2023年分析当今社会为什么是矛盾高发期（材料）

2023年分析当今社会为什么是矛盾高发期（材料） 分析当今社会为什么是矛盾高发期 随着改革开放不断加大，人们的生活水平有了很大的提高，但是接踵而来的是社会各种矛盾都相继高发起来，静下来想在建国时期，人们的生活水平温饱问题就不能结决，在那个时期，社会矛盾也只是敌我之间的矛盾，社会矛盾十分单一，真正应了“不患贫而患不安”那句话了。自20世纪90年代以来，也就是近一二十年，中国处于社会矛盾的高发期，也是一些非对抗性矛盾演化为对抗性矛盾的突发期。有一个时期，犯罪率很高，大案、要案居高不下，青少年犯罪十年翻番。群体性事件的增幅远远大于GDP的增幅。社会矛盾的多发与激化，决不是政府和人民所期望的，也是同我们国家的性质、制度和地位所不相称的。它提高了中国社会、经济发展的代价和成本。因此，加强对社会矛盾的研究，是摆在各行各业面前的重大课题。 社会矛盾的类型 当今社会矛盾的状况可以说是无奇不有。有些矛盾是历史上罕见的，或者说是史无前例的。形形色色的社会矛盾再多也是可以分类的。有关部门通常把城市化中的社会矛盾分为五类：（1）劳资纠纷；（2）征地补偿；（3）拆迁安置；（4）企业改制；（5）司法不公。也有分为十多类的，如：土地征用、房屋拆迁、企业改制、劳动就业、社会保障、涉法涉诉、退役、教育、生态环境、金融证券、卫生、生产安全、食品安全等问题。上述五方面或十多个方面是按直接原因区分的，是活生生的、确实存在的矛盾。但是，这种分类是浅层次的，不是深层次的。这五个方面或十多个方面，大多是诱因，是导火线。有些社会冲突的表象同本质是有距离的，有些当事人是指桑说槐。气出在眼前，根子却在背后。 按深层次的原因分类，社会矛盾主要有： 1.贫富矛盾 最近劳资矛盾引发的事件频繁出现。劳资纠纷占各类纠纷的比重在上升，增幅在加大。2023年累计未结的劳动争议案有10万4千件。劳资纠纷，说到底是个利益问题，是个贫富差距是不是过大的问题，是个社会结构是不是橄榄型的问题。众所周知：经济利益决定政治态度。不论是东方还是西方，不论是马克思主义理论家还是非马克思主义理论家（如美国的冲突理论的代表人物科瑟尔），都认为社会冲突同经济利益的差距成正比，二者有很高的相关系数。关于中国的贫富差距，不论用什么方法计算，不论是官方的计算还是学者的计算，抑或是外国的计算，都是很大的。现在社会上有一种“人均厌”的情绪，值得重视。他们对“人均提高”了多少不感兴趣，甚至冷漠、厌恶。“人均”，自然是一个尺度，可是，在贫富差距过大的情况下，平均数的效度、信度在下降。在改革开放前，搞平均主义是有害的。在改革开放后，应当提倡“让一部分人先富起来”，但不能从一个极端走向另一个极端。邓小平多次倡导“共同富裕”，一再提出“防止两极分化”，“避免两极分化”。1992年他的在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点中，进一步指出要“消除两极分化”。这里的“消除”二字值得玩味。是不是意味着“两极分化”已露端倪了呢？1993年，也就是邓小平89岁那一年的9月16日，他又说：“我们讲要防止两极分化，实际上两极分化自然出现。”贫富差距过大涉及到：物化劳动与活劳动在商品生产中的作用大小如何估量？按劳分配与按资分配的比例怎么定？由谁来定？复杂劳动与简单劳动的差距以多大为宜？这些都不能由少数人说了算。“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”肯定不行；卖茶叶蛋的吃不起白鸡蛋，怕也不行。穷人一家的年消费水平抵不上富人家的一条狗的年消费水平，能容忍下去吗？中国有句话，叫做“穷鼠啮狸”。意思是：肚子饿的老鼠敢咬比它厉害的野兽。日前，电视里播放了一个案件。一个人三天没吃过饱饭，饿极了便去抢劫，被判了刑。法律只问结果，只以法为准绳，是对的；可社会学不能只问结果，不问缘由。这缘由是什么？大家想想看。缘由也就是源头。人们常讲“从源头上”抓起。我们该从哪里抓起呢？ 对当下的贫富差距，许多人不愿正视，说贫富差距“不是关键”。