《沉思录》读后感.doc

沉思录沉思录。沉思录是古罗马皇帝马可。奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大局部是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。沉思录来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的沉思录为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学考虑深化，也不同于心灵鸡汤苏菲的世界等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。有两种东西，我对它们的考虑越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不理解它的深意。直到我读了马可奥勒留的沉思录后，才突然对道德和人性自身有了更深化的考虑。马可奥勒留的沉思录对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深化考虑，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是年前的帝王思想，即使是如今，同样会令人景仰。 严于律己，宽以待人的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在沉思录里，始终贯穿着理解剖灵魂和对自己的告诫。比方他在书中这样对自己说道：你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神程度尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，承受沉思录给我们灵魂的洗礼。这是一本生活书，超脱却直面现实。宇宙是流变，生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握如今的生活。马可奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他说，假如你因什么外在的事物而感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精巧，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人绝望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。沉思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。沉思录沉思录1、区分什么你能控制，什么你不能控制，才可能拥有内心的宁静和外在的效率。这点很重要，审视自己的价值观，明确自己的位置，才能公正的做事情，让自己不去抱怨，在宁静的平和的心态指导下做出更多有意义的事情，这是专注就给了你通往成功的保证。那什么是我可以控制的？观点，愿望，欲求以及厌恶，这些精神生活的内容和品质，是我们可以控制的。生儿富足，运气亨通，别人对我的看法，以及我的社会地位，这些外部事物是我们不可以控制的。2、伤害我们的是我们对事情的看法。不让事情带有个人色彩，不要对你自己或者人类的本性轻蔑的做出结论。要像侦探那样通过训练的眼睛分辨出事情的好处。为将来场面精心谋划，要养成个人的良好习惯，为此，要注意生活中所有细节，积极追求美妙的事情，经常审视自己的动机，确保摆脱了恐惧，贪心，懒惰的桎梏，这样做，才不会被外在的事情扰乱心绪。3、凡事不要当即作出反映，要推出冲突的现场，这样才会有更开阔的眼界，并使自己平静下来。4、心胸狭窄的人习惯于将自己的不幸归咎于别人，一般人那么自己责备自己。那些致力于智慧人生的人知道责备任何人与事情的冲动都是愚蠢的，无论责备别人还是自己，都将一无所获。最后，伤害我们的是我们自己对事情的看法，而不是事情本身。5、与你有关的事情要全神贯注，专注于分内之事，与你相关的事情要全神贯注。假如遇到一个有魅力的人，你需要的品质就是自制力，假如感到痛苦或菏泽虚弱，你需要的那么是耐力，面对恶语谩骂，你需要的就是耐心。6、让你的意愿与自然和谐一致，伟大之事不可能一夕而成，而需假日时日。好的生活是内心平静的生活，千万不要随波逐流地考虑问题。7、好的东西究其本质只会在你能控制的事物之中找到，自制是我们真正的目的。8、持久的满足胜过及时的行乐，要让理性占上风，要不断强化慎思的习惯。9、要培养验证事物实际的好坏的技巧，要学会等待，要学会评价，而不是根据未经过训练的本能做出反映，不管怎样说，自发性均不是一种优点。10、假如在道德上缺乏修炼，我们很容易走向无节制。11、防止最流行的娱乐，大多被认为主流的娱乐，常常是低俗或者愚蠢的，他们只是迎合或者利用人性的弱点，你的生命如此短暂，还有很多重要的事情要做。12、与别人交往要有所警觉。与人交往要小心，不要理睬别人声称什么，他们可能并非真正按照精神生活准那么来生活，他们的思维习惯同样会对你产生有害的影响。13、不要因为别人对你友善就与他们一起消磨光阴，世上到处都有令人愉快的，有才能的人，关键在于只结交那些能提升你，其出现能激发你身上最大优点的人。对于一个人优秀与否的真正考验就在于那些常被或略的行为细节嫩否给予足够的重视。14、慎重选择交往对象，在谈话中要控制的主题保持超然态度，防止夸大效应，不陷入与别人通沮丧消极情境中。15、将人生视作赴宴，在其中你的举止应该优雅得体，言谈要有高尚动机，行为要符合逻辑，言辞得当，尽量包伺候沉默或菏泽少说话，要有幽默感，在交谈中运用判断力，不必扮演小丑去显示聪明练达。绝不随意讨论重要的事情，我们的想法一旦说出便会被别人像秃鹫那样尽情享用，要自我抑制，这样才不会耗掉你的热情。16、责任表达在人际关系中。17、智慧的生活是理性的生活，学会明晰的考虑问题很重要，明晰的考虑问题需要适当的训练。18、理性的任务就是要批判性的检验我们的推测，防止过于随意，过于敏感，混乱的方式行事，发问时理性的动力，因此要学习如何理性而非情绪化地提出问题。19、良好推理才能标志：明晰、一致、严格、定义准确，不会模糊不清。20、戒除骄傲是走向智慧生活的第一步，万事开头难，迈向智慧的第一步最困难，因为我们脆弱的心惧怕劳累，害怕生疏。智慧的人生，行重于知。通过读书，要让自己更具区分力与反省才能，书籍聚友训练头脑的力量。21、要以值得效仿的人为楷模，这是迅速提升品格的最正确方法之一。假如有时机要见一位重要人物，你不要紧张，要在心中唤起你最钦佩之人的品质，并模拟他的言谈举止。22、有德之人始终如一。要过一种有道德的生活，你必须始终如一，即时这样做会不方便，不舒适、不容易。23、那些在精神上未经过修炼的人会考虑生活中的细节问题。他们把时间浪费在懊悔上，或者希望自己的生活细节与众不同。24、除了你自己，不要相信任何人，任何事情，要不断的亲密关注自己的信念和冲动。25、假如要智慧的过一生，那么就要坚持自己的原那么，依靠自己的眼睛。26、哲学的主要任务是回应灵魂的呼声，要弄懂我们自己，把我们从悲伤和恐惧中解脱出来。27、巧妙地运用逻辑、辩术以及成熟的正确指称事物的才能，都是哲学赐予我们的工具，借助他们我们可以保持敏锐的洞察力以及内心的宁静-这才是真正的快乐。28、从所有外物中获益，训练忍受力，训练对情绪的控制力，以及对待问题的温和态度。29、不选择焦虑，就没有焦虑的容身之所，在哪方面拥有技能，在哪方面就会有自信，尽管不能控制某些事物，但也不应该焦虑。30、任何时候我们都要保持我们的本性，我们不会因为达不到的高度而放弃对一切事物的探究。31、镇定而慎重地对待一切，既自信又慎重，在涉及意志可控范围之外事物时，我要自信，在涉及意志可控范围之内事物时，我要慎重。以正确方式展示自己的才能，行动甚于喧嚣。沉思录沉思录 沉思录一：沉思录沉思录没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和构造安排，而是听凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过考虑它们，他立即进入了完全的宁静。