《面对苦难》教学用ppt.ppt

面对苦难 周国平 一、与作者有关 大学里曾流传一句话 ：“男生不可不读王小 波，女生不可不读周国平。” 周国平的作品 以其 文采 和 哲思 赢得了无数读者的青睐。 周国平 1945年出生于上海，哲学博士，现在 中国社会科学院哲学所工作。著有学术专著 尼 采：在世纪的转折点上 、 尼采与形而上学 ， 随感集 人与永恒 ，诗集 忧伤的情欲 ，散 文集 守望的距离 、 各自的朝圣路 、 安 静 ，纪实作品 妞妞：一个父亲的札记 、 南极无新闻 乔治王岛手记 等， 1998年底 以前作品结集为 周国平文集 （ 1-6卷），译有 尼采美学文选 、 尼采诗集 、 偶像的黄 昏 等。 他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力， 融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智 深刻，多年来深受读者喜爱。 白兔和月亮 在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱 大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地， 一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。她不愧是赏月 的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布一个慷慨的决 定： “ 万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为 你的赏月之才举世无双。 ” 从那以后白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇 怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头： “ 这是我的月亮！ ” 她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的 金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失。满月缺损， 她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺 不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于 去拜见诸神之王，请求他撤销了那个慷慨的决定。 启示意义 :开始的时候，白兔之所以会是 “ 赏月的行 家 ” ，觉得 “ 月的阴晴圆缺无不各具风韵 ” ，就因为在她 和月亮之间不存在一种功利关系。这个时候，她的心态是 轻松自由的， “ 无忧无虑 ” 的。可是，在诸神之王宣布月 亮归属于她以后，她与月亮之间的关系完全改变了，变成 了一种功利关系。在这种关系支配下，她的心态也由无忧 无虑变成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美 景，而是她的私有财产，她的全部心思集中在不让她的财 产遭到侵犯和损害，如何还能欣赏月亮的美呢 ? 在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算 利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱， 心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利 不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人 生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的性质了， 它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。 人生有许多时光是 在等中度过的。有千百 种等，等有千百种滋味。 等的滋味，最是一言难 尽。我不喜欢一切等。 无论所等的是好事，坏 事，好坏未卜之事，不 好不坏之事，等总是无 可奈何的。等的时候， 一颗心悬着，这滋味不 好受。 周国平 我承认我从写作中 获得了许多快乐，但是， 这种快乐并不能代替读 书的快乐。有时候我还 觉得，写作侵占了我的 读书时间，使我蒙受了 损失。写作毕竟是一种 劳动和支出，而读书纯 粹是享受和收入。我向 自己发愿，今后要少写 多读，人生几何，我不 该亏待了自己。 每个人都是一个宇宙 ，每个 人都应该有一个自足的精神世界。 这是一个安全的场所，其中珍藏 着你最珍贵的宝物，任何灾祸都 不能侵犯它。 心灵是一本奇特的 账簿 ，只有收入，没有支出，人 生的一切痛苦和欢乐，都化作宝 贵的体验记入它的收入栏中。是 的，连痛苦也是一种收入。 人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗， 去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁 静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎 回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一 份。 文章层次 苦难 是什么 为什么 要面对苦难 怎样 面对苦难 巨大痛苦 必然性 价值 以尊严的方式 层 层 深 入 作者是如何解释 “ 苦难 ” 的含义的？ “ 苦 难 ” 具有什么特点 ? 所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事 件和境遇。它包括 个人不能拒绝的天灾人祸 个人在社会生活中的重大挫折 死亡。 特点是具有必然性和普遍性。 （一）赏读第一节：面对困难 1、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？ 文章首先摆出在苦难问题上的误区：“人们 往往把苦难看作人生中纯粹消极的，应该完全否定 的东西”，接着，用“但是”一词表示了自己的反 对态度，故而责问：“作为人生的消极面的苦难， 它在人生中的意义也是完全消极的吗？” 2、作者认为，苦难为什么有价值？在书上找概括 性的句子。