高中语文第7课齐桓晋文之事课件同步导学鲁人版必修.ppt

古往今来 ， 以天下为己任的仁人志士层出不穷 ， 他们或者 为了国家的富强 、 人民生活的安康付出了毕生的精力和心血 ， 或者为了自己的同胞能享受自由 、 平等 、 民主的权利而不惜牺 牲个人的生命 ， 或者为了国家的和平独立敢于在危难之时挺身 而出 、 迎难而上 ， 他们无一不是用切实的行动甚或自己的生命 践行了以天下为己任的崇高理想 ， 他们伟大的思想 、 高尚的情 操 、 光辉的业绩如同漆黑的历史航程上的一座座耀眼的灯塔 ， 引领我们向着正确的方向前进 。 齐桓晋文之事 是孟子劝说齐宣王施行保民仁政的言论 。 说明王天下的关键在于保民；保民的根源 ， 在于有不忍之心； 不忍之心的作用 ， 在于推行仁政；推行仁政的具体措施 ， 在于 制民之产 。 说理逻辑严密 ， 迂回曲折 ， 层层深入 ， 跌宕起伏 ， 且善于取譬设喻 ， 形象生动 。 我有一个梦想 是美国黑人民权运动领袖马丁 路德 金 在华盛顿特区一次 25万人的集会上的演讲 ， 作者以饱满的激情 号召黑人朋友团结起来 ， 为争取民主平等的权利而斗争 ， 文章 充分体现了演讲词尖锐的针对性 、 鲜明的思想性 、 强烈的鼓动 性等特点 ， 且语言典雅华丽 ， 兼用多种修辞 ， 气势宏大 ， 文采 斐然 。 华盛顿的选择 一文主要是通过对华盛顿一段人生经历 的叙述来表现他谦卑 、 真诚 、 功勋卓越却不居功自傲的伟人风 范 ， 文章满含作者真挚浓郁的感情 ， 材料安排详略得当 ， 值得 品读 。 标题品韵 齐桓 ， 即齐桓公 ， 春秋时齐国国君 。 晋文 ， 即晋文公 ， 春 秋时晋国国君 。 他们两人都是春秋时称霸的诸侯 ， 与秦穆公 、 宋襄公 、 楚庄王合称 “ 春秋五霸 ” 。 本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录 。 它集中地阐述了孟子反霸道 、 尊王道的政治主张 ， 系统地提出 了实现这一政治主张所应采取的措施和策略 ， 是 孟子 书中 一篇重要的作品 。 作者剪影 孟子 (约前 372前 289)， 名轲 ， 字子舆 ， 战国时邹人 。 春秋 鲁族孟孙氏之后 ， 曾受业于子思的门徒 。 游说于齐梁之间 ， 未 见用 ， 遂与其门徒万章著书立说 。 他继承孔子的学说 ， 提出 “ 仁政 ” 口号 ， 兼言仁与义 ， 主张恢复井田制和世卿制度 ， 同 时又谓 “ 民为贵 ”“ 君为轻 ” ， 甚至称暴君为 “ 独夫 ” 。 他认 为人性本善 ， 强调养心 、 存心等内心修养 ， 成为宋代理学 “ 心 性说 ” 之本 。 宋 、 元以后 ， 地位日尊 ， 元至顺元年 (1333)封为邹 国亚圣公 ， 明嘉靖九年 (1530)定为 “ 亚圣孟子 ” 。 在儒家中其地 位仅次于孔子 。 作品背景 从春秋时代开始 ， 中国社会进入一个历史性的变革时期 ， 即由领主封建制向地主封建制转化 。 到了战国中期 ， 各国互相 攻伐 ， 强者称霸 ， 列国由分立开始趋向统一 。 这一前所未有的 巨大变动 ， 激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争 ， 形成百家争鸣的局面 。 儒 、 道 、 墨 、 法 、 兵 、 名 、 纵横诸家都 竭力宣扬自己的一套政治主张 。 孟子是孔子学说的继承人 ， 属 于儒家学派 。 孟子一生周游列国 ， 宣传自己实行仁政王道的政治主张 。 