人物评价 胡适

站在新旧时代的一代文宗胡适姓名：徐梦园班级：思政二班 学号：2013040097胡适之先生是 20世纪中国的重要历史人物之一。他在勤奋的一 生中，扮演了许多角色；五四启蒙运动的思想家、白话文运动的理论 奠基者、中国现代高等教育与高深研究的倡导者、自由民主的倡议者、 史学家、考证学家、外交官、公众人物等等。这些角色，有的是他自 觉有意为之的；有的是环境迫使他不能不尽的责任；有的则是半被动 而心中却未尝不是乐意接受的。作为旧时代最后一位送葬者与新时代 最初一位相知，他注定要被新旧两个时代的人误解和曲解，新文化运 动以来，出现过两次大型的“批胡高潮”，第一次是以“京津高等学 校教师学习改造运动”的形式出现的；第二次是 1954年11月开始的， 它的触机便是 9、10月间的“红楼梦事件”，不管近现代学者们对 胡适先生有什么评价，但我对他是十分的敬仰和敬佩，对他所倡导的 自由主义等思想也是十分赞扬的。第一次接触胡适先生，是在学习新文化运动的时候，他作为领袖 之一，是第一位提倡白话文运动，致力于推翻两千多年的文言文的学 者。经过查阅大量的资料，我发现他的思想不仅仅限于在新文化运动时期，下面我就我的理解阐述一下胡适先生重要思想及我对其的感悟 评价。胡适先生“暴的大名”的是开创了现代新文化运动，这场运动是 中国人文传统的变革，胡适先生称之为“中国文艺复兴运动”。1929 年 10 月，胡适先生发表新文化运动与国民党一文，文中就新文 化运动提出了两个重要论点：一是“新文化运动的一件大事业就是思 想的解放。我们当日批评孔孟，弹劾程朱，否认上帝，为的是要打倒 一尊的门户，解放中国的思想，提倡怀疑的态度和批评的精神而已。” 二是“新文化运动的根本意义是承认中国旧文化不适应现代的环境， 而提倡充分接受世界的新文化。”从上述可以看出，胡适先生反对传 统封建的思想，提倡解放思想，敢于批评的精神。胡适先生之所以会 受到那么多学者和文人的批判，是因为他们觉得胡适先生赞扬“打倒 孔家店”“全盘西化”的思想完全否定了传统孔子的儒家学说。但是 经过调查，胡适先生的文章里并没有直接的否定孔子的思想，只是对 极力推崇孔子思想和想要将孔子思想作为统治工具人的批判，反而胡 适先生也赞扬了孔子学说中有许多值得借鉴的地方。胡适先生的思想成就除了新文化运动之外，最有名的就是在中国 传播了自由主义的真谛，它是近世西方文明菁华的吸收和引进，胡适 先生认定为“世界文明的趋势”和“中国应采取的方向”。胡适先生 一生，特别是在晚年时期，为实现这一目标，不遗余力地奔走号召， 成为中国自由民主运动的精神脊梁。胡适先生的自由主义思想形成于美时期。当时他接受了严格的现代民主政治训练，深受新大陆自由 主义气氛的熏染，在杜威，罗素等知名的思想家的影响，胡适参加了 反战运动，并确立了对自由主义、和平主义和世界主义的思想信仰。二三十年代的中国，裹挟在一片阶级斗争的血雨腥风中，对于自由主 义的思想家来说，他生活的时代是与他敌对的，但是他并没有放弃对自由主义的宣传。在他的致徐志摩信中写道：“要救国，应该从思想学问下手，无论如何迂缓，总逃不了的。”从这个简短的话中我们看到了胡适先生对自由主义思想的执着和满腔的爱国之情。在胡适先生不懈的努力下，他的自由主义思想终于在“五四”前 后以实验主义为指导登上历史舞台，这里不得不说一下胡适先生的 “大胆的假设，小心的求证”的科学方法。胡适先生的实验主义来源 于他的恩师杜威和赫胥黎，但是相较于他们，胡适先生比较偏重于科 学家所应具备的态度，在他给董作宾的信上：“凡能用精密方法作学 问的，不妨大胆地假设；此语未可为一般粗心人道；但可为少数 小心排比事实与小心求证的学者道。不然，流弊将无穷无极了！”可 见，胡适先生很是注重求证者的态度。真正的知识分子都是悲剧命运的承担者，胡适先生亦是如此，因 为他们要提前预告一个时代的真理，就必须承担时代落差造成的悲剧 命运。胡适先生作为现代中国的启蒙者，他的精神思想不应以几十年 来衡量的，他的思想价值也不是由片断的历史所决定的，不管他是自 己思想的祭品，还是时代的牺牲品，他所奋力开拓的新文化运动和自 由民主运动，已经成为中国现代化事业的重要组成部分，也为中国现代的思想文化领域的发展做出了不可磨灭的贡献。时代在进步，我相信胡适先生所给我们下来的思想价值不会因为时间而褪色，反而因为沉淀更显光彩！