古典诗歌中常见的意象分类

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古典诗歌中常见的意象分类(一)高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风等 这类意象一般与自己的豪情壮志相关。例如: 大江东去,浪淘尽、千古风流人物。(宋?苏轼念 奴娇?赤壁怀古)青山遮不住,毕竟东流去。(宋?辛弃疾菩萨蛮? 书江西造口壁)楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。(宋?陆游书 愤)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!(李 白将进酒)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白行 路难)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿 金甲,不破楼兰终不还。(唐?王昌龄从军行)(二)沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、 杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感 情。例如:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯!(马致远天净沙?秋思)金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无 颜色,卧听南宫清漏长。(唐?王昌龄长信秋词)梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。(宋?李清照 声声慢)一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三 更后。(元?徐再思双调水仙子?夜雨) 可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。(宋?秦观踏 莎行)子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。(宋?王令送 春)(三)冰雪、松、菊、梅、竹 这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。 例如:洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐?王昌龄 芙蓉楼送辛渐应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。(宋? 张孝祥念奴娇)秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏 爱菊,此花开尽更无花。(唐?元稹菊花)一朵忽先变,百花皆后香。(宋?陈亮梅花)愿君学长松,慎勿作桃李。(李白赠书侍御黄 裳)人怜直节生来瘦,自许才高老更刚。曾与蒿藜同 雨露,终随松柏到冰霜。(宋?王安石华藏院此君亭)(四)杨柳、兰舟、长亭、关山(月)鹧鸪鸟等 这类意象多用于挥写离别之苦。例如: 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪 留恋处,兰舟催发今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风 残月。(宋?柳永雨霖铃)秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。(李白忆秦娥落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。(唐?李群玉 九子坡闻鹧鸪)(五)春日、清风、明月、泉溪、花草等 古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如: 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡 鸳鸯。(杜甫绝句)明月松间照,清泉石上流。(唐?王维山居秋暝) 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(唐?白居易忆 江南)当然,一个意象有时有着丰富多样的寓意,以上 我介绍的只是它们最常见的一种。我们在分析和欣赏 诗歌时,还是应该整体考虑的。不过在熟知这些基本 寓意的基础上,或许能更顺畅些。8.古诗意象另外一类分析动物类:鸦、杜鹃(杜宇、布谷、子规)、猿、蝉、鸿、 雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之 情。辛弃疾永遇乐:“可堪回首,狐狸祠下,一 片神鸦社鼓。”白居易琵琶行:“此间旦暮闻何 物,杜鹃啼血猿哀鸣。”。“子规夜半犹啼血,不信 东风唤不回”(宋人王令送春)等,都以杜鹃鸟 的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。寒蝉秋后 的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几 声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。因此,寒蝉就成为 悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起首两句:“西 陆蝉声唱,南冠客思深。”以寒蝉高唱,渲染自己在 狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃开篇是: “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。”还未直接描写 别离。(杜鹃悲惨,凄恻。猿猴哀伤,凄厉。鸿雁、青鸟、鱼(比目鱼)、鸳鸯、鹧鸪,多传 达相思相爱、离愁、孤寂的情思。鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子 思乡怀亲之情和羁旅伤感。张若虚春江花月夜: “鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹。”“夜闻归雁 生相思,病入新年感物华”(欧阳修戏答元稹) 也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟 悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普 遍了。如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫天末 怀李白)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐 离思)等。青鸟李商隐无题:“蓬山此去无 多路,青鸟殷勤为探看。”等。鸳鸯,指恩爱的夫妇 如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照 邻长安古意);欧阳修渔家傲:“叶笼花罩 鸳鸯侣,白锦顶丝红锦羽。”鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古 诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行 不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的 离愁别绪。金志章鹧鸪塘:“忽听一声行不得, 鹧鸪塘外鹧鸪啼。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远 人行”(唐人李群玉九子坡闻鹧鸪)、“江晚正 愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾菩萨蛮?书江西造口壁) 等,”(鸿鸽理想,追求。鱼自由,惬意。雁 孤独,思乡,思亲,音信。鹰刚劲,自由, 人生的搏击,事业的成功。)狗、鸡、马、乌鸦、沙鸥。狗、鸡生活气息 田园生活。(瘦)马奔腾,追求,漂泊。乌鸦 小人,俗客庸夫。沙鸥飘零,伤感。行为类:登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣(捣 练)等。登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志 难酬的悲伤与激情。杜甫登高:“万里悲秋常作客,百年多病独 登台。”岳飞满江红:“怒发冲冠,凭栏处,潇 潇雨歇。”吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相 思之情和内心的孤寂。王之涣的凉州词:“羌笛 何须怨杨柳,春风不度玉门关。”李白忆秦娥: “箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”冯延巳抛球乐:“且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。”饮酒。多传达豪 情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白宣州谢朓楼饯 别校书叔云:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。” 李清照醉花阴:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”(酒欢悦,得意,失意,愁苦。)折柳。多 传达惜别怀远、思乡之情。杜牧独柳:“含烟一株树,拂地摇风久。佳 人不忍折,怅望回纤手。”捣衣(捣练)。捣衣(捣练)有时是为了给远行 的人赶制寒衣,多于秋夜进行。月下捣衣(捣练), 风吹砧声,凄冷的砧杵声又称“寒砧”,往往表现征 人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又,妇女洗衣时以杵击衣,使其洁净,也称“捣 衣(捣练)”。李白子夜吴歌之三:“长安一片 月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平 胡虏,良人罢远征?”李煜捣练子令:“又是重 阳近也,几处处砧杵声催。”9.古诗意象的具体分类一、动物类1、蝉感身世,诉悲凉:唐骆宾王咏蝉:西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉 无人信高洁,谁为表予心?以寒蝉高唱,渲染自己在 狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己 遭遇的不平和人格自信的影子。痛别离,苦远游:柳永雨霖铃:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初 息。还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁 别绪的气氛。唐卢殷晚蝉:深藏高柳背斜晖,能 轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。 写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎 专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重 心情。2、鸿雁鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡 怀亲之情和羁旅伤感。如唐李益春夜闻笛:洞庭 一夜无穷雁,不待天明尽北飞。也有以鸿雁来指代书 信。如鸿雁几时到,江糊秋水多(杜甫天末怀李白)3、杜鹃杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌 中它往往和哀怨、思归相关。可堪孤馆闭春寒,杜鹃 声里斜阳暮,秦观词里借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨 之情,传达出诗人的哀怨思乡之情。庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃,李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣,白居易借杜鹃啼 血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情。4、鹧鸪鹧鸪的鸣声让人听起来像行不得也哥哥,极容易 勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如江晚正愁 余,山深闻鹧鸪(辛弃疾菩萨蛮?书江西造口壁); 宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞(李白越中览古) 这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示 着伤感和没落。5、黄莺善于歌唱,是春天的象征。千里莺啼绿映红,水 村山郭酒旗风(杜牧江南春),杜牧用黄莺歌唱 写出江南美丽的春景;几处早莺争暖树,谁家新燕啄 春泥(白居易钱塘湖春行),白居易用黄莺鸣啼 燕子轻飞来说明春天的来到。二、植物类1、柳柳,留的谐音,折柳有相留之意。故古人有折柳 送别的习俗,因此柳带有伤离别的意味,诗经?小雅? 采薇:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。 柳永雨霖铃中有今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残 月来表达别离的伤感之情。李白忆秦娥中有秦楼 月,年年柳色,霸陵伤别。也是表达伤离别的情感。2、梅梅有性耐寒的特点,诗人借以表达孤高,不谐流 俗的品格,陆游的咏梅:零落成泥碾作尘,只有 香如故。和元人王冕墨梅:不要人夸颜色好,只 留清气满乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的 品质。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散 出的芳香,宋人陈亮梅花:一朵忽先变,百花皆 后香。诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打 击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。3、菊菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高。屈原离 骚:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。诗人以 饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊 花:秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中 偏爱菊,此花开尽更无花。表达了诗人对坚贞、高洁 品格的追求。4、莲莲与怜音同,诗句借以表达爱情。如南朝乐府西 洲曲:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲 子青如水。莲子即怜子,青即清。这里是实写也是虚 写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女 子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。5、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思双调水仙 子?夜雨:一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更 归梦三更后。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他 如一叶叶,一声声,空阶滴到明(唐人温庭筠更漏 子)、梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴(李清照 声声慢)等。6、芳草以芳草喻离恨,李煜清平乐:离恨恰如春草, 更行更远还生。让人看到离情的生生不息,草的无穷 体现出情的弥漫与更生。以芳草喻所思之人:知音少,人间何处寻芳草(朱 敦儒渔家傲),天涯何处无芳草(苏轼蝶恋花) 中芳草即知音的别说。由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华 宝贵的惜时感叹。可怜春光闲了,阴多晴少。江南江 北水连云,问何处,寻芳草(朱敦儒一落索)惜 芳草就是惜人生。三、自然现象类1、明月明月蕴涵思乡之愁。如碛里征人三十万,一时回 首月中看(唐?李益从军北征)的抑制不住悲苦的 思乡之情;举头望明月,低头思故乡(唐?李白静夜 思)望月思乡的异常感伤;小楼昨夜又东风,故国 不堪回首月明中(南唐?李煜虞美人)表现了亡国 之君特有的伤痛。明月是情感的寄托。如张九龄海上 生明月,天涯共此时的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人对时光流逝,愁绪绵长,历史 变迁的感叹。百川东到海,何时复西归?(乐府诗 集?相和歌辞)诗人见流水思年华易逝;抽刀断水水 更流,举杯消愁愁更愁(李白),问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流(李煜虞美人)水流的持续 不断而给人以无奈;山围故国周遭在,潮打空城寂寞 回(刘禹锡石头城)流水带着寒心默默退去,给 人一种故国萧条,人生凄凉的感伤。3 黄昏、夕照感伤的心情意绪:李清照声声慢梧桐更兼细 雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。黄 昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠U庵只苹 璧纳烁型贡硐衷诶氡稹(11)嗨肌9 朐挂焕嗟母猩顺:嬷校?