这是违背历史唯物主义基本原理的。古人云：“贫富常交战。”邓小平说得更透彻：“是要出乱子的”，“是要打内仗的”。这是在向我们敲起长鸣的警钟。 2.官民矛盾 上下一条心，黄土变成金。现在我们上下一致的同向性、同步性都在增强。这种一致性在汶川大地震时达到了高峰。可是，官民之间仍然存在不少芥蒂。 官民矛盾是同贫富矛盾相联系的，是政府官员对待贫富矛盾态度的延伸和后果。比如动拆迁矛盾的激化，十有八九是因为居民怀疑官方与开发商捆绑在一起所造成的。官民矛盾中的一个大疙瘩是所谓“权贵经济”在作祟。在金融、外贸、能源、国土开发、大型工程、证券六大领域中担任主要职务的，有不少是高干子女。他们掌控着这六大经济部门。相反地，奥运金牌这么光彩的事业，在中国那么多获奖者中无一名高干子女。是不是因为金牌的投入产出比低于金融、外贸、国土开发呢？大家都知道万州事件。当一挑担的乡下人被一个超市的保安打伤以后，过路人质问那保安是何许人，那保安谎称自己是“区干部”。他为什么要冒充区干部？无非是因为他认为群众怕干部，会放过他。可是，恰恰相反，过路人正因为他是“干部”，则以“干部打人”来惑众，结果聚集了上万人上街。两种逻辑的距离之大说明了什么？ 从法的角度看，官民矛盾就是公权同私权的矛盾。官，是公权的代表者和实施者；民，是私权的拥有者和享受者。犯罪是双向的，不是单向的。犯罪不只是公民破坏和危害国家和社会的利盖，犯罪还包括国家机关等公共部门公职人员对公民个人权益的侵犯。维权要维护公权、私权两种权。过去，我们忽视了后者，“欠账”太多。官告民十拿九稳胜诉，民告官的事不仅十分罕见，即使有几宗，那也是注定败诉。在刑法从国家刑法向公民刑法转变的过程中，一方面是官员依然死抱住“公权超越私权”的理念不放；另一方面是百姓尚不善于正确地运用私权。于是，官民之间的磨擦便多了起来。 3.文化矛盾 前些时候中国学术界批评了美国未来学家亨廷顿过分强调文化在世界秩序重构中的作用，从而导致不少人走到另一极端，认为中国的文化冲突并不严重。严重不严重难以量化。即使不十分严重，也应该予以足够重视。媒体叫好的书籍要通知公家买，媒体不叫好的书籍静悄悄地争着传。中国出口的文化产品，如书籍、影片等，同进口的文化产品几乎不成比例，进出口严重失衡。这些都是文化冲突的点滴表现。再就是多年来不断出现的对新自由主义、新权威主义、新左派、民族主义、社会民主主义、普世价值等的讨论，也都是文化冲突的聚焦点。再从不同类型的文化上分析，至少有五类文化矛盾：一是精英文化与大众文化有矛盾；二是传统文化与现代文化有矛盾；三是外来文化与本土文化有矛盾；四是主流文化与多元文化有矛盾；五是有神论与无神论有矛盾。文化是各类观念之总和。文化冲突到一定时候会演变为政治冲突。20年前，德国柏林墙的推倒是从一个教堂的讲经开始的。斯洛伐克同捷克的分离，不是经济因素，而是文化原因。因此对文化矛盾决不可等闲视之。 对文化差异，或曰文化矛盾，要坚持和而不同，坚持求同存异。有时仅仅“存异”还不够，还要求“尊”异，努力用和谐文化来化解文化矛盾，实现文化认同。文化认同是相对的，从来都不是一劳永逸的。文化认同不是“断头路”，只有“里程碑”。在实现了文化认同以后，马上又会出现新的文化差异。这就要求我们要始终不渝地坚持尊重差异，包容多样，做到一中有多，多归于一。这就是文化发展的轨迹。任何人在任何时候都要按文化的内在规律办事。 社会矛盾的特点 贫富矛盾、官民矛盾、文化矛盾，尽管各有不同的语境，但是，仍有其共同点。本文仅从社会矛盾演化趋势的角度，讲一讲当今中国社会矛盾的十个特点。 从社会矛盾的成因上看，当今社会矛盾的特点之一是具有复杂性、综合性、多因性。多种矛盾可能源于一个因子，多个因子可能作用于一个矛盾。矛盾的症状呈交叉感染的走向。 从社会矛盾形成的过程看，当今社会矛盾的特点之二是具有突发性、敏捷性，猝不及防。有时甚至是“于无声处听惊雷”，“小题”常常被一些人“大做”。 从社会矛盾的规模上看，当今社会矛盾的特点之三是规模有增大的趋势，富有超大群体性。直接的、相关的人介入容易理解。那么，非直接利益群体为什么介入？