七年级语文下册 第五单元 19 爱莲说课件 语文版 (2).ppt

19 爱莲说 1.走近作者 周敦颐（ 1017 1073） ， 宋代道州（现在湖南省道县）人 ， 字茂叔 ， 哲 学家。号濂溪 ， 学者称他为“濂溪先生”。周敦颐是宋代理学的创始人 ， 对宋、明两代的哲学思想影响很大 ， 著有 太极图说 通书 等。 2.主题解说 本文以莲喻人 ， 通过对莲的形象和品质的描写 ， 赞美君子清廉正直 、 坚 贞不渝的美德 ， 鄙弃趋炎附势 、 追名逐利的世风 ， 表明了不慕名利 、 洁身 自好的生活态度 。 4.重点聚焦 师：作者是如何赞美莲的美好形象的 ？ ,生甲：妙用衬托手法 。 全文先 后三次用菊和牡丹衬托莲 ， 第一次衬托 ， 表明自己的喜爱与众不同；第 二次衬托 ， 显示出莲花的品格高出百花；第三次衬托 ， 借以慨叹世上没 有和自己的爱好相同的人 。 ,生乙：作者以花喻人 ， 三种花象征三种人： 菊 ， 迎风斗霜 ， 独放幽香 ， 象征孤高自傲 、 避居山林的 “ 隐逸者 ” ；牡 丹 ， 色彩绚丽 ， 妩媚娇艳 ， 象征富贵华丽 、 趋炎附势的 “ 富贵者 ” ；莲 ， 青劲坚贞 、 卓然独立 ， 象征举止端庄 、 人格高尚的 “ 君子 ” 。 君子和而不同 ， 小人同而不和 。 论语 子路 【 译文 】 君子讲调和而不盲从附和 ， 小人盲从附和而不讲调和 。 【 感悟 】 真正的朋友并不寻求时时处处保持一致；相反 ， 容忍对方 有其独立的见解 ， 并不去隐瞒自己的不同观点 ， 这才算得上赤诚相见 、 肝胆相照 。 1 给加点的字注音。 周敦 颐 ( ) 濂 溪 ( ) 蕃 ( ) 淤 泥 ( ) 亵 玩 ( ) 隐 逸 ( ) 濯 ( ) 清 涟 ( ) 2 解释下列加点的词语。 (1) 宜 乎众矣 _ _ ( 2) 不 蔓 不枝 _ _ _ _ (3) 可爱者甚 蕃 _ (4) 世人 甚 爱牡丹 _ _ (5) 出淤泥而不 染 _ _ _ (6) 濯清涟而不 妖 _ _ _ (7) 予 谓 菊 ， 花之隐逸者也 _ ( 8) 陶后 鲜 有闻 _ _ 当然 名词作动词，长枝蔓 多 非常 沾染污秽 美丽而不庄重 认为 少 y lin fn y xi y zhu lin 3 下列各组加点词意思相同的一组是 ( ) A 陶渊明独爱菊 无独有偶 B 香远益清 精益求精 C 陶后鲜有闻 屡见不鲜 D 宜乎众矣 因地制宜 4 结合文章内容 ， 理解填空 。 (1) 爱莲说 中用来比喻君子既不与世俗同流合污 ， 又不孤高自傲 的句子是： _。 (2)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： _。 (3)陶渊明独爱菊 ， 表明他 _的生活态度；世人甚爱牡丹 ， 表 明世人 _的生活态度；周敦颐独爱莲 ， 表明他 _ 的生活态度 。 B 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 莲，花之君子者也 追求隐逸 贪慕富贵 不慕名利 (洁身自好 ) 5 某市在确定市花的活动中 ， 居民意调查前三名的是兰花 、 梅花 、 桂花 。 如果让你从这三种花中选择一种 ， 你赞成哪种花 ？ 并谈谈理由 。 示例一：赞成兰花 ， 兰花无论居于何处都是默默无闻的绽放 ， 默默散 发出幽香 ， 具有纯朴高雅 ， 不张扬 、 不媚俗的品质 。 示例二：赞成梅花 ， “ 梅花香自苦寒来 ” ， 梅花能凌霜傲雪 ， 展示了逆境中奋进 、 战胜困难 的精神 。 示例三：赞成桂花 ， 桂花不仅香气浓郁 ， 而且可以作为香料 ， 入药 、 入茶 ， 有很强的实用价值 ， 自然让人联想到无私的奉献 。 (由桂 冠 、 月中的桂树想到桂花的高贵亦可 ) 阅读爱莲说 ， 回答问题。 6 解释下列加点字在文中的意思。 (1) 亭亭 净植 _ _ _ ( 2) 濯 清涟 而不妖 _ _ (3) 不可 亵 玩焉 _ _ _ (4) 陶后鲜有 闻 _ _ 7. 用现代汉语写出 “ 中通外直 ， 不蔓不枝 ” 的意思。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ 挺立的样子 清水 亲近而不庄重 听说 中间贯通，外面挺直，不牵牵连连，不枝枝节节。 8 用课文原文回答 。 (1)文中体现菊花高洁 、 质朴的句子： _ (2)比喻君子美名远扬的语句： _ 9 文章三次用菊和牡丹衬托莲 ， 各有什么作用 ？ 第一次衬托 ， 表现自己独爱莲花 ， 与众不同；第二次衬托 ， 显示出 莲花品格高出百花；第三次衬托 ， 借以慨叹世上没有别人像自己这样 钟情莲花 。 