东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖(李清照醉 花阴)。人生迟暮的生命悲叹:已是黄昏独自愁,更著风 和雨。(陆游卜算子?咏梅) 伤古吊昔的悲凉意蕴:西风残照,汉家陵阙。(李 白忆秦娥)4、细雨、烟雾细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁 闷的心情。无边丝雨细如愁(秦观),细雨绵绵,愁 也弥漫。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁(崔颢) 归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起 的烟雾使人生出诸多愁绪。四、时令节日类1中秋八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这 一天大多思念亲人。如唐王建十五夜望月:今夜 月白人尽望,不知秋思落谁家?2重阳九月初九日,古人以九为阳数故云。重阳日古人 有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中所写:重阳独 酌杯中酒,抱病起登江上台。3、寒食清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷 清、萧条有关。如雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听 (唐韦应物寒食寄京师诸弟)4清明三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧 的清明:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 如过春风十里,尽荠麦青青。(姜夔扬州慢), 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。(杜甫蜀相) 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡乌衣 巷)等。五、特定地点类1、长亭古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送 行,当时十里一长亭,五里一短亭。长亭是一个蕴涵 着依依惜别之情的意象。李白菩萨蛮:何处是归 程,长亭更短亭。写离人望着短亭长亭而不见人归来 的伤心情景。王实甫西厢记:遥望见十里长亭, 减了玉肌,此恨谁知?抒发的也是离别的伤感。2、南浦南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情 别恨。屈原九歌中有送美人兮南浦的名句。范成 大横塘又有:南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然3、南山代表隐居的地方。陶渊明归园田居中有种豆 南山下,草盛豆苗稀,饮酒中有采菊东篱10. 古诗词中“燕子”意象拾零燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对, 出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐,经常 出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托 相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物 类所能及。1、表现春光的美好,传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归,故很 多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥 冥花正开,飏飏燕新乳”(韦应物长安遇冯著), “燕子来时新社,梨花落后清明”(宴殊破阵子), “莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”(乔 吉天净沙?即事),“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花” (张可久凭栏人?暮春即事),南宋词人史达祖更 是以燕为词,在双双燕?咏燕中写到:“还相雕梁 藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红 影。”极研尽态,形神俱似。春天明媚灿烂,燕子娇 小可爱,加之文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤 感无限,故欧阳修有“笙歌散尽游人去,始觉春空。 垂下帘栊,双燕归来细雨中”(采桑子)之慨叹, 乔吉有“燕藏春衔向谁家,莺老羞寻伴,风寒懒报衙 (采蜜),啼煞饥鸦”(水仙子)之凄惶。2、表现爱情的美好,传达思念情人之切。 燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,以此而成为爱情 的象征,“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,“燕尔新婚, 如兄如弟”(诗经?谷风),“燕燕于飞,差池其 羽,之子于归,远送于野”(诗经?燕燕),正是 因为燕子的这种成双成对,才引起了有情人寄情于燕、 渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网,空梁落 燕泥”(薛道衡?昔昔盐)的空闺寂寞,有了“落 花人独立,微雨燕双飞”(晏几道?临江仙)的惆 怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(宴殊?破 阵子)的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子 先归翡翠楼”(周德清?喜春来)的失意冷落,有 了“花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子”(张 可久?