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王羲之，东晋人， 字逸少，王右军， “书圣” “ 诗圣”“史圣”“画圣” “文圣”“武圣”“兵圣” “医圣”“酒圣”“茶圣” 东床坦腹 名士风流 “ 二王” 有关 “ 序跋 ” 序也写着 “ 叙 ” 或称 “ 引 ” ，犹如今日 的 “ 引言 ” 、 “ 前言 ” 。是说明书籍著述或 出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也 有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐 发。 “ 序 ” 一般写在文章前面，列于书后称 为 “ 跋 ” 或 “ 后序 ” 。这类文章，按内容分 别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹 叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多 半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 永和九年（公元 353年），王羲之与谢安、 孙绰等 41人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊 之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列 坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会 上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写 了五首 兰亭诗 以外，还为汇集众诗而成的 兰亭集 写了序文，这就是 兰亭集序 。 讨论明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、 事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”？ 人众：群贤毕至，少长咸集 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀 暮春之初 天朗气清 崇山峻岭 清流急湍 人在美好的时光中总会感到 “ 快然自足，曾不知老之 将至 ” ，而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。 第三段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转 入无限，又归结到 兰亭集 的撰集上，既 点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作 者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为 “ 虚诞 ” 和 “ 妄作。 ” 不能学太上之忘情， 忘掉生和死的界限。 思想观点 ： 死生亦大矣。 情感： 乐 痛 悲 写景 ：以 “ 崇山峻岭，茂林修竹 ” 写山 以 “ 清流激湍，映带左右 ” 写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了 清幽的气氛，使人心旷神怡 叙事 ：如 “ 引以为流觞曲水，列坐其次 亦足 以畅叙幽情 ” ，所用皆普通词汇，极少形容词，却 将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现 了与会人士的高雅情致。 抒情 ：如 “ 情随事迁，感慨系之 ” ，说出了古往 今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上 已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。 默读浏览全文，讨论课后练习二 诗集的由来 句子： “ 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情 ” （内容的产生）。 “ 故列叙时人， 录其所述 ” （诗 集的行成）。 编集的目的 句子： “ 后之览者， 亦有感于斯文 ” 。 行文的妙处 在说明二者时，作者并不特别 予以指出，而是采用交错的手法自 然带出。正是由于 “ 群贤 ” 、 “ 少 长 ” 至集于宜人的景色之中， “ 流 觞曲水 ” ，才有 “ 畅叙幽情 ” 的 “ 一觞一咏 ” ；正是由生之乐，想 到生之 “ 终期于尽 ” 、 “ 后之视今， 亦由今之视昔 ” ，所以才有 “ 列叙 是人，录其所述 ” 之举，并使之传 于后世，这样才能达到 “ 后之览者， 亦有感于斯文 ” 的编集目的。 精彩词句 群贤毕至， 少长咸集。 崇山峻岭 茂林修竹 天朗气清 惠风和畅 游目骋怀 放浪形骸 情随事迁 世殊事异