他多次到过齐国 ， 尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇 ， 但 齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位 ， 一心想建立霸业 ， 即位后 任用名将田忌 、 孙膑等 ， 伐魏大胜 ， 后又攻伐燕国等弱小国家 ， 最终未能采纳孟子的政治主张 。 【 解析 】 A “ 悌 ” 应读为 “ t”； B.“畜 ” 应读为 “ x”； D.“莅 ” 应读为 “ l”。 【 答案 】 C 1 下列各组词语中加点字的读音正确的一组是 ( ) A 气势 磅 礴 ( p n ) 觳 觫 ( h ) 孝 悌 之义 ( d ) B 设喻取 譬 ( p ) 褊 小 ( b in ) 以 畜 妻子 ( c h ) C 君子远 庖 厨 ( p o) 便 嬖 ( b ) 鸡 豚 狗彘 ( t n ) D 放 辟 邪侈 ( p ) 不 赡 ( sh n ) 莅 临寒舍 ( w i) 2 下列句子中加点的字不全是通假字的一项是 ( ) A. 刑 于寡妻，至于兄弟 为长者折 枝 B. 抑 为采色不足视于目与 盖 亦反其本矣 C. 行旅皆欲出于王之 涂 放辟邪侈，无不为 已 D. 颁 白者不负戴于道路矣 罔 民而可为也 【 解析 】 A 刑 型 ， 枝 肢； B.盖 盍； C.涂 途 ， 已 矣； D.颁 斑 ， 罔 网 。 【 答案 】 B 3 下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是 ( ) A. 老吾老，以 及 人之老 今恩足以 及 禽兽 B. 挟泰山 以 超北海 何可废也， 以 羊易之 C. 无以 ，则王乎 不推恩 无以 保妻子 D. 舆薪之不 见 ，为不用明焉 百姓之不 见 保，为不用恩焉 【 解析 】 A 都是 “ 到达 ” 的意思； B.表顺承的连词 /用 ， 介词； C.不得已 /没有用来 的办法； D.看见 ， 动词 /表被动 。 【 答案 】 A 4 填空 。 (1) 齐桓晋文之事 节选自 _， 它的内容主要 是写 _劝说 _放弃 _， 采纳 _的主张而 发政施仁的经过 。 生动准确地阐明了儒家的 “ 仁政 ” 思想 。 (2)“ 明足以察秋毫之末 ， 而不见舆薪 ” 概括成语为： _。 (3)五亩之宅 ， _， _；鸡 、 豚 、 狗 、 彘之畜 ， _， _； _， _， 八口之家可以无饥矣 。 【 答案 】 (1) 孟子 梁惠王上 孟子 齐宣王 霸道 “ 保民而王 ” (2)明察秋毫 (3)树之以桑 五十者可以衣帛矣 无失其时 七十者可以 食肉矣 百亩之田 勿夺其时 孟子的 “ 王道 ” 孟子主张的 “ 王道 ” ， 概而言之就是：以德征服民心 ， 统 一天下 。 他反对用武力进攻来取得霸业 ， 指出发动战争 ， 不仅 会给士兵 、 臣属带来灾难 ， 而且结怨于诸侯 ， 没有好结果 ， 反 而危害多多 。 他认为王者 ， 只有给人民以一定的产业 ， 施惠于 民 ， 德泽百姓 ， 百姓足以养家活口 ， 且能安居乐业 ， 他们才不 致于犯上作乱 ， 自然会拥戴君主 。 非如此 ， 不能称王于天下 。 孟子的 “ 王道 ” 思想是以他的 “ 性善说 ” 为基础的 。 以民 为本 、 以德服众的思想 ， 足见身处战国时代的 “ 亚圣 ” ， 他的 思想是多么深邃 ， 多么可贵 ！ 他看重人民的作用 ， 反映了人民 要求摆脱贫困 、 向往安定生活的愿望 。 这种为民请命的思想是 开明的 、 先进的 ， 但这一思想也有很大的局限性 。 首先 ， 他的 主张不能合乎潮流 ， 脱离了当时的社会实际 战国时期由分裂 趋向统一 ， 战争是难以避免的 ， 他极力反对武力的王道行不通 。 