而且，非直接利益群体介入的人数远多于直接利益群体，以致规模逾万人的事件已有多起。 从社会矛盾的组织性上看，当今社会矛盾的特点之四是具有严密性。有些群体性事件组织涣散，可是也有不少群体性事件的口号无可辩驳，组织滴水不漏。有些群体性事件解散后地上无一片垃圾，也多少说明他们的组织有紧密的一面。 从社会矛盾的烈度上看，当今社会矛盾的特点之五是呈暴力化。为一点鸡毛蒜皮的事情而导致肢体冲突的恶性行为几乎是司空见惯的。一支赴台旅游的人群，争着在“日月潭”三个字旁边留影，互不相让，结果动手又动脚。被境外多家媒体叫作：“出丑”、“丢脸”。此外，动刀动枪的事也不少见。 从社会矛盾的技术手段上看，当今社会矛盾的特点之六是智能化。矛盾的双方都在采用高新技术，在网上动员，在网上人肉搜索。有时虚拟世界同现实的物质世界相对立，比如湖北的邓玉娇事件，在如何量刑上的争论，截至2023年6月5日，网上的参与者多达380万人次。这在过去简直是不可思议的。近年的走向是：虚拟世界在推动物质世界蹒跚前进，盘旋而上。 从社会矛盾的化解历程上看，当今社会矛盾的特点之七是具有持久性。“来得快，退得慢”。某些事件常常是看似退了，上报也说解决了，实际上是犹未了，旷日持久，留后遗症。有人说：长得像“松鼠尾巴”。这也应了中国的一句老话：病来如山倒，病去如抽丝。 从社会矛盾的波及面上看，当今社会矛盾的特点之八是具有全球性。一个村、一个乡发生的事件几分钟后便搞得满城风雨，大事小事都会被境内、境外的一些人炒作得沸沸扬扬，甚至传遍全世界，引发多方评论。 从社会矛盾的后果上看，当今社会矛盾的特点之九是具有危险性。水浒的梁山好汉是只反贪官，不反皇帝。现在的群体性事件大多也是只反贪官。不过，如果还容许按老皇历分左、右的话，现在不论左派、右派都有个别人不知出于什么动机，公然从两极把矛头向上，稍不留神，就会引发社会动荡。 从社会矛盾的周期性上看，当今社会矛盾的特点之十是具有间歇性、阶段性、专题性。因某一工程出的事，工程结束了，事情过去了，矛盾也就暂告一段落了。再一个工程来了，矛盾又起来了。“矛盾化解前进再矛盾再化解再前进”周期性源于矛盾的两重性，好事中有坏事，正功能中有负功能。这就要求我们要防止负功能扩大化，努力把负功能缩小到最低限度，变坏事为好事，让周期性呈“下滑线”的路径。 化解社会矛盾的途径 化解社会矛盾必须是多种手段并用，法律的手段、政策的手段、经济的手段、行政的手段、道德的手段、宗教的手段，包括乡规民约等，十八般武艺都要用上。教育的方法、协商的方法、疏导的方法，都是行之有效的方法。不过，值得注意的是要用改革的精神，重新学习和熟练掌握化解社会矛盾的方法。本文着重讲三种化解社会矛盾的最基本的、但又常常被人忽略的途径。 .学会做群众工作、学会做社会工作 要做好群众工作，首要的是解决好把群众摆在什么位置上的大问题。近年来，中央反复强调宗旨意识。对群众的评价就是检验宗旨意识的试金石。要做好群众工作，要“理顺社会情绪”，必须先了解社会情绪。调查要深入，要沉到底。走马观花不行，要下马观花。有时下马观花还不够，要下马栽花才行。有时甚至要与群众同劳动，群众才会跟你掏出心里话。要做好群众工作，跟群众交流，一定要运用群众语言，千万不能打官腔。说实在的，现在有些批评“党八股”的文章，本身也是“党八股”。有些人是用“新党八股”反对“老党八股”，还有些人是以“洋八股”来反对“党八股”，以致“八股”泛滥成灾。群众听我们讲话都会起鸡皮疙瘩，还谈得上化解什么社会大疙瘩吗？要做好群众工作，必须运用群众组织。“春江水暖鸭先知”，群众在想什么，群众组织即社会组织最先知道。最先知道方能最先到达，只有“最先到达”才能把矛盾化解在萌芽状态，也只有“最先到达”才不会把局部矛盾演化为全局性的矛盾。要做好群众工作，还须运用社会学理论。社会学有社会学的视野，有社会学的胸襟，有社会学的方法，用社会学包括社会心理学处理社会矛盾，需要站得高时能站得高，需要蹲得低时能蹲得低。社会学能屈能伸的特性决定了社会学能够指导群众工作，能够变社会的暴风骤雨为风调雨顺。 .学会用大讨论来化解社会矛盾 可以负责任地说：当今有些社会矛盾是头儿们关着门拍脑袋拍出来的。