初中生必背文言文十六篇PowerPoint演示文稿

初中生必背文言文十六篇初中生必背文言文十六篇1 论语论语十则十则1.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yuyu)乎乎?有朋自远方来，不亦乐有朋自远方来，不亦乐 乎乎?人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn），不亦君子乎），不亦君子乎?”?”2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xngxng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？而不信乎？传不习乎？”3.3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔（学而不思则罔（wngwng）,思而不学则殆（思而不学则殆（didi）。）。”5.5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xngxng）也。）也。”6.6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”7.7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”8.8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所其恕乎！己所 不欲，勿施于人。不欲，勿施于人。”21.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)(yu)乎乎?有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不人不知而不愠（愠（ynyn），不亦君子乎），不亦君子乎?”?”孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不习乎？”曾子说曾子说:我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？老师传授的知识是否复习过了呢？3.3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”孔子说：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老凭借这点就可以当老师了。师了。”4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔（学而不思则罔（wngwng）,思而不学则殆（思而不学则殆（didi）。）。”孔子说孔子说:“:“只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。疑惑而无所得。”35.5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xngxng）也。）也。”孔子说：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”6.6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改加以改7.7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”曾子说：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。（或责任），路途又很遥远。8.8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，其恕乎！己所不欲，勿施于人。勿施于人。”子贡问道子贡问道:有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢?”?”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”4桃花源记桃花源记（东晋（东晋 陶渊明陶渊明 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shsh）船，从）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huhu）然开朗。土地平旷，屋）然开朗。土地平旷，屋舍（舍（shsh）俨（）俨（ynyn）然。有良田美池桑竹之属，阡陌）然。有良田美池桑竹之属，阡陌(qinqin mm）交通，）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiotio），并），并怡（怡（y y）然自乐。）然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yoyo）还家，设酒杀鸡）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yy）人）人来此绝境，不复出焉，遂（来此绝境，不复出焉，遂（susu）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为无论魏晋。此人一一为 (wiwi)具言所闻，皆叹惋（具言所闻，皆叹惋（wnwn）。余人各复延至）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yy)云：云：“不足为（不足为（wiwi）外）外人道也。人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jnjn）下，诣（）下，诣（yy）太）太守说如此。太守即遣（守说如此。太守即遣（qinqin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（阳刘子骥（jj），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无后遂无问津者。问津者。5译文译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人渔人)又向前划去，想走到那片又向前划去，想走到那片林子的尽头。林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。和小孩都高高兴兴，自得其乐。6 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。7陋室铭陋室铭（唐唐 刘禹锡刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”8译文：译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”9爱爱 莲莲 说说 (北宋）周敦颐北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃(fnfn)。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤yy泥而不染，濯泥而不染，濯zhuzhu清涟清涟linlin而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵亭亭静植，可远观而不可亵(xixi)玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫花之君子者也。噫(yy)！菊之爱，陶后鲜！菊之爱，陶后鲜(xinxin)有闻。莲有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(yy)乎众矣！乎众矣！10 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲爱莲莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它洁蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了很多的人了!11三峡三峡 （北魏（北魏 郦郦ll道元）道元）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂zhngzhng，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦(xx)月。至于夏月。至于夏水襄水襄xingxing陵，沿溯陵，沿溯ss阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘ynyn多生怪柏，悬泉瀑多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱布，飞漱shsh其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属林寒涧肃，常有高猿长啸，属zhzh引凄异，空谷传响，哀转引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳chngchng!”!”12 在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。如船行的快啊。每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”13记承天寺夜游记承天寺夜游 （北宋（北宋 苏轼苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻zozo荇荇xngxng交横交横hnghng，盖竹柏影也。盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。14 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈同在庭院中散步。月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，透明，“水水”中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？的影子啊。