其次 ， 国君与人民是统治与被统治的关系 ， 光靠单纯地向百姓 的 “ 推恩 ” ， 他们做不到 ， 是不足以调和这一对矛盾关系的 。 由此可见：孟子的 “ 王道 ” 政治只是海市蜃楼 ， 思想虽然美好 ， 却难以实现 。 句段全解 字词全解 齐宣王 姓田 ， 名辟疆 ， 齐威王之子 ， 战国初期齐国 的国君 。 仲尼 孔丘的字 。 古人称字不称名 ， 是表示尊敬 。 徒 指某一类人 。 道 述说 、 谈论 。 是以 以是 、 因此 。 之 代词 ， 指 “ 齐桓晋文之事 ” ， 宾语前置 。 以 通 “ 已 ” ， 止 。 王 (wn) 动词 ， 即王天下 ， 指行王道仁政以统一天 下 。 德 道德 ， 品德 。 保 安定 ， 安抚 。 莫 否定性无定指代词 ， 没有人 。 之 指 “ 保民而王 ” 者 ， 宾语前置 。 寡人 古代诸侯王自称 ， 即 “ 寡德之人 ” 。 何由 由何 。 由 ， 介词 ， 因 。 胡龁 (h) 齐宣王的近臣 。 于 在 ， 介词 。 何之 即 “ 之何 ” ， 到哪里去 。 之 ， 动词 ， 往 ， 到 。 以 介词 ， 用 。 衅钟 古代新钟铸成 ， 宰杀牲口 ， 取血涂钟行祭 ， 叫 做 “ 衅钟 ” 。 舍 释放 。 21 觳觫 (h s ) 恐惧发抖的样子。 22 就走向。 23 易交换。 24 识知道。 25 诸之乎，兼词。 26 是指示代词，这。 27 爱吝啬，舍不得。 28 固本来 。 29 诚的确，确实。 30 褊 ( b in ) 小狭小。 31 异对 感到奇异，形容词的意动用法。 32 恶 ( w ) 疑问代词，怎么。 33 隐怜悯，痛惜。 34 择区别。 35 心心理。 36 宜应当，理所当然。 37 之助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 38 无伤没有妨害。 39 乃是。 40 仁术 仁道，即行仁政的方法、途径。 41 君子有高尚品德的人。 42 远疏远，不接近。 43 庖厨厨房。 44 说通 “ 悦 ” ，高兴。 45 忖度推测，揣想。 46 夫子古代对男子的尊称，这里指孟子。 47 之谓也是说 的。 48 夫句首助词。 49 乃这样。 50 行做。 51 戚戚焉有所领悟的样子。 52 王王道。 53 复禀告。 54 钧古代重量单位， 30 斤为一钧。 55 明名词，视力。 56 秋毫鸟兽秋天新生的细毛，意思是非常纤细。 57 舆薪整车的柴。 58 许赞同，认可。 5 9 及推及。 60 功功德。 61 独副词，究竟。 62 见表被动。 63 王 ( w n ) 成就王业，取得天下。 64 形表现。 65 何以异即 “ 以何异 ” ，意思是凭什么来区别。异， 区别。 66 挟 (xi ) 夹持，夹在腋下。 67 超跳过。 68 北海渤海。 69 语告诉。 70 诚确实。 71 枝通 “ 肢 ” ，肢体。 72 老形容词作动词，尊敬。 73 及推及。 74 幼形容词作动词，爱护。 75 天下可运于掌天下可以在手掌上运转。比喻天下 很容易治理。 76 刑通 “ 型 ” ，典范，用作动词，做榜样。 77 寡妻正妻。 78 御治理。 79 举拿，拿起。 80 斯此，这样。 81 诸之于，兼词。 82 四海天下。 83 无以没有用来 的办法。 84 妻子妻子和儿女。 85 古之人古代的贤君。 86 所以表原因。 8 7 过超过。 88 权秤锤，这里用作动词，此指用秤称轻重。 89 度衡量长短。 90 然这样。 