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。一本总理读了一百多遍的书本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它确实是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立即读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。沉思录，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是我，而是你，好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他一向这样拷问自己。人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。古训道：待人宽、责己严，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以沉思录里说不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们应做的是把心思放在自己身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目的时，不要把你剩下的生命浪费在考虑别人上，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自己的行为。因为只有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是沉思录中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承当。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能无视自己对整体的作用。沉思录中屡次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。记住我是整体的一局部，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。犹如礼貌干净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。这不仅仅是个人行为，它还影响到别人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪别人，应先要检讨自己的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作那么、以理服人，构成良好融洽的工作气氛与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。沉思录二：沉思录古罗马皇帝马可奥勒留写的沉思录，是透过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立考虑和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对急躁的世界、正确对待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和考虑：1、发挥个体的力量，建立和谐社会沉思录作者认为，所有的事物都是互相联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成局部，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永久地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离别人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，就应按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和和谐稳固，每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍受和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因此有不同的心境和情绪。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能无视了自己对整体的作用和力量。如礼貌干净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和好处宏大。这不仅仅是个人行为，它会影响到别人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪别人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作那么、以理服人，打造良好融洽的社会气氛与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。2、换位考虑，增强组织凝聚力沉思录强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原那么、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原那么的，作为一名_员，就应自律自爱自尊，坚持原那么，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们就应学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是就应表达鲜活的人的特点，在坚持原那么的根底上，互相鼓励、互相帮助、互相促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原那么，而是学会换位考虑，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。3、充分挖掘个人潜力，进步科研团队创新潜力沉思录强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要打破。现代科学技术的开展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和打破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，必须是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要无视任何一个人的力量，有时候很可能某一人突然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和打破点。一个人的潜力不是万能的，科研工作者就应遵循自然规律，师法自然，深化实际，激发每一位科研人员的创新潜力，充分挖掘科研人力资，依靠群体的力量才能创始本质性的打破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。4、众生平等，修身养性，笑对人生通读沉思录，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承当。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。5、防止消极理解，不无为而治。读完沉思录，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，应对_无力或不好的事情，被动地理解和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着我做好自己即可，别人或身外的事我_为力的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍受和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅仅有自律义务，也更有一份社会的职责。