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两人这样的闲人罢了。只不过少有像我们两人这样的闲人罢了。15马说马说 唐唐 韩愈韩愈v 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（马，祇（zhzh）辱于奴隶人之手，骈（）辱于奴隶人之手，骈（pinpin）死于槽（）死于槽（coco）枥（）枥（ll）之间，不以千里称也。之间，不以千里称也。v马之千里者，一食（马之千里者，一食（shsh）或尽粟（）或尽粟（ss）一石（）一石（dndn）。食（）。食（ss）马者不知其能千里而食（马者不知其能千里而食（ss）也。是马也，虽有千里之能，食（）也。是马也，虽有千里之能，食（shsh）不饱，力不足，才美不外见（不饱，力不足，才美不外见（xinxin），且欲与（），且欲与（y y）常马等不可得，）常马等不可得，安求其能千里也？安求其能千里也？v策之不以其道，食（策之不以其道，食（ss）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其真无马邪（呜呼！其真无马邪（yy）？其真不知）？其真不知马也马也!16 世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，但是伯乐却世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的不常有。因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的马）一起死在马厩里，不用马）一起死在马厩里，不用“千里马千里马”的称号称呼它。的称号称呼它。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里道它有日行千里的本领来饲养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？呢？鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养（它）却不能充分鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养（它）却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，说道：着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道真的没有唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！（千里）马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！17小石潭记 唐唐 柳宗元柳宗元v 从小丘西行百二十步，隔篁从小丘西行百二十步，隔篁hunghung竹，闻水声，如鸣竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为底，近岸，卷石底以出，为坻chch,为屿为屿yy，为嵁，为嵁knkn，为岩。青树翠蔓为岩。青树翠蔓mnmn，蒙络摇缀，参，蒙络摇缀，参cncn差差cc披拂。披拂。v 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁石上，佁yy然不动；俶然不动；俶chch尔远逝，往来翕尔远逝，往来翕xx忽，似与忽，似与游者相乐。游者相乐。v 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差cc互，不可知其源。互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥坐潭上，四面竹树环合，寂寥liolio无人，凄神寒骨，悄无人，凄神寒骨，悄qioqio怆怆chungchung幽邃幽邃susu 。以。以其境过清，不可久居，乃记之而去。其境过清，不可久居，乃记之而去。v 同游者：吴武陵，龚同游者：吴武陵，龚gnggng 古，余弟宗玄。隶古，余弟宗玄。隶ll而而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。18 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。（感到）心情我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。（感到）心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。一起去游玩的人有吴武陵、不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。做奉壹。19岳阳楼记岳阳楼记 北宋北宋 范仲淹范仲淹v 庆历四年春，滕子京谪（庆历四年春，滕子京谪（zhzh）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（zhzh）予）予(yy)作文以作文以记之。记之。v予观夫（予观夫（ff）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shngshng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？v若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yoyo)，山岳潜，山岳潜形；商旅不行，樯（形；商旅不行，樯（qingqing）倾楫（）倾楫（jj）摧；薄）摧；薄(bb)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。v 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷芷zhzh汀汀tngtng兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕xixi 忘，把酒临风，忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。其喜洋洋者矣。v嗟嗟(jiji)夫！予夫！予(yy)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zizi)？不以？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chch）江湖之远则忧其君。是进亦）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫（噫（yy）！微斯人，吾谁与归？）！微斯人，吾谁与归？v时六年九月十五日。时六年九月十五日。20 庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作文章记述重修岳阳楼这件事。托我作文章记述重修岳阳楼这件事。v 据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，怎能不有所差异吗？常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，怎能不有所差异吗？v 像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。（如果在这样的时光），哀鸣。（如果在这样的时光），“迁客迁客”、“骚人骚人”登楼远眺，触景伤登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想情，更会引起他思念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。感情，极度伤感因而悲痛起来。21v 到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，平静的湖水不起波浪，天水到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。而有时，浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千青青的散发着一阵阵的清香。而有时，浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，大概是高兴到极点了。大概是高兴到极点了。v 哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不一样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或感情不一样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担悲；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能高忧。这样当了官也忧愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能高兴呢？他们一定会说：兴呢？他们一定会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧！唉！除吧！唉！除了这样的人，我能同谁在一起呢？了这样的人，我能同谁在一起呢？v 庆历六年九月十五日作。庆历六年九月十五日作。22醉翁亭记醉翁亭记 北宋北宋 欧阳修欧阳修v 环滁环滁chch皆山也。其西南诸峰，林壑皆山也。其西南诸峰，林壑hh尤美，望之蔚然而深秀尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊者，琅琊lnglng yy也。山行六七里，渐闻水声潺也。山行六七里，渐闻水声潺chnchn潺而泻出于两潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄饮少辄zhzh醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。v 若夫若夫ff日出而林霏日出而林霏fifi开，云归而岩穴开，云归而岩穴xuxu暝暝mngmng，晦，晦huhu明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。乐亦无穷也。