91 度 (d u ) 考虑。 92 抑难道。副词，表示反诘。 93 甲兵铠甲和兵器，借指军队。 94 危使动用法。使 受到危害。 95 构怨结怨，结仇。 96 于介词，在。 97 是指示代词，指上文所谈及的 “ 兴甲兵，危士臣， 构怨于诸侯 ” 的情况。 98 所大欲最大的欲望。 99 为因为。 100 肥甘指肥美的食物。 101 轻暖指轻软、暖和的衣服。 102 与同 “ 欤 ” ，语气词，表示疑问和感叹。 103 抑还是，连词，表选择。 104 声音这里声与音均指音乐。 105 便嬖 (pi n b ) 国君左右受宠爱的人。 106 岂表反诘，难道。 107 然则既然这样，那么。 108 已通 “ 矣 ” ， 表确定语气。 109 辟开拓。 110 朝使动用法，使 朝见。 111 莅临，这里指统治。 112 中国指中原。 113 抚安抚。 114 以介词，用。 115 若这样。 116 缘攀登。 117 若是其甚与倒装句，其正常语序为 “ 其甚若是 与 ” 。甚，严重。是，代词，指缘木而求鱼这种做法。 118 殆恐怕，可能。 119 邹当时的一个小国，在今山东邹城市一带。 120 孰谁。 121 海内 古人认为中国四面环海，故称国境以内为海 内，也就是天下的意思。 122 方方 圆，纵横。 123 集会集。 124 服使动用法，以武力使之降服。 125 于和、与，介词。 126 敌对抗。 127 盖通 “ 盍 ” ，何不。 128 亦语气词，用在句中或句首加强语气。 129 本根本，这里指行王道仁政。 130 立于王之朝指列位于王之朝廷，也就是在王的朝 廷做官的意思。 131 商贾 ( ) 商人。古人以贩卖货物为商，藏货待卖 者为贾，故有 “ 行商坐贾 ” 之说。 132 藏储存货物。 133 涂通 “ 途 ” ，道路。 134 疾憎恨，怨恨。 135 愬同 “ 诉 ” ，申诉。 136 其连词，表示假设，相当于 “ 倘若 ”“ 如果 ” 。 137 若是像这样。 138 惛糊涂。 139 辅帮助。 140 敏聪慧。 141 恒常，长久。 142 恒心指守道不变的善心。 143 士指战国时的士人。 144 民指一般人。 145 则表假设，如果。 146 放辟邪侈不守法度，越出常规的事，没有不做的 了。放，放纵，放荡。辟，不正。邪和 “ 辟 ” 的意思一样。 侈和 “ 放 ” 的意思一样。 147 已通 “ 矣 ” ，表示确定语气。 148 刑动词，处罚。 149 罔通 “ 网 ” ，这里作动词，用网捕捉，引申为陷 害的意思。 150 制规定。 151 仰向上，对上。 152 俯向下，对下。 153 畜 (x ) 养活，抚养。 154 乐岁丰年。 155 凶年荒年。 156 驱引导，督促。 157 之动词，往 ，走向。 158 之代词，指国君。 159 轻轻易，容易。 160 惟只。 161 赡 (sh n ) 足，够。 162 奚疑问代词，何，哪里。 163 暇空闲。 164 治讲求。 165 王欲行之 大王想成就统一天下的大业。 166 盍何不。 167 树名词作动词，种植。 168 之音节助词。 169 衣 (y ) 名词作动词，穿 ( 衣服 ) 。 170 豚小猪。 171 彘猪。 172 畜 (c h ) 牲畜。 173 无通 “ 毋 ” ，不要。 174 失错过。 175 夺失，耽误。 176 谨重视。 177 庠序殷、周时地方所设立的学校，周代叫 “ 庠 ” ， 殷代叫 “ 序 ” ，后用来泛指学校。 178 申动词，反复说明。 179 悌 ( t ) 尊敬兄长。 180 颁通 “ 斑 ” ，花白色。 