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，假设当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们就应发挥一切可以发挥的力量，用心地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们完美的生活环境。沉思录三：沉思录1500字2023沉思录是一本需要用心渐渐品读的书，它为古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所著，该书充满睿智而富而哲理，朴素无华，平淡无奇，却直达心灵。它引导我们冷静而达观地对待工作和人生。作为从一名纪检干部，沉思录启迪我，要干好纪检工作，先从内心的修炼开场：一、持续一颗宁静的心。沉思录告诉我们宁静但是是心灵的井然有序，假如你因什么外在的事物感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你自己对他的决定。红尘滚滚，世界喧嚣，纪检干部要持续一种淡泊明志，宁静致远的气质，守护心灵的净土，历练内心的沉着。这需要我们静下心来，照照党章的镜子，学学廉洁准那么的标准，按照自重、自省、自警、自励的要求，常作考虑，反省过去，审视自己，清理一下思想的污垢，找找自己的缺乏，看看应对名和利，能否持续平常心，瞧瞧对待功和禄，是否迷失方向。人到无求品自高，纪检干部要始终持续一种沉稳、宁静和清醒的心，耐得住寂寞，守得住贫寒，要用平常心对待自己，以心灵的超越对待个人得失，以高贵的品质和崇高的境界不断塑造自己。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，我们要不断地审视自己的思想，洗涤自己的灵魂，守住心灵的宁静，不断地提升自己的思想境界和道德品质，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以已悲，不为利所动，不为名所惑，时刻持续清醒的头脑和冷静的认识，不断磨砺情操，持续一身正气，做一个正直、高尚和有道德和的人。二、常守一颗坚决的心。那操纵你的是隐蔽在内部的信念。一个人的理想和信念，是一个人的行为和思想的总开关。一个纪检干部，他选取了这个工作，他也就选取了一种人生方式和态度，这就要求纪检干部无论在任何时候都要坚守内心的信念，坚持原那么，旗帜鲜明，立场坚决，不趋利媚俗，不畏权贵。要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，征服着它周围海浪的狂暴。不可否认，在宏大的诱惑面前，一些干部丧失了立场和原那么，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一个人假如理想漂浮，信念缺失，失去立场，迷失方向，沉思录告诉我们，那他的结果将是你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有时机来荣耀自身。信念决定方向，我们要坚守信仰，身处逆境时不泄气，不放下，身处顺境时不骄傲、不折腾。要持续一种平和的心态，正确认识自己，正确认识社会，讲党性，顾大局，抑制急躁、消极和抱怨的情绪，要坚决心中的理想和信念，理性地认识自己的职责和义务。正确地运用好手中的权利，履行好神圣职责，以勇往直前、百折不挠的气概和勇气去完成理想，成就事业。三、激发一颗向上的心。纪检工作是一种特殊的事业，应对形形色色的人和事，我们不能冷眼旁观，更不能消极和泄怠。沉思录告诉我们当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充分，宁静致远，不分心于任何别的事情。只要我们遵循着理性行事，便无所畏俱，因为只要我们是向着正确的方向前进。对于人民赋予我们的神圣使命，我们每时每刻都要持续着一颗用心向上的心，坚决地怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。我们要珍惜好岗位，持续清醒，遇到诋毁不失志，遇到苦难不自卑，要荣辱不惊，经得起风浪;一份权利就是一份职责，在其位谋其职，我们要加强学习，不断进取，在理论中总结新经历，探究新方法，以认真负责的态度耕好手中的职责田。引用书评的话：深思录是一本可以安排灵魂的书，是一本可以启迪智慧的书，更是一本可以让我们的心灵变得纯洁和高贵的哲学自省书。愿各位纪检干部能从此书中得到启发，不断修炼自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，持续宽广的胸怀，以沉着豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学习和工作中，创造更加完美的人生。沉思录四：沉思录轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的情绪却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们亲爱的总理那么喜欢这本书，此刻最后懂了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深化明白我思故我在的道理。-曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法那么。由此可见道德法那么于我们的重要性。这个道理或许很多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢？-道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探究一向只停留在外表，直到我读了马可.奥勒留的沉思录后才有了较为深化和系统的考虑。沉思录是一本可以为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学考虑，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。-沉思录的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更合适你的呢？是呀，不要去抱怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选取笑，为什么还要哭呢？你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼时机，只要你相信自己不是弱者，可以承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光辉四射！-当然，在沉思录中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，假如要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。沉思录给我的启示也很多，其中最深化的有四。-第一，适者生存。适者生存这一法那么不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越剧烈的社会，稍不注意，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应周围环境，适应整个社会。-第二，挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。-第三，寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简单，活得精彩。-第四，辩证考虑。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证考虑，既要看到好的一面，也要看到缺乏的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。这天，随着社会的开展，人们的生活越来越好了，但是精神却渐渐地干涸了，而沉思录正是浇灌精神之花的甘露！