23v 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛yy偻偻ll提携提携xixi，往来而不绝者，滁，往来而不绝者，滁chch人游也。临溪而渔，溪深人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌lili，山肴，山肴yoyo野蔌野蔌ss，杂然，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣而前陈者，太守宴也。宴酣hnhn之乐，非丝非竹，射者中，弈之乐，非丝非竹，射者中，弈yy者胜，觥者胜，觥gnggng筹筹chuchu交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓颜白发，颓tutu然乎其间者，太守醉也。然乎其间者，太守醉也。v 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳yy，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。24v 环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁醉翁”）来）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。25v 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在宾客们欢乐的样子。（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），是喝醉了的太守。人群中间（的人），是喝醉了的太守。不久，夕阳挂在山上，人和影不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用太守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。26出师表出师表 诸葛亮诸葛亮v 先帝创业未半而中道崩殂先帝创业未半而中道崩殂cc，今天下三分，益州疲，今天下三分，益州疲pp弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈xixi于内，忠志之于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗圣听，以光先帝遗yy德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞失义，以塞ss忠谏之路也。忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟宫中府中，俱为一体，陟zhzh罚臧罚臧zngzng否否pp，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸法也。侍中侍郎郭攸yuyu之、费祎之、费祎yy、董允等，此皆良实，志、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗虑忠纯，是以先帝简拔以遗wiwi陛下。愚以为宫中之事，事无陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨大小，悉以咨之，然后施行，必能裨bb补阙漏，有所广益。补阙漏，有所广益。v 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行使行hnghng 阵和睦，优劣得所。阵和睦，优劣得所。27v 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长zhngzhng史、参军，史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。而待也。v 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥wiwi自枉屈，三顾臣于草庐自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有尔来二十有yuyu一年矣！一年矣！28v 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙ss夜忧叹，夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶shsh竭驽竭驽nn钝，攘钝，攘rngrng除奸除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。v 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎jiji。陛下亦宜。陛下亦宜自谋，以咨诹自谋，以咨诹zuzu善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。v 今当远离，临表涕零，不知所言。今当远离，临表涕零，不知所言。29 先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、先帝创办基业还不到一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决定存亡的关键时刻啊。吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决定存亡的关键时刻啊。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在边疆奋不顾身然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在边疆奋不顾身的原因，都是为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上报答的原因，都是为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上报答啊。陛下应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们啊。陛下应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫中和朝廷中都是一个整不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过好坏不应因在皇宫中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪体，奖惩功过好坏不应因在皇宫中或朝廷中而有所不同。如果有做奸邪之事，犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们评之事，犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下使用。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询选拔出来留给陛下使用。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，获得更好的他们，然后再去实施，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，获得更好的效果。效果。30 向宠将军，性情品德善良平正，精通军事，从前经过试用，先帝称向宠将军，性情品德善良平正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的坏的各得其所。都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，好的坏的各得其所。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的。些事，没有一次不对桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的。侍中，尚书，侍中，尚书，长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近长史，参军，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中苟且偷生，不谋求在诸侯前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低不谋求在诸侯前扬名做官。先帝不认为我身世卑微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事自己的身份，亲自三次到草庐里来看望我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。时到现在已经二十一年了。31 先帝（刘备）知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给先帝（刘备）知道我做事谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不能实现，我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不能实现，以至有损先帝的知人之明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的以至有损先帝的知人之明。所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的地方（作战）。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓地方（作战）。现在南方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于斟酌情理，有所兴革，毫无保报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，听取正确的意己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果能够这样，）我就受恩感激见，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