181 负戴负，背负东西。戴，头顶东西。 182 于介词，在。 183 王 ( w n ) 称王，动词。 184 未之有也宾语前置， “ 之 ” 作 “ 有 ” 的宾语。 1 分析本文严密的思路 。 _ _ 【 答案 】 课文篇幅较长 ， 表面上散漫无纪 ， 实际上始终 围绕 “ 保民而王 ” 这一中心论点 ， 层次清晰地步步深入 。 由齐 宣王不忍之心推出他有行王道的基础；进而论述不行王道是不 为 ， 而非不能 。 不为王道是因其心存霸欲 ， 所以又力论霸道的 不可行及其危害；最后 ， 才展开孟子的仁政蓝图 ， 令齐宣王心 动目眩 ， 迫切希望实行王道 ， 于是 ， 孟子又和齐宣王说出了实 行王道的具体措施 。 全文如滔滔江河 ， 一气呵成 ， 顺理成章 ， 理直气壮 ， 气势磅礴 ， 十分严密 。 2 细读课文 ， 划分文章结构 ， 并概括要点 。 _ _ 【 答案 】 从具体段落看 ， 课文分为四部分 。 第一部分 (开始至 “ 是以君子远庖厨也 ” )：肯定齐宣王不忍 见牛发抖是仁心的表现 ， 指出这是实行王道的基础 。 第二部分 (“ 王说 ” 至 “ 然后快于心与 ” )：批评齐宣王不行 “ 王道 ” 是 “ 不为 ” 非 “ 不能 ” ， 并启发他应推广仁心 。 第三部分 (“ 王曰： 否 ， 吾何快于是 ？ ” 至 “ 孰能御 之 ” )：说明用武力称霸是靠不住的 ， 只有发政施仁方能称霸 。 第四部分 (“ 王曰： 吾惛 ” 到最后 )：阐述施行王道的具 体措施 。 3 结合课文 ， 具体分析本文在语言运用上的特点 。 _ _ 【 答案 】 一篇好的文章 ， 决不能只有思想 ， 而没有血肉 ， 更不能缺少必要的修饰 。 语言的运用就特别强调修饰的功夫 。 为了把自己的思想准确 、 恰当 、 得体地表达出来 ， 课文使用了 较多的语言手段 ， 使思想 、 情感的表达达到了完美的程度 。 这 些手段是比喻 、 排比等修辞格的运用和适当的神态描写 。 比喻这种修辞格 ， 是文学语言的重要的表达形式之一 。 使 用得好 ， 将使文章既具有生动的直观性 ， 又能够揭露事物的本 质 。 用 “ 力足以举百钧 ， 而不足以举一羽；明足以察秋毫之末 ， 而不见舆薪 ” 来突出齐宣王的 “ 恩足以及禽兽 ， 而功不至于百 姓 ” ， 同样是能做到而不做 ， 是 “ 不为也 ， 非不能也 ” 。 “ 挟太山以超北海 ” 与 “ 为长者折枝 ” 形象地对比出前者 是绝对做不到的 ， 而后者不过是举手之劳 。 “ 天下可运于掌 ” 这个比喻 ， 具体形象地说明了王天下是 一件十分容易的事 。 “ 缘木求鱼 ” 的比喻 ， 和孟子其他许多比喻一样 ， 已变成 今天常用的成语 ， 它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜 八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢 ， 这个生动的比喻 ， 彻底打 碎了齐宣王的幻想 ， 犹如当头棒喝 ， 使文势如悬崖坠石 ， 有千 钧之力 。 排比的运用 ， 也是文章的一大特色 。 它是散句中的整句 ， 首先使文章形成参差错落之美 ， 读起来声调铿锵 ， 富于音乐之 美；在内容上既对文章进行拓展 ， 又能突出思想 ， 加强感情 ， 使文章气势雄壮 。 这种方法运用得好 ， 则能使文采斐然 ， 行而 远矣 。 如 “ 然则一羽之不举 为不用恩焉 ” ， 这一组排比句 ， 以不可辩驳的气势说明 “ 不能 ” 是有别于 “ 不为 ” 的 。 