清江引)的留恋企盼。凡此种种,不一而足。3、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡 国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽 情宣泄心中的愤慨,最著名的当属刘禹锡的乌衣巷: “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前 燕,飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何 花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(浣 溪沙),李好古的“燕子归来衔绣幕,旧巢无觅处” (谒金门?怀故居),姜夔的“燕雁无心,太湖西 畔,随云去。数峰清苦,商略黄昏雨”(点绛唇), 张炎的“当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川” (高阳台),文天祥的“山河风景元无异,城郭 人民半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?” (金陵驿)。燕子无心,却见证了时事的变迁, 承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的“黍离”之悲, 负载可谓重矣。4、代人传书,幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家 行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时任宗在 荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄, 感泣而归。其寄夫诗云:“我婿去重湖,临窗泣 血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子 太无情”(曹雪芹?红楼梦),正是因为燕子的有 情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸 运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音 信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”(张 可久?塞鸿秋?春情),“泪眼倚楼频独语,双燕 来时,陌上相逢否”(冯延巳?蝶恋花),其悲情 之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。5、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方 式”(张岱年?中国思维偏向),花鸟虫鱼,无不 入文人笔下,飞禽走兽,莫不显诗人才情。雁啼悲秋, 猿鸣沾裳,鱼传尺素,蝉寄高远,燕子的栖息不定留 给了诗人丰富的想象空间,或漂泊流浪,“年年如新 燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦?满庭芳); 或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往 随征燕,行路艰难”(张可久?殿前欢);或相见 又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”(苏轼? 送陈睦知潭州;或时时相隔,“磁石上飞,云母 来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安?淮南子)。 燕子,已不仅仅再是燕子,它已经成为中华民族传统 文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中。11. 浅析古诗词中“小楼”一词的文化意蕴南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品虞 美人和临安春雨初霁(同时入选高中语文第三 册教材)中,都提到“小楼”一词,同为“小楼”, 却有各自不同的象征意义和文化内涵。一、思念之楼 由南唐的末代皇帝,变为北宋王朝的阶下囚。前 后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅,怎 能不让词人思念过去的幸福时光?“小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限 的思念之情,以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦 之情。又如李煜的另一词作临江仙:樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼 西。玉钩罗幕,惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后,望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。 空持罗带,回首恨依依。词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构 成一幅凄美之景,“小楼”本身也着上了悲情色彩, 同“子规”一样抽象为悲情的象征之物,而不再仅仅 是一种建筑物。李煜在相见欢中还曾写道:“小 楼新月,回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁 别绪。宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象,在其 词作浣溪沙中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖:漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画 屏幽。