“问计于民”，怎么问？讨论是“问计”的最好形式。决策之前要讨论，贯彻决策的过程中也要讨论。讨论有双重功能：对领导来讲是“问计”，对群众来讲是群众自己教育自己，是让先进群众带动后进群众。“先进群众带动后进群众”比头儿们扯破喉咙喊话的效果要好得多。我们爱讲“宣传政策”、“政策宣传”。孰不知，在决策前的讨论是最有效的宣传，是超前的宣传，不是宣传胜似宣传，其成本比事后宣传要低得多。也许有人会说“我们一直在讨论呀！”是的，有些决策是有讨论的。不过，凡是容易引发社会矛盾的决策所作的那种讨论，往往不是大讨论，是小讨论，有的还可能不是真讨论而是假讨论。通报式的所谓讨论不是讨论。讨论，一定要摆出A、B、C三种方案，比较，鉴别，辩论，把利弊讲透，讲穿。讨论是知识互补，是思维共振，是观点碰撞，是彼此互动。真理是燧石，碰撞产生火花。 3.学会用大调解来化解社会矛盾 社会矛盾是任何国家、任何时候都有的，其中民事纠纷是大量的。以法治国不等于不论什么纠纷都是“法庭见”。如今连“好讼之国”的美国，也认为诉讼不是维护当事人权益的最好方法。1998年美国制定了替代性解决纠纷机制法。所谓“替代性”就是替代审判。他们主张通过仲裁、调停、法院附设调解等方式来解决纠纷。十年来，美国通过调解所解决的纠纷逐年上升。中国的调解工作早就走在美国前面，各地都有创造性的经验。我们有理由继续走在调解工作的最前列。 调解至少有四大益处：其一，调解是第一道防线。只要法律上允许，当事人自愿，就应当是能调则调。调解是让矛盾化解在激化前。其二，调解同打官司相比，节约时间、节约费用、节约人力，大大降低社会成本。其三，调解有利于运用群众身边的、看得见的、活生生的典型，用前车之鉴来教育大家，实现资源共享，防止类似纠纷再生。其四，调解会把因民间纠纷而引发、演化出来的治安刑事案件、群体性事件、上访案件、法院受理一审的民事案件大幅度降下来，提高全社会的和谐度，变不和谐为低度和谐，变低度和谐为高度和谐。 调解应当是大调解。大调解包括：人民调解、行政调解、司法调解。三解联动，形成合力。在纠纷面前，能调则调，当裁则裁，首选最好是调解。要努力拓展调解的领域，变过去的“民法的刑法化”为“刑法的民法化”。对轻微的犯罪，如果当事人双方愿意和解，也不妨刑事和解，不要为治罪而治罪。扩民事范围，缩刑事地盘，是社会文明进程的里程碑。要努力通过“三解联动”，在全社会形成一个“有纠纷，找调解”的浓厚氛围。 调解是一门大学问。如何做好调解工作？一是，必须形成一支热心于调解的队伍。二是，必须在组织上形成一个有经有纬的、有核心有外围的调解网络。三是，必须形成制度。四是，必须不断改进调解的方法。 人口、民族、宗教、政党、阶级阶层都是社会资源。社会主义社会中的社会资源是丰富的，而丰富的社会资源之间是免不了要发生矛盾的。正因有社会矛盾才极力倡导和谐社会。而和谐社会并非无矛盾社会，甚至也不是无冲突社会。矛盾是普遍的。人是迎着矛盾而生、迎着矛盾而长的。有矛就有盾，有盾就会有新的矛。一般说来，在宽松的、弹性的社会中，社会冲突多。可是这些矛盾冲突规模小，烈度小，不但不会动摇社会的根基，反而会有助于促进社会的改革和整合，从而实现“微调”。反之，在僵化的、刚性的社会中社会冲突少，可那是表面的，量的积累超过了临界点，就会突然爆发。这个“爆发”，就是高能量、大危害的了。今天中国的社会矛盾频现，也在一定程度上说明中国比过去宽松了，说明有很多社会矛盾、社会冲突不过是对官僚主义的惩罚，是对规章制度缝隙的填充。矛盾能结也能解。随着解结而来的是结缘、是结合。我们是矛盾论者，更是矛盾双方的“结合论”者。矛盾的双方不断会因有磨擦而疼痛，矛盾的双方不断在化解之后而结合，因结合而共建共享，这就是社会演化的规律。 分析当今社会为什么是矛盾高发期（材料） 当今社会为什么大家不愿当医生 当今社会为什么还要研读马克思读后感 为什么当今社会还存在剥削现象 社会矛盾研究方法分析当今社会的 秋季是安全事故的高发期 在当今社会什么都需要抢 中国当今社会矛盾问题的几个判断 这个社会为什么崇尚坏人 为什么要讲社会主义法治理论,怎样看待当今社会人治和法治