它的浅 显易懂 ， 还在于排比之中兼用了比喻的手法 ， 真正是以简驭繁 地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白 。 “ 为肥甘不足于口 与 便嬖不足使令于前与 ” ， 这一组排比句 ， 则是不厌其烦 地故意揣度 ， 既扩充了文章的内容 ， 又使齐宣王为生活奢侈自 感惭愧 ， 并进而去检点自己 ， 这包含了孟子 “ 民贵君轻 ” 的思 想 ， 又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进 。 “ 今王发政施仁 皆欲赴愬于王 ” ， 这一组排比句 ， 从 “ 仕者 ”“ 耕者 ”“ 商贾 ” 和 “ 天下之欲疾其君者 ” 等四个方 面全方位地展示了 “ 发政施仁 ” 的好处 ， 在齐宣王面前显示了 巨大的诱惑力 ， 展开了一幅 “ 保民而王 ” 的美丽远景 。 “ 五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣 ” ， 这一 组排比句 ， 形象地写出了小农生产丰衣足食 、 安居乐业的情景 ， 不但加强了思想上的说服力 ， 而且加强了情绪上的感染力 。 文章中还善于作适当的神态描写 ， 形象生动地刻画了人物 性格 。 这是古代散文中 ， 尤其是诸子散文中难得的文学笔法 。 如孟子引导齐宣王说出 “ 大欲 ” 时 ， 齐宣王 “ 笑而不言 ” ， 这 一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪 、 不那么理直气壮的神 态 ， 极尽传神之妙 。 这都是我们在学习语言和运用语言时特别要注意吸收的地 方 。 4 把下列句子翻译成现代汉语 。 (1)“ 他人有心 ， 予忖度之 。 ” 夫子之谓也 。 译文： “ _ _ (2)不为者与不能者之形 ， 何以异 ？ 译文： _ _ (3)老吾老 ， 以及人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼 。 译文： _ (4)抑王兴甲兵 ， 危士臣 ， 构怨于诸侯 ， 然后快于心与 ？ 译文： _ (5)无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。 译文： _ 【 答案 】 (1)别人有什么心思 ， 我能够揣测到 。 ” (这话 ) 是说你这样的人啊 。 (2)不肯干与不能干在具体表现上 ， 凭什么来区别 ？ (3)敬重自己的长辈 ， 推己及人也尊重别人的长辈；爱护自 家的孩子 ， 推己及人也爱护别人的孩子 。 (4)难道大王要兴师动众 ， 使军士臣下都受到危害 ， 与各诸 侯国结怨 ， 这样心里才感到痛快吗 ？ (5)没有长久可以维持生活的产业而有守道不变的善心的 ， 只有有志之士才能做到 。 5 怎样理解和评价 孟子 的 “ 仁政 ” 思想 ？ _ _ 【 答案 】 孟子 的仁政思想是其中心思想 ， “ 仁义 ” 的重要组成部分 ， 是孔子 “ 仁义 、 仁政 ” 思想学说的继承和发 展 。 “ 仁政 ” 的具体内容是： 第一 ， 政治上主张以民为本 。 “ 民为贵 ”“ 君为轻 ” ， 主 权在民 。 孟子主张 “ 施仁政 ”“ 省刑罚 ” ， 认为 “ 仁者无敌 ” ， 如 “ 保民而王 ， 莫之能御 ” ， 因此 ， 他总是启发统治者去爱人 民 ， 争取人民 ， 并教给他们具体的方法： “ 与民同乐 ”“ 乐民 之所乐 ”“ 忧民之所忧 ” 。 