2023年文心雕龙经典名言

2023年文心雕龙经典名言 2023年文心雕龙经典名言1（1311字）1、知耻近乎勇。礼记中庸2、书是人类进步的阶梯高尔基3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐咏史4、爱之不以道，适所以害之也。资治通鉴5、有了机会不要放过，没有机会不要放松。6、怠惰是贫穷的制造厂。7、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。8、君子强学而力行。杨雄法言修身9、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语十则-述而春秋孔子10、出门走好路，出口说好话，出手做好事。11、诚实是一块板子，坦率是另一块板子。这两块板子可以夹得你很直。12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰文心雕龙知音13、先知三日，富贵十年。14、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽盐铁论孝养15、不为失败找理由，要为成功找方法。16、仅次于选择益友，就是选择好书。17、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。登白云绝顶宋刘过18、功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执着追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。19、能胜强敌者，先自胜者也。商君书画策20、态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。21、人非生而知之者，孰能无惑？师说22、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者巴罗23、选择好朋友真的很重要，就象一个段子说的，跟着苍蝇会找到厕所，跟着蜜蜂会找到花朵。和发光的人在一起，慢慢地你也会发光。24、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。荀子非相25、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹四书26、生于忧患而死于安乐。孟子告子下27、母亲的眼睛，是我奋进的动力；母亲的皱纹，是我成长的阶梯。28、烈士之爱国也如家。葛洪抱朴子外篇广譬29、虽有丝麻，无弃菅蒯。30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。31、日新之谓盛德。周易系辞上32、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志蜀书先住传33、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。2023年文心雕龙经典名言2（3384字）1、文心雕龙在论述具体的文学创作活动时，抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观。而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题提出了精湛透辟的见解，富于独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。2、我们也不再像他们那样，在摇滚乐的喧嚣声中低头凝望自己的影子，并且自我抚摸。3、我们关注身边的世界，体会别人的痛苦，我们用我们对他们的关注表达关怀。4、什么叫作失败？失败是到达较佳境地的第一步。菲里浦斯5、北京大学卢永璘的观点“中国文论第一书”。另外，鲁迅诗论题记：篇章既富，评骘自生，东则有刘彦和（刘勰字）之文心，西则有亚里士多德之诗学，解析体质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。6、吃得苦中苦，方为人上人7、幼年时，我们要看喜剧，憧憬快乐的人生。青年时，我们要欣赏悲剧，磨炼脆弱的灵魂。中年，我们要看悲喜剧，在悲中找喜、苦中作乐！老年，我们要欣赏默剧，于沉寂中感悟人生。刘墉冷眼看人生8、唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞鹰闷死在怀中。魏征去世后，唐太宗痛哭，认为自己失去了一面镜子。9、西汉名士朱云的风骨亦广为流传。汉成帝时，朱云官拜槐里令。当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师，而且权倾朝野。一天，朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋，因为他“上不能正主，下无以利民，站着高位不做事，光拿俸禄不谋其政”。成帝非常生气，命人将朱云拿下问斩。朱云却死死抓住御殿栏槛不放，致使栏槛折断。他同时高喊：“臣死不足惜，但未知朝廷该怎么办！陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。”在场的将军辛庆忌为其求情，愿以死相保，成帝遂免了朱云死罪。被折断的栏槛原样修复，不让换新的，以表彰忠臣冒死直谏的精神。“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。10、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。博维11、春秋时，齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君，他要求太史公将其写成国君暴病身亡。然而，太史公如实记载了事情的经过，崔杼恼怒之下将其杀死。太史公的两个弟弟丝毫不畏惧，依旧秉笔直书，也被崔杼杀死。等到太史公的第三个弟弟执笔时，还是不顾崔杼的以死相威胁，继续照实记载。他告诉崔杼：“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄”。无话可说的崔杼只得放了他。当太史公的弟弟走出来时，正好遇到南史公执简而来。原来，南史公以为他也被杀了，是来继续照实写这事的。太史公一家的风骨，如何不能被传为千古绝唱！12、还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实，明代痛骂魏忠贤的周顺昌，清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨，亦在历史长河中写下了浓重的一笔。13、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。俾斯麦14、东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势，颇具风骨之人。当时，刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人，被湖阳公主包庇。董宣遂拦住湖阳公主的车，命令奴仆下车而杀之。公主将之诉于刘秀，刘秀令其向公主叩头谢罪，但董宣拒不低头。刘秀于是令人强按他的头，却还是不能使其俯首。深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”，并赐钱三十万。京师豪族贵戚莫不畏之。15、虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评_和绘画，但在中国历史发展进程中，其始终是评价人物的一个标准之一。有风骨者，不仅是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且是“宁为玉碎，不为瓦全”，还是“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”的大丈夫。如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。16、文心雕龙全书以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是_的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。17、我们将把对于个体生命的尊重作为前提，并且加以张扬。贾樟柯贾想18、风骨”一词大约出现在汉末，最初其用来品评人物，通常指人顽强的品格和刚正的气质。魏晋时期，“风骨”开始用于文论和画论。刘勰在其文心雕龙、南齐谢赫在其古画品录中都提到了“风骨”。在他们看来，所谓“风骨”，就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。19、善于苦中作乐，连笑容都苦涩。郑江文心雕龙20、有的路，是脚去走。有的路，要心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。失去一段感情，你感觉心痛，当你心痛过后，你才会发现，你失去的只是你心中的依赖，当你学会孤独的坚强，一切又会再次美好起来。21、出自著名美学家朱光潜先生的名言“不通一艺莫谈艺，实践实感是真凭”。22、这句名言对于我们鉴赏艺术品具有很重要的指导意义。刘勰文心雕龙中也谈到，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，多观看历代大家的书画真迹和原作，多思索了解书画家们的创作风格，并在书画鉴赏中坚持看原作，这样才有实感和真凭，也只有这样才不会出现笑话和闹剧。23、失败是坚忍的最后考验。俾斯麦24、无可否认，有风骨者，亦可以说有气节，是顶天立地的大丈夫也。老子曾曰：“道大，天大，地大，人亦大。”而人若想为“大”人也，风骨岂可无乎？25、文心雕龙系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。26、吃得苦中苦，亦只为苦中人，重在苦中作乐时。曦曦大脑27、人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关。很多时候，不经意知道一些事后，表面装得无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。28、东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。早年，他曾在彭泽当县令。一日，上级官员派下属来视察，其人狐假虎威，要陶渊明去拜见他。陶渊明虽然瞧不起这样的人，但也只得前往。在出门前，他的手下告诉他应穿戴整齐，态度谦恭，否则会被其在上司面前说坏话。陶渊明闻听，说道：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”遂辞去官职，退隐山林。“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。29、我们将真诚地体谅别人，从而在这个人心渐冷，信念失落的年代努力沟通人与人之间的思想。30、我们不再像他们那样，回避生命的感伤，而直接寻找理性的光辉；31、以儒家思想为核心文心雕龙中虽然也有某些道家和佛家思想的影响但构成它的文学思想纲领及核心的则是儒家的思想。它并不否认物质世界存在的真实性却认为在客观现实世界之外有一个先天地而生的“道”或“神”。