沉思录五：一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，透过阅读获得强大的精神力量。沉思录为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法那么。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不理解它的本意。对于道德和人性自身的探究，直到我读了马可奥勒留的沉思录后才有较为深化和系统的考虑。沉思录，这是总理的枕边书，这是克林顿在圣经之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学考虑，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易无视的一点。待人宽，责己严的古训人人都明白，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们就应做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目的时，不要把你剩下的生命浪费在考虑别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在这本沉思录里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进展告诫。比方他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。假如我们的精神程度尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以透过阅读，理解沉思录给我们灵魂的洗礼。沉思录不仅仅是对自我更深层次的探究，也充满对人类道德的考虑。随着社会的开展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在悄悄退化，而沉思录正是让我们重新找回逝去的礼貌的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。在马可的时代，还是由神权所统治。假如说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神但是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在西班牙旅行笔记中写到：人们常常把基督徒看作是一群_，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想分开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。走向神，平凡如我们，无法拯救别人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目的，但是是道德。假如我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。沉思录六：沉思录沉思录是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的考虑与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。沉思录中没有华美的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后这天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进展考虑，深化、睿智，让人高山仰止。读沉思录会让人在高雅思想和纯洁心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：1、辩证的对待尊重客观规律与发挥主观能动性奥勒留是位自然者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在沉思录中写道：一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物可以独立存在，因为它们联络在一齐，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法那么，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境。这一观点与我们中华民族的先哲老子人法地，地法天，天法道，道法自然的唯物哲学观有着异曲同工之妙。为人处事遵循客观规律，符合自然法那么，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之泉，奥勒留对自己如是说。行事假设能遵从理性，一心一意，坚决不渝，不急不躁，不随意分心在别的事情上，持续内心的纯洁正直，即使你随时可能放下生命假如能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，假如你此刻的行为符合自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福。他还写道：只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的符合本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害。这是何等高度的思想境界。透过上述考虑，结合科学开展观的深化学习，我更加深化的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和根底，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一齐来。只有坚决唯物哲学观，用心行动符合自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。2、如何对待劳动成为生活的第一需要奥勒留在书中写道：不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。相应的，马克思劳动成为生活的第一需要的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发，得出其成为人们生活的第一需要这一命题:当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求；真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一，使得劳动具有美的性质；到了共产社会，自由劳动将对应着人的自由全面开展，是无可阻挡的历史规律。我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的舒适，又有多少人是为了取悦别人？我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。可以贴合自然的劳动者才是快乐的，可以创造这样劳动气氛的人才是高尚的。3、注重自身的道德修养沉思录非常关注人的修身养性。作者要求自己至少就应做到：其一，意志要坚强。每时每刻都要持续意志坚决，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、持续尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头。其二，贪欲要抑制。追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂，他认为：由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更就应受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力。他告诫自己：你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘假设你此刻不是已经拥有，你该多么渴望得到啊。