第二 ， 经济上主张恢复理想化的井田制度 ， 实行一夫授田 百亩的小农经济 ， “ 制民恒产 ” ， 轻徭薄赋 ， 使 “ 百姓养生丧 死无憾 ” 。 第三 ， 主张统一天下 ， 但坚决反对不义的战争 ， 认为 “ 春 秋无义战 ” ， 主张如果进行战争 ， 也应 “ 解民倒悬 ” 。 孟子生活的战国时代 ， 封建生产关系早已确立 ， 为了适应 封建经济的发展 ， 迫切需要统一全国 。 当时各国诸侯都希望由 自己来实现这种统一 ， 于是凭借武力进行了无休止的相互攻伐 ， 给人民带来了深重灾难 ， 给社会造成了巨大的破坏 ， 针对这种 现实 ， 孟子提出 “ 保民而王 ” 的仁政思想 ， 是应该充分予以肯 定的 。 难字辨音 则王 (wn)乎 觳 (h)觫 (s) 褊 (bin)小 彼恶 (w)知之 挟 (xi)太山 忖 (cn)度 (du) 便 (pin) 嬖 (b) 莅 (l)中国 商贾 () 赴愬 (s) 畜 (x)妻子 放辟 (p)邪侈 衣 (y)帛 鸡豚 (tn) 狗彘 (zh) 庠 (xin)序 孝悌 (t) 胡龁 (h) 通假字 无以 ， 则王乎 (以 ， 通 “ 已 ” ， 止 ) 王说 (说 ， 通 “ 悦 ” ， 高兴 ) 是折枝之类也 (枝 ， 通 “ 肢 ” ， 肢体 ) 盖亦反其本矣 (盖 ， 通 “ 盍 ” ， 何不 。 反 ， 同 “ 返 ” ， 回 到 ) 行旅皆欲出于王之涂 (涂 ， 通 “ 途 ” ， 道路 ) 赴愬 (愬 ， 同 “ 诉 ” ， 申诉 ) 刑于寡妻 (刑 ， 通 “ 型 ” ， 做榜样 ) 放辟邪侈 ， 无不为已 (已 ， 通 “ 矣 ” ， 表示确定语气 ) 颁白者不负戴于道路矣 (颁 ， 通 “ 斑 ” ， 杂色的花纹或斑 点 ) 是罔民也 (罔 ， 通 “ 网 ” ， 陷害 ) 一词多义 抑 抑王兴甲兵 副词，难道，表反诘 抑为采色不足视于目与 连词，还是，表选择 若 以若所为 代词，这样 若是其甚与 像 王若隐其无罪而就死地 如果 诸 王之诸臣皆足以供之 各位 不识有诸 兼词，相当于 “ 之乎 ” 之 牛何之 动词，往 王之所大欲 助词，的 以羊易之 代词，代牛 百姓之以王为爱也 取消句子独立性，不译 老 老吾老 动词，尊重 以及人之老 名词，老人 幼 幼吾 幼 动词，爱护 以及人之幼 名词，孩子 王 王之所大欲 名词，君王 然而不王者 动词，称王 为 为长者折枝 介词，向 是不为也 动词，做 是 是不为也 动词，表判断 不能进于是矣 代词，这个 爱 我非爱其财 动词，吝啬，舍不得 吴 广素爱人 动词，爱护 古今异义 妻子 古：妻子和儿女。如：不推恩无以保妻子 今：男女两人结婚后，女子是男子的妻子 于是 古：到这种地步。如：不能进于是矣 今：连词，表后一事紧接着前一事，后一事往往 是由前一事引起的 中国 古：中原地区。如：莅中国 今：中华人民共和国 词类活用 五亩之宅， 树 之以桑 ( 名词用作动词，种植。句意：每 家给他五亩土地的住宅，四周种植着桑树 ) 五十者可以 衣 帛矣 ( 名词用作动词，穿。句意：五十岁 以上的人都可以穿上丝织的衣服了 ) 然而不 王 者，未之有也 ( 名词用作动词，称王，统治天 下。句意是：这样如果还不能使天下的人归服，那是从来没 有的事 ) 朝 秦楚 ( 使动用法，使 朝见。句意：使秦楚前来朝 见 ) 危 士臣 ( 使动用法，使 受到危害。句意：使军士臣 下受到危害 ) 老 吾老以及人之老， 幼 吾幼以及人之幼 ( 第一个 “ 老 ” 字及下句第一个 “ 幼 ” 字都是形容词用作动词。是 “ 尊 重 ”“ 爱护 ” 的意 思。