菊，花之隐逸者也。 香远益清。 10 下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是 ( ) A 文章从生长环境 、 体态香气 、 风度气质等方面描写了莲花的超 凡脱俗 ， 赋予了莲花不同流合污 、 不随波逐流的高洁品质 。 B 文章借菊花和牡丹的形象 ， 从正面衬托了自己对莲花的喜爱 ， 寄 寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏 。 C 作者赞赏莲花 “ 出淤泥而不染 ” 的精神 ， 提倡洁身自好的个人道 德修养 ， 体现了积极的人生观和价值观 。 D 文章骈散相间 ， 错落有致 ， 音节和谐 。 比如 “ 予独爱莲之出淤 泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 可远观而不可亵玩焉 ” 。 B 阅读下面文言文 ， 回答问题 。 【 甲 】 水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。 晋陶渊明独爱菊 。 自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。 予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。 予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。 噫 ！ 菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。 莲之爱 ， 同予者何人 ？ 牡丹之爱 ， 宜乎众 矣 ！ (选自周敦颐 爱莲说 ) 【 乙 】 竹似贤 ， 何哉？竹本 固 ， A固以树德 ， 君子见其本 ， 则思善 建不拔 者。竹性直 ， 直以立身 ；君子见其性 ， 则思中立不倚 者。竹心 空 ， 空似体 道；君子见其心 ， 则思应用虚受 者。竹节贞 ， 贞以立志； 君子见其节 ， 则思砥砺名行 ， 夷险一致者。夫如是 ， B故君子人多树之 为庭实 焉。 (节选自白居易 养竹记 ) 【 注释 】 贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以 立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直 ， 不偏不倚。 体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词 ， 指竹子。实 ：充实。 11 解释下列加点的词。 (1) 可远观而不可 亵 玩焉 ( ) (2) 竹本 固 ( ) 12 翻译下列语句。 (1) 濯清涟而不妖。 _ _ _ _ _ _ (2) 竹似贤 ， 何哉？ _ _ _ _ _ _ _ 亲近而不庄重 牢固 (或：坚固 ) 在清水里洗涤过，却不显得妖媚。 竹子 (的特性 )与贤者相似，为什么呢？ 13 【 乙 】 文中 AB两句 ， 哪一句中的 “ 树 ” 和 “ 十年树木 ， 百 年树人 ” 中的 “ 树 ” 用法相同 ？ 请把字母 A或 B填入后面的横线上 _。 【 点拨 】 B句中的 “ 树 ” 和 “ 十年树木 ， 百年树人 ” 中的 “ 树 ” 都是 “ 培植 、 培养 ” 的意思 。 14 【 甲 】 文从莲的 _、 _、 _、 品性四个方面 赞美莲的君子之风 ， 【 乙 】 文由竹的本固 、 性直 、 _、 节贞四 个方面联想到君子之德 。 B 生长环境 外形 香气 心空 15 从表现手法和表达方式上看 ， 【 甲 】 【 乙 】 两文相同之处各是什 么 ？ 表现手法： _。 表达方式： _。 参考译文 竹子像贤人 ， 这是为什么呢 ？ 竹子的根稳固 ， 稳固是为了确 立竹子的本性 ， 君子看见它的根 ， 就想到要培植好坚定不移的品格 (想到 意志坚定不移的人 )。 竹子的秉性直 ， 直是为了站住身体 ， 君子看见它这 种秉性 ， 就想到要正直无私 ， 不趋炎附势 (想到正直 、 不偏不倚的人 )。 竹 子的心空 ， 空是为了虚心接受道 ， 君子看见它的心 ， 就想到要虚心接受 一切有用的东西 (想到虚心求道者 )。 竹子的节坚定 ， 坚定是为了立志 ， 君 子看见它的节 ， 就想到要磨炼自己的品行 ， 不管一帆风顺还是遇到危险 时 ， 都始终如一 (想到砥砺名节 、 无论穷通祸福 ， 始终如一的人 )。 正因为 如此 ， 君子都喜欢种竹 ， 把它作为庭院中存在价值的东西 。 托物言志 (象征 ) 议论