其三，思想要公正。什么才是值得我们追求的呢？只有一件：思想公正，行为无私，为人老实。对于所经历的一切都淡然愉快地理解，从不大惊小怪，因为这一切都于同一个命运的安排。他在内心里始终严格要求自己：做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意；不要用华美的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事。坚强意志、抑制贪欲、端正思想。说的多好啊！内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准那么的坚持。壁立千仞，无欲那么刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚决执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的沉思录，帮助我们反省过往、考虑将来，我也必将常读常考，以作鞭策。沉思录七：沉思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。这天读来，该书仍有一种甜美、忧郁和高贵结合在一齐的不可思议的魅力。它的珍贵是来自作者思想的严肃、庄重、纯粹和主题的崇高，它的忧郁是来自作者对身羁宫廷和身处乱世的感受，而它的甜美那么是由于作者心灵的安宁和静溢。作为一本哲学书、生活书、励志书，这天读来仍然具有现实好处。作者宽广的胸怀及言行一致、努力践行自己的世界观等优秀品质，仍然值得我们后人学习。作者的人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等观点，对我们现代人来说是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼的良药，在这天物化的社会里，这不失为当代人安康人生的指南，因为本真所以简单，因为简单所以快乐。我们要学习作者追求自身内心安宁、自我完善的精神境界，加强道德修养、人文修养。诸葛亮讲：非宁静无以致远，非淡泊无以明志。我们要不断完善自己的人格，树立马克思的世界观、人生观、价值观，持续宽广的胸怀，淡泊明志，宁静致远。上海社保案中的领导干部违法犯罪，我认为一个重要方面就是他们放下了自身的修养，有的认为官位构造封顶，有的认为自己船到码头车到站，内心严重失衡，一味追求物质享受，导致锒铛入狱，妻离子散，家破人亡。当然，对书中诸如对斗争的放下、某种清静无为等消极厌世思想及认为世界上存在神的封建迷信思想，我们要进展批判。总之，我们要以马克思立场、观点、方法，有批判地学习吸收。沉思录八：沉思录作者是古罗马帝国皇帝奥勒留，著名的帝王哲学家。这位帝王之所以被人们铭刻于心，不在于他的赫赫战功，也不在于他的励精图治，而在于他在鞍马劳顿中用希腊文写成了著名的沉思录。该书不同于一般的哲学书籍，而是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白。该书不仅仅成为西方历史上最打动人心的巨著，还被许多世界名人视为人间至宝，曾被译成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。该书是斯多亚派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深化考虑，不乏睿理箴言。奥勒留自幼受到良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等。在他执政的近20年间，古罗马帝国水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，尽管他以其坚决的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是哲学，他试图以哲学的沉思来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。因此，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍而无奈的恬淡和达观，以及对人在时间的流动中展开的杯具命运充满忧郁的深化洞察。奥勒留是斯多亚派哲学家最出色的三人之一。根据斯多亚派哲学，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所谓自然，不是任性放肆之意，而是宇宙自然。人生除了美德以外便无所谓善，除了罪恶之外便无所谓恶。所谓美德，主要有四方面：一是智慧，二是公正，三是英勇，四是节制。外界之事物，如安康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是一些无关轻重之事。凡事有属于我们潜力控制范围之内的，有属于我们不能控制的，例如爱憎之类即属于前者，高贵尊荣即属于后者，总之在可能范围之内需要抑制自己。人是宇宙的一局部，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘自己的本分，致力于整体的利益。假如生存下去无法尽到做人的职责，有时自杀也是正当的。奥勒留在书中对于生死大事反复叮咛，但是他不信轮回。与2000年前先哲奥勒留进展思想交流，使我的思想感受到了强烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我觉得他主要有以下方面的优秀品质：1、仁爱宽容。在书中，奥勒留说：我们每一天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍受和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。他与邻人甚至是恶人相处，铭刻同之情，常怀一颗宽恕之心，学会忍受和宽容，学会忍受一切。2、民本情怀。在书中，奥勒留说：我理解了一种以同样的法对待所有人，施行权利平等和言论自由平等的政体的思想，和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王者之治的观念。这既是一代帝王对政治伦理的深化解读，又是其体民、爱民思想的详细表达。沉思录的字里行间，我们很难找到其对帝王身份的所谓认同感。因为作为哲学家，他在这部旷世奇书里，始终是以人的身份来考虑人生，以致于其帝王身份倒像是一个业余的兼职，这对一个身居皇位的人来说是极为难得的。思想家罗素认为，奥勒留的这本书证明了他感到自己的公共职责的负担沉重，并且还为一种极大的厌倦所苦恼着，这就应说是相当准确的决定。尽管他总是摆脱不了想引退去一个宁静的乡村度过余生的愿望，但他直到死也未能如愿。3、恬淡达观。奥勒留说：宇宙是流变，生活是意见。这句话是作者世界观和人生观的完美表达，他认为宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的选取，就是珍惜和把握此刻的生活。他把生活视作是人对外物的一种体验或决定即意见。他说：假如你因什么外在的事物感到痛苦，打搅你的不是这一事物，而是你自己对它的决定。作者主张，人应遵从自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者认为，生命务必像成熟的麦穗一样收割，一个人诞生，另一个人赴死，把死亡视作自然的有益运转。他时刻告诫自己要观照内心，不仅仅行动要高贵，而且动机要纯粹，认为一个人退隐到何处，也不如退隐到自己心灵更为宁静和更少苦恼。4、自省内练。作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和悲哀的喟叹。在那样一个战乱不断，灾难频繁的时期，这种自省、喟叹、沉思的好处并不低于前瞻。作者认为要常常自省以到达内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地考虑。5、勤勉谦逊。奥勒留以坚决精神和智慧，夙兴夜寐的工作，在他统治的大局部时间里，尤其是后十年，他很少待在罗马，而是在帝国的边疆或外省的军营里度过。沉思录大局部就是在这种鞍马劳顿中写成的。