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小 银钩。正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的 平台,才有了“晨起如秋”的烦躁,才有了“梦似飞 花”的飘零,才有了“愁如丝雨”的感伤,才有了“闲 挂银钩”的无聊。当然,在众多的宋词中,“小楼”这一意象已不 再局限于“小”字,出现了朱楼、红楼、高楼、危楼 画楼、青楼(古指富贵人家的住处。)、歌楼、楼台 等词语,但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情 却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼,望尽天涯 路”(蝶恋花);范仲淹认为“明月楼高休独倚”, 否则,“酒入愁肠,化作相思泪”(苏幕遮); 李清照为了等待夫君的归来,一直等到“雁字回时, 月满西楼”(一剪梅);就连“少年不识愁滋味” 的辛弃疾,也“爱上层楼,为赋新词强说愁”(丑 奴儿)。看来,一旦遇见了“楼”字,定会让人别 有一番滋味在心头。二、闲适之楼“小楼”除了用于表达悲情之外,还可以用来表 达闲适之情。如陆游写的临安春雨初霁一诗中的 名句“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”。我们可 以想像:绵绵的春雨带着春的问候,和着柔柔的夜风 款款而来,此夜小楼不眠,诗人无眠。静下心来抛开 一切烦恼、利禄、功名,细细谛听春雨的呢喃,小楼 的私语。这是一个诗意的夜晚:诗意的小楼、诗意的春雨。 没有诗人的闲情逸致,没有诗人的浪漫情怀,哪会有 诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱?一夜的春雨让诗 人获得了暂时的精神解脱,可以说,诗人在这一夜的 春雨和特定的小楼中所流露的情感是真实的、浪漫的、 愉悦的、闲适的,面对如此美景,诗人怎能不心驰神 往?而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就 像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样,它已成为古人闲 适生活方式的一种。辛弃疾在一首名为临江仙的词作中对这种闲 适之境也有所表露,其中一句写道:“小楼春色里, 幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆 怅,其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。在古代诗词的乐章中,“小楼”有时是一首凄婉 的歌,让人悲悯、怅惘,有时是一支清新的曲,让人 欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感,同样的 小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投 射出的光亮,我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或 喜或悲的情感身影,想要与古人们对话,那就踏上小 楼吧。12. 此物最相思趣谈唐诗中的红豆寄情于物是我国古诗中常用的一种表现手法,在 众多的表现相思之情的诗作中,流传最广、最为人喜 爱的当推王维的相思:红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最 相思。王维此诗,宋人洪迈万首唐人绝句是题作相 思子,全唐诗中则题为相思一名。那么诗 中的红豆究竟是一种怎样的植物呢?红豆产于南方,主要分布在两广、云南、海南等 地,属于藤本植物,春夏间开花,蝶形花冠,通常为 红色或紫色,其果形体呈卵形,一端(约全体的四分 之三)为鲜红色,一端(约全体的四分之一)为黑色 全体光泽如漆,令人喜爱。关于红豆还有一个动人的故事呢,传说古代有一 位女子,因丈夫不幸死一边地,悲伤不已,以至于哭 于树下而死,化为红豆。于是人们就称这种红豆为“相 思子”,因此,诗中多用它来表现相思之情。王维的这首诗本是送给好友李龟年的,据说天宝 之乱之后,李龟年流落江南,经常为人演唱这首诗, 听者无不为之动容落泪。但是现在我们却通常用这首 诗来表达男女之间的相恋相思之情。在唐代,把红豆写入诗中的绝非王维一人,温庭筠也 在自己的诗中不止一次地吟咏红豆。如他的锦城曲中有两句就写到了红豆:“江 头学种相思子,树成寄与望乡人。”这里的红豆成了 诗人寄与远行之人作为纪念的礼物。还有一首新添 声杨柳枝词,是这样写的:井底点灯深烛伊,共郎 长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?这 是一首感人的男女爱恋的诗,诗中用红豆嵌在骰子中 比喻对对方入骨的相思之情。情深至此,也足以令人 感叹不已了。也许正是由于红豆所代表的那份朋友恋人间的相 思恋之情,所以在唐代红豆还是众多富家闺秀们的闺 中之物呢。真是:小小一颗相思豆,寄寓几多相思情13. “凭栏”与“倚楼”的意境美古代文人墨客不管是壮山河之美,抒安邦之志, 发思古之幽情;还是表闲愁遗恨,达相思之苦,大都 “爱上层楼”。登高临远,天地悠悠,或喜或悲,自 然一吐为快,从而为我们留下了许多声情并茂、动人 心魄的诗词名句。而“凭栏”与“倚楼”也就成为诗 人涉猎最多并且写得最有韵味的一种意境。这在词的 芳草地里尤其茂盛。一凭一倚,虽是两个细小的动作,但那动态、情 态和心态委实是大相径庭,很值得品味的。凭则两手 抚栏,直立远视,有慷慨悲凉之态,倚则身体重心全 凭栏干依托,有娇弱无力之姿,词作家正是着眼于这 两个动词,把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万 种,仪态万端。唐五代至宋初,因受题材和形式方面的制约,词 多以婉约为主,“倚楼”就写得多了。如:梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉 脉水悠悠,肠断白萍州。