 言 ， 言者不 知 。挫 其 锐 , 解 其 纷 , 和其 光 ，同 其尘 , 是谓 玄 同 。故不 可 得 而亲 ，不 可 得 而 疏 不可 得 而利 ，不 可 得而害 不 可 得 而贵 , 不 可 得 而 贱 。 故 为天 下 贵 。老 子： 道德经 : 第五 十 七 章以正治国,以奇 用 兵 ， 以 无 事 取天 下。吾何 以 知 其 然 哉 。 以 此 :天下 多忌 讳， 而 民 弥 贫 人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 人 多 伎 巧 ， 奇 物滋 起 法令 滋彰 ， 盗 贼 多 有 。故 圣 人 云 : 我 无 为 ， 而民 自化 我 好 静 , 而 民 自 正 我无 事 , 而 民自富 我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。 老 子：道 德 经 ： 第五十 八 章其 政 闷 闷 ,其民 淳 淳 其 政 察 察 ，其民 缺 缺。是 以圣人 方而 不 割 ,廉而 不刿,直 而不 肆 ， 光 而 不 耀 。祸 兮 福之 所 倚 ,福 兮 祸 之 所 伏 。孰 知 其 极 。其 无正 也。正 复为奇 ， 善复 为妖 。人之 迷 ,其 日 固 久。老子: 道 德 经 : 第 五十 九 章治人 事 天, 莫 若 啬 。夫 唯 啬 , 是 谓早服 早 服 谓之 重积 德 重 积 德 则 无 不 克 无 不 克 则莫 知 其 极 莫 知 其 极， 可 以 有 国 有国 之 母 ,可 以 长 久 是 谓 深 根固 柢 , 长生 久 视 之 道 。老 子：道 德经： 第 六 十章治 大 国 ， 若烹 小鲜 。以 道 莅 天 下 , 其 鬼 不 神 非 其 鬼 不 神 , 其 神不 伤 人 非 其 神不 伤 人 , 圣人 亦 不 伤 人 。夫两 不 相 伤 ,故 德 交 归 焉 。老 子: 道 德 经 : 第 六 十 一 章大 邦 者 下流 , 天 下之 牝 ,天 下 之交 也 。牝 常 以 静 胜 牡 , 以 静 为下 。故 大邦以 下 小 邦 ， 则 取小邦 小邦以 下 大 邦 ， 则 取 大 邦 。故 或 下 以 取， 或 下而 取。大 邦不 过欲 兼 畜 人 ， 小 邦 不 过 欲 入 事 人 。夫 两 者各 得 所 欲 ,大 者 宜 为下。老子:道 德 经 :第 六 十 二章道 者 万 物之 奥 。 善 人 之 宝 , 不 善 人 之所保 。美 言 可 以 市 尊 ，美行 可 以 加 人 。人 之 不善, 何 弃 之 有 。故立天子,置 三 公 ，虽 有拱 璧以 先 驷 马，不 如坐 进 此 道 。古 之所 以 贵此 道 者 何 。不 曰 : 求以 得 , 有 罪 以 免邪 。 故 为 天 下 贵 。老 子： 道 德经 : 第 六 十三章为 无为 , 事 无 事 ， 味 无 味 。图 难 于其 易, 为大 于 其 细 天 下难 事, 必 作 于 易 ,天下 大 事 , 必 作 于 细 。是 以圣 人终 不 为大 ， 故能 成 其 大 。夫 轻诺 必 寡 信 ，多 易必 多 难 。是以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终无难 矣 。老子: 道 德经 ： 第 六 十 四章其安易 持 , 其 未 兆 易 谋。其 脆易泮 ， 其 微 易 散 。为 之 于未 有 , 治 之于未 乱。合 抱 之木 ， 生 于 毫 末九 层之 台 ， 起 于 累 土 千 里 之 行 ,始于 足 下。民 之 从事 ， 常 于几 成 而败 之 。慎终 如 始 ，则无 败 事 。老 子: 道 德 經:第 六 十 五 章古 之 善 为 道者 , 非 以 明 民 , 将 以 愚 之 。民 之难 治, 以 其 智 多 。故 以智治 国 ， 国 之 贼 不 以 智 治国 , 国 之 福 。知此两者 亦 稽式 。常知 稽 式， 是 谓 玄 德 。 玄 德 深 矣， 远 矣 ， 与物 反矣 ， 然 后 乃 至 大 顺。老 子:道 德 经 ： 第 六十六 章江 海 之所以 能 为 百 谷王 者 ,以其 善下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。是以 圣 人 欲 上 民 , 必 以 言 下 之欲 先 民 , 必 以 身后之 。是以 圣 人 处 上 而 民 不 重 , 处前 而 民 不 害 。是以天 下 乐 推 而不 厌 。以 其 不争 , 故天 下莫能 与之争 。老 子:道 德经 : 第六 十七 章天 下 皆 谓我道 大, 似 不肖 。夫 唯 大 ，故 似 不 肖。若 肖， 久矣 其 细 也夫 。我 有 三 宝 ，持 而保 之 。一 曰 慈 ,二曰 俭,三 曰 不 敢为 天下 先 。慈 故 能 勇 俭 故 能 广不 敢 为天 下 先 ， 故 能 成 器长 。今 舍 慈 且勇 舍俭 且 广舍 后 且 先 死矣 。夫 慈 以 战 则 胜 , 以守 则 固 。