他见贤思齐，从父母兄弟及周围人们的身上汲取优良的品质，热诚地从其别人身上学习他们最优秀的品质，化成自身成长的精神钙质。他期望人们热爱劳动，理解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益并为之努力。6、胸襟博大。作者以忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切互相联络并共同分享有一个普及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。作者还认为，现时中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们就应欣然地接纳他们。书中蕴含的那种天下一家的世界及人皆有理性、理性皆一样的平等、和谐思想对后世产生了深远的影响。生命沉思录生命沉思录范文一季羡林生命沉思录由数十篇千字随笔组成。非常朴实的话语议论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个看惯了人生百态，明了了世间春秋的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。季老先生提出了不完美才是人生，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美妙的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深化的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完好的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必需要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和别人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和别人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最平安的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的宝物，任何灾祸都不能进犯它。生命沉思录范文二一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。沉思录为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法那么。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不理解它的本意。对于道德和人性自身的探究，直到我读了马可奥勒留的沉思录后才有较为深化和系统的考虑。沉思录，这是总理的枕边书，这是克林顿在圣经之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生考虑。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的考虑，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学考虑，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易无视的一点。待人宽，责己严的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙繁忙碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目的时，不要把你剩下的生命浪费在考虑别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在这本沉思录里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进展告诫。比方他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。假如我们的精神程度尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，承受沉思录给我们灵魂的洗礼。沉思录不仅是对自我更深层次的探究，也充满对人类道德的考虑。随着社会的开展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而沉思录正是让我们重新找回逝去的文明的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。在马可的时代，还是由神权所统治。假如说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在西班牙旅行笔记中写到：人们常常把基督徒看作是一群_，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想分开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。走向神，平凡如我们，无法拯救别人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目的，不过是道德。假如我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。张弛奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片角斗士中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部沉思录。沉思录成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重理论、崇尚理性的性格相契合。因为沉思录，奥勒留被称为偶像们的偶像。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛可以做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本沉思录里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进展告诫，比方他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有时机来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去照顾自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美妙的生活。 法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何_、任何迁流、任何发现都不能改变的。沉思录所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联络。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙秩序。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的构造中首要的原那么就是友爱的原那么，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根，趋向同一目的， 都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离别人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。假如发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯粹，要放弃一切无用和琐屑的思想。作为哲学着作，沉思录是人学着作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每