句意：尊重自己的长辈推己及人也尊 重别人的长辈；爱护自家的孩子，推己及人也爱护别人的孩 子 ) 文言句式 1 判断句 故王之不王 ， 不为也 ， 非不能也 。 (“ 也 ” 表判断 ， 此句为 否定判断 。 句意：所以 ， 大王您不能以王道统一天下 ， 是不肯 干 ， 而不是不能干 ) 2 倒装句 未之有也 。 (否定句宾语前置句 。 句意：从来没有的事 ) 吾何快于是 ？ (介词结构 “ 于是 ” 后置 。 句意：我怎么会这 样做才痛快呢 ？ ) 3 被动句 不见保 (“ 见 ” 表被动 。 句意：没有受到安抚 ) 4 省略句 曰： “ 有之 。 ” “ 曰 ” 前省略主语 “ 齐宣王 ” 。 句意： (齐 宣王 )说： “ 有这事 。 ” 欲辟土地 。 (省略主语 “ 您 ” 。 句意：您是想扩张国土 ) 词语释义 明察秋毫：比喻为人非常精明 ， 任何小问题都看得清楚 。 缘木求鱼：爬到树上去找鱼 。 比喻方向 、 方法不对 ， 一定 达不到目的 。 练考题、验能力、轻巧夺冠 鱼我所欲也 鱼 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也 。 二者不可得兼 ， 舍鱼 而取熊掌者也 。 生 ， 亦我所欲也；义 ， 亦我所欲也 。 二者不可 得兼 ， 舍生而取义者也 。 生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不 为苟得也；死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者 ， 故患有所不避也 。 如使人之所欲莫甚于生 ， 则凡可以得生者何不用也 ？ 使人之所 恶莫甚于死者 ， 则凡可以避患者何不为也 ？ 由是则生而有不用 也 ， 由是则可以避患而有不为也 。 是故所欲有甚于生者 ， 所恶 有甚于死者 。 非独贤者有是心也 ， 人皆有之 ， 贤者能勿丧耳 。 一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死 。 呼尔而与之 ， 行 道之人弗受；蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。 万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉 ？ 为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穿乏者得我欤 ？ 乡为身死而不受 ， 今为宫室之 美为之；乡为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之；乡为身死而不 受 ， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 ？ 此之谓失 其本心 。 ( 孟子 ) 【 赏析 】 这篇文章论述怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张 人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之 心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面 具备“仁义礼智”。这篇文章就是从这种理论出发，来论述 “舍生取义”的主张的。因为人皆有羞恶之心，知道“所欲有 甚于生者”“所恶有甚于死者”，所以应该做到并且能够做到 “舍生取义”。同时指出，那些不能“舍生取义”的人，正是 为物欲所蔽而“失其本心”。