天 将 救 之 , 以 慈卫之 。老 子:道 德 经 ： 第 六 十八 章善 为士者 ， 不武善战 者 , 不 怒 善胜 敌 者 ， 不与善 用 人者 ， 为之 下 。是谓不 争 之德 ，是 谓 用 人 之 力 ,是 谓配 天 古 之 极。老 子: 道 德 经: 第 六 十九 章用 兵 有 言 : 吾 不敢 为主, 而 为 客 不 敢 进 寸 ,而 退尺。 是 谓行无 行 攘 无 臂扔 无敌 执无 兵 。祸 莫大 于 轻 敌 ，轻 敌 几 丧 吾 宝 。故抗 兵 相 若， 哀 者 胜 矣 。老子:道 德 经 :第 七 十 章吾 言 甚 易 知, 甚易 行 。天 下 莫 能 知， 莫 能 行。言 有 宗，事有君 。夫 唯无 知 ， 是 以 不 我 知。知 我 者 希 ， 则 我 者贵 。是 以 圣 人 被褐 而怀玉 。老子: 道德 经:第 七 十 一章知不 知， 尚 矣 不 知 知 ， 病 也 。圣人 不 病， 以 其 病 病。夫唯 病病 ，是 以 不 病 。老 子:道 德经 : 第 七 十二 章民不畏 威，则大威 至 。无狎 其 所 居 ，无 厌 其所 生。夫唯 不 厌 ,是 以 不 厌 。是以 圣 人 自 知不 自 见 自 爱不 自贵。故 去彼 取 此 。老 子:道 德 经 :第七 十三章勇于 敢 则 杀 , 勇 于 不 敢则活 。此两 者, 或利 或 害 。天 之 所 恶， 孰 知 其 故 。天 之道 ,不 争 而善 胜 ,不 言而 善 应 ，不 召而 自 来 ,繟然 而 善 谋 。天网 恢 恢 , 疏 而不失 。老 子:道 德 经 : 第七 十 四 章民 不畏 死, 奈何 以死惧 之 。若 使 民 常 畏 死 , 而 为奇者,吾 得 执 而杀 之 ，孰 敢 。常 有 司 杀 者 杀 。夫代 司 杀 者 杀,是 谓 代 大 匠 斲 ，夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有不伤 其 手 矣 。老 子： 道德 经: 第 七 十 五章民 之 饥 ，以其上 食税 之 多 ， 是以 饥 。民 之 难治 , 以 其 上 之有 为, 是以难治 。民 之 轻死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 , 是以 轻 死。夫唯 无 以 生 为者， 是 贤于贵生。老 子: 道 德经: 第 七十 六 章人 之 生 也柔弱 ， 其 死也坚 强 。草木 之 生 也柔脆 , 其 死 也 枯 槁 。故 坚 强者 死之徒 , 柔 弱者生之徒 。是以兵强 则 灭 ， 木 强则折 。强 大 处 下 ， 柔 弱 处上 。老 子: 道 德 经 ： 第 七 十 七 章天之 道 ,其 犹 张 弓 欤 。高 者抑 之 , 下 者 举 之 有 余 者损之 ， 不 足 者补 之 。天之 道 ，损 有 余而 补 不足 。人 之 道 ,则不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。孰能 有 余 以奉 天下, 唯 有 道 者 。是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功成而不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。老 子：道 德 经 :第七十八章天 下 莫 柔 弱 于 水, 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 , 以 其无 以易 之 。弱 之胜强 ， 柔之胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能行 。是以 圣 人云：受 国 之 垢 , 是谓社 稷 主受 国 不祥 , 是 为天 下 王。正言 若反 。老 子: 道德經 : 第 七 十九 章和 大 怨 ，必 有余 怨 报 怨以 德 ，安可 以 为 善 。是 以 圣 人 执 左契, 而 不 责于 人 。有德司契, 无 德 司 彻 。天 道 无 亲 , 常 与 善 人 。老 子：道 德 经： 第 八 十 章小国 寡 民 。使 有 什伯 之 器 而 不用 使 民重 死 而 不远 徙 。虽 有舟舆 ， 无 所 乘之,虽有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。使 民 复 结 绳 而 用 之。甘 其食 , 美 其 服 , 安 其 居 ，乐 其 俗 。邻 国 相 望 , 鸡 犬之 声相 闻 ，民 至 老 死， 不 相 往 来 。老 子: 道 德经 ： 第 八 十 一 章信 言 不 美， 美 言 不信 。善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。圣 人 不 积 ,既 以 为 人己 愈有 ,既 以 与 人 己 愈多 。天 之 道， 利而 不 害 圣 人 之道 ,为 而不 争 。-老子“道德经原文”结束,道德经全文