（可用找中心句的办法） 因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都 直接和灵魂有关。“一种东西能够把灵魂震醒，使 之虽然痛苦的却富有生机的紧张状态，应该说必具 有某种精神价值。” （二）赏读第二节：困难的价值 厄运打断了我们所习惯的生活，同时也 提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉 开了一个距离，回到了自己。只要我们善 于利用这个机会，肯于思考，就会对人生 获得一种新眼光。 苦难可以激发生机，可以磨练意志，可 以启迪智慧，可以高扬人格，可助人成才。 1.深化一个人对生命意义的认识； 2.迫使人与外界拉开距离，回到自己； 促人奋斗，引人彻悟； 3.启发生机，磨炼意志，启迪智慧，高 扬人格。 苦难的价值 震 撼 灵 魂 1.为什么要“以尊严的方式承受苦难”？ 以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内 在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥 夺的精神自由。 凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情 况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值， 但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓 舞着受苦者承受眼前的苦难。当然，除了死亡，它 意味着一切价值的毁灭，所以以尊严的方式承受死 亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。 （三）赏读第三节：以尊严的方式承受苦难 落难的王子 有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。 每当左右向他禀报天灾人祸的消息，他就流着泪叹息到： “ 天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！ ” 可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的 战争中他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳 去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时他已 经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。 我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打 听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过 的同样的叹息： “ 天哪，太可怕了！这事落到我头上我可受不了！ ” 谁知他正色道 “ 先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁 头上，谁都得受着，而且都受得了 只要他不死。至于 死，那更是一件容易的事了。 ” 落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了 我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息： “ 天哪，太可怕了 ” 启示意义： 在这个世界上，的确每天都在发生着 灾难。可是，通常的情况是，当灾难没有落到我们自 己头上时，作为旁观者，我们往往不敢设想这灾难落 在自己头上怎么办。然而，事实上，一旦这种情形发 生 它完全可能发生 你就必须承受，往往也就 能够承受。王子说的话是一个真理： “ 凡是人间的灾 难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。 ” 为什么呢 ?因为最低限度，生命本能会迫使你正视和 迎战灾难，不让自己被灾难打倒。 所以，这篇寓言讲的是应该 如何对待苦难的道理。 这道理有二条：第一，苦难是人生的题中应有之义， 我们切不可怀侥幸的心理，认为苦难只会落在别人头 上，而应该对自己遭遇苦难有足够的精神准备；第二， 一旦遭遇苦难，我们就要勇敢地面对，以有尊严的态 度来承受。 1.故天将降大任于斯人也 ,必先苦其心志 ,劳其筋 骨 ,饿其体肤 ,空乏其身 ,行拂乱其所为 ,所以动心 忍性 ,曾益其所不能。人恒过 ,然后能改。困于心 , 衡于虑 ,而后作。 -孟子 2.苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考罢 了。 -高尔基 3.我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切 的不幸。 -鲁迅 4.人的一生 ,就如同一棵树 ,而苦难是它的一个分 枝 ;没有了苦难 ,就构不成一个完整的人生。 名人名言 1.古者富贵而名摩灭。 唯倜傥非常之人称焉。盖 文王拘而演 周易 ；仲尼厄而作 春秋 ；屈 原放逐，乃赋 离骚 ；左丘失明，厥有 国 语 ；孙子膑脚， 兵法 修列；不韦迁蜀，世 传 吕览；韩非囚秦， 说难 孤愤 ； 诗 三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有 所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如 左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见。 历史典故 2.史铁生事例 ： 20岁是如花的季节，似火的青春。 可是史铁生在这样一个如花似火的时期里失去了 双腿，只能在轮椅上度过后半生。面对如此大的 苦难，他悲观过，迷茫过，甚至想要结束生命。 但他并未一直沉沦下去，而是不断地思考，不懈 地努力，为自己折了一只船，一只叫 “ 写作 ” 的 船，把自己渡到了成功的彼岸。 3.霍金事例 ：霍金在攻读博士学位时，不幸患上 了运动神经细胞病，不能说，不能动，然而苦难 无法阻止梦的飞翔，在巨大苦难的打击下，他矢 志不渝地追求自己的理想。他就是依靠自己，把 苦难当成了磨刀石，磨砺自己，让生命之船驶向 了胜利的港口。 苦难的特点 ：必然性和普遍性