(唐)温庭筠梦江南思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。 (唐)白居易长相思 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒,多少泪珠何 限恨,倚栏干。(南唐)李煜拟破浣溪沙。这三种“倚楼”,都是以思妇为题材,但依楼的 时间、心境却不同,抒情也各有韵味。梦江南把 早起“独倚望江楼”的切迫企盼与“过尽千帆皆不是” 的失望构成强烈反差,又以落日流水的静寂来反衬, 肠断之痛令人不堪,以至后人称这首词为花间集 之冠。长相思是晚来依楼,曲折的水流把绵长的 愁思延成缠绵的情韵,月光又映衬出相思女子的哀怨 忧伤,虽着眼于“愁”、“恨”、“思”,写的却是 “爱”,言简意丰,词浅味深。浣溪沙则深夜“倚 楼”,把边塞细雨、凄清的笙乐和“倚楼”人的泪珠 交融起来,充满了感伤和哀怨,因无人倾诉,无人会 意,只好“倚栏干”,结尾这三字有“说不尽之意” 把人物的凄苦、孤独、盼望与忧怨都包容进去了。其实,这个时期南唐的冯延已“托儿女之辞,写 君臣之事”,融合多种手法和自己的真实观察与体验, 把倚楼人的情感写得别有一番风味,很受人们的推崇。 如谒金门:风乍起,吹皱一池春水,闲引鸳鸯香径里,手捋红 杏蕊。斗鸭栏干独倚、碧玉搔头斜坠。终日望君君不 至,举头闻鹊喜。以起兴入笔,写满怀心事的女子,无意于斗鸭取 乐的热闹,独倚栏干,头发也懒得梳理,玉簪子歪斜 欲坠,整日盼着“不至”的恋人,愁苦之态,哀怨之 情,栩栩如生。但“举头闻鹊喜”却峰回路转,柳暗 花明。俗语云:“喜鹊叫,佳人到”,该是“君”将 至了吧。意境如此清丽含蓄,以至于冯延已的主子南 唐中主李璟也生了妒意,发出话来:“风乍起,吹皱 一池春水,干卿何事?”又如清平乐:“黄昏独倚朱栏,西南新月眉 弯。砌下落花风起,罗衣特地春寒。”用江南春景反 衬人物内心的孤寂:那楼头新月,砌下落花,怎能不 勾起独倚朱栏者的相思之情呢?最后一句更是“雅丽 含蓄”,韵味无穷。再如鹊踏枝:“泪眼倚楼频独语,双燕飞来, 陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处。” 独自依楼,独自流泪,自言自语,已是无法排遣的愁 苦,偏又有“双燕飞来”,更反衬出的内心孤苦无依 自然春愁如絮,随风而舞。如此清新的语言,高妙的 写法,缠绵的情感,同时又暗藏“君臣之事”,使他 的词余味无穷。北宋婉约词派的代表人物柳永,在许 多写离别伤怀的漫词里更有不少“倚楼”的描写。如 八声苦州:“想佳人争知我,倚栏干处,正 恁凝愁。”蝶恋花:“伫倚危楼风细细,望极春 愁,黯黯生天际,草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。” 都写得痴情回荡,又缠绵悱恻,着实动人。也许因为太多词人的渲染,写“闲情”、“春愁”; “思妇”、“离人”,总要凭栏倚楼,连虚怀若谷的 政治家寇准,闲来弄笔,居然也变得儿女心肠,柔情 似水了。密约沉沉,离情杳杳,菱花尘满慵将照,倚楼无 语欲销魂,长空黯淡连芳草。踏莎行(菱花: 指镜子,慵:懒)约会已是遥遥无期,相思更是缠绵不断,哪来的 心思去梳妆打扮呢?倚楼远眺,芳草连天,愁思如海。 末一句的烘托渲染,更显婉丽凄恻。“无情末必真豪 杰”,至高至远的胸怀,总是少不了至细至柔的情怀。而宋代两位大文豪把“倚楼”写得更是愁思如海, 九曲回肠。“黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人 睡,明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”(范 仲淹苏幕遮)背井离乡之愁,贬谪去国之恨,通 过动人月色的反衬,更增添了客愁的深长,无怪后人 惊叹“铁石心肠之人亦出此销魂语”。“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚,平芜 近处是春山,行人更在春山外”(欧阳修踏莎行 情景交融,清丽缠绵,写得“极切极婉”、“极柔极 厚”(唐生璋唐宋词简释)。与“倚楼”的柔婉不同,“凭栏”则显慷慨激越 之气,陈悲凉壮阔之情,这无论在婉约词还是豪放词 里都有所表现。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难,流水 落花春去也,天上人间。(五代)李煜浪淘沙天际征鸿,遥认行如缀,平生事,此时凝睇,谁 会凭栏意?(宋)王禹偁点绛唇在奢靡中做了亡国奴的南唐后主李煜,终于有了 为时已晚的悔意,面对无限江山易主,自己作阶下囚, 寄人篱下,自然感伤万分。一句“莫凭栏”,实则时 时“凭栏”,只是无力回天,徒留悲壮之气,空洒悲 凉之泪。而王禹偁作为宋初诗文改革的先锋,胸怀大 志,才华横溢,但仕途坎坷,怀才不遇,面对长空翱 翔的鸿雁,感慨万端,有谁能会意自己的心志呢?一 个“凭栏”既写出了壮怀激烈之心,又表现了无奈伤 怀之意。最能体现“凭栏”的慷慨壮烈之气的,还是岳飞 的满江红和辛弃疾的水龙吟:怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇,抬眼望,仰天长啸, 壮怀激烈。满江红(节选) 落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会,登临意。水龙吟(节选)这里作者把国家民族的责任感以及自己的渴盼充 分融入词里,一个“冲冠凭栏”,一个“栏干拍遍” 尽显豪迈洒脱之态,慷慨悲凉之气,读来荡气回肠。随着南宋王朝的日渐衰落,许多词人多发无奈之 叹,“凭栏”都显伤怀悲凉。如“第四桥边,拟共天 随住,今何许?凭栏怀古,杨柳参差舞。”(姜夔点 绛唇),怀古伤今,感慨万分,词境显得空灵而悲 凉。再如:“问苍天无语,华发奈山青。水涵空,栏 干高处,送乱鸦斜日落渔汀,连呼酒,上琴台去,愁 与云平。(吴文英八声甘州)如此“凭栏”,只 剩下借酒浇愁,自我麻醉的份儿了。总之,“凭栏”与“依楼”的意境汇集了深广的 社会生活,蕴含了丰富的人物情感,交织着多样化的 艺术手法,具有独特的审美情趣,总让人百读不厌, 回味不倦。
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