foucault的知识建构及权利关系

M.Foucault 的知識建構與權力關係課碩一 M09709015 江碧菁讀本：王德威譯（1993） （M.Foucault著）。知識的考掘。台北：麥田。【第 2部份：話語的規則】摘要：第一章：話語的統一性我們必須揚棄以不同形式將連貫這一主題加以推展繁衍的觀念，這些觀 念也許沒有一個嚴密的結構，但其功能卻極精確，如傳統、演進、精神、 局限、系列等等。最應停止的是那些以統一形式出現的書本或全集，一本書的領域從來就 不是一清二楚的，全集一詞大家指涉意義也不同，這樣一總體集合非現成的， 是一種運作的結果。因此，我們不能不加思索的引述這些觀念，而是對已經耳熟 能詳的分劃和組合提出質疑。第二章：話語的組織傅柯為各聲明及其所形成的關係提出了四個假說。第一：形式上各有千秋， 時間上散亂分立的聲明，當他們涉及同一事物時，就形成了一個組合。第二： 聲明間關聯的形式和類型。第三：難道不能以決定各聲明中永久連貫的觀念 所形成的系統，以求建立各類聲明的組合嗎？第四：各主題之間的相同及持續。一旦我們可以描述一批聲明間這一離散的體系，定義事物間、聲明 類型間、觀念間，或主題選擇間的規律性（一個秩序、相互關係、地位和功能、 轉化），就是正在研究話語的形構，造成離散分劃因素（事物、聲明模式、觀 念、主體選擇）的條件即是架構的規則。第三章：話語對象的形構要分析話語對象的架構，有三步驟：一、標示話語崛起的第一個表徵：顯示出從哪些地方這些個別差異可能出現而後被指認和分析（按照理性化的層次、觀念模式和理論型態）。二、描述劃定界限的權威，權威對話語對象加以定義、標示及命名。三、分析詳細指明的座標，座標在此是指一套系統。歸納對精神分析學話語的探討可獲以下結論：一、話語對象出現有其必要條件，其存在於複雜關係組成的有利條件下。二、這些關係是被建立於各政教制度、經濟及社會過程、行為模式、規範系統、技術、分類型態、特色的樣式之間，這些關係定義什麼使該話語對象位於 外現的領域中。三、這些關係必須與基本關係區分，也必須區分在話語上所產生的第二層關係，在一空間內有好幾種可能的話語陳述得以開展。（四）話語關係並非是話語之內在表現，而是限制話語的範圍，給予話語特 別形式，甚至迫使話語表明一些事情的關係結構。第四章：聲明模式的形成在說明聲明的法則及來源時，應要先釐清幾個問題。第一：誰在 話語中發號施令？這些個人享有被傳統及法律所核準、司法所定義、大 衆所接受的特權去支持這一話語，他們的地位包含了能力和知識的規範；制度、 系統，及教育準則，也包含了承認他有權去實行和擴展個人知識的法律條件，另 外他們的地位也包含了一套系統 表示他與其他各有其位的個人及群體間之差異 及關聯。第二：那些制度的位置為何？在我們的社會中，這些位置包括 醫院、私人開業的診所、實驗室，以及圖書館或文獻收藏處。從那些制度的位 置發表話語，並使話語從該處發展其合法的根源及應用的基點。第三：主體地 位的定義，也就是主體與各式各樣的客體領域和組合所產生的關係，亦由他所佔據的位置來決定。因主體陳述話語時的身分場地、和地位不同，主體說話時之立場就產生了不連貫的情況。傅柯不把話語當作表達意見之現象，而將尋求一容納主體不同地位的規律性 範圍。話語是一外延的空間，可看出各個特立獨行的位置脈絡是如何的四散 分置。主體之聲明的規則性也是既不能靠一超越的主體性，也不能靠一心理上的 主體性來定義。第五章 觀念的形構聲明領域是如何的組成，包含哪些形式？一、組織裡包含了各種的連續性的形式。這些形式包含各樣的聲明系列的次序、聲明之各種依賴型態以及各種聲明合併時所依循的修辭學架構。二、觀念表明範圍的結構，包含了各種共存的形式：出現的範圍，所有在別處形成，或取自一話語，並被信以為真，包含精確 的描述，審慎的推理，及必要的假設的聲明都可經由此出現的範圍而被了解。共存的範圍，包括了研究、或屬於不同的對象領域，或不同話語型態的各 種聲明。但這些聲明是在我們正研究的聲明中較為活躍者，因為他們可 以作為類比性的肯定，或概括性的原則。記憶的範圍，一些不再被接受和討論的聲明，而這些聲明也因此 不再定義一真理的本體或效力的疆域。但也因這些聲明不再被討論，分支、 發源、變形、連貫、及歷史不連貫等關係，才得以建立。三、定義哪些可以合理應用到聲明上之干預的步驟。這些步驟並不是相同的，這些步驟可以出現在重新書寫的技術、謄寫聲明的方法、將數量有關 的聲明翻譯成定質的公式或反其道而行的過程、增加聲明的近似值 及精練他們的正確性的方法、將聲明型態自一應用領域轉到另一應用領 域的方式、將已存在的命題系統化的方法，及見於重新分配已連結在一起的 聲明，將其安排在一個嶄新、完整體系的方法中。這些分析的因素在種類上是極其不同的，而這些關係的組合構成了觀念形構 的系統。這樣的分析是在先念的層次上，關注各種觀念可以共存的範圍，以及這 一範圍所臣屬的規則，理解操縱話語的各種規則之組合。我們不去假設這些形構規則對每一領域都永遠是真確的。我們永遠在某一特 定話語範圍內描述他們，而我們也不在一開始就以為它們有無延伸的可能。我們 最多能做到的是對一個領域的觀念之形構規則與另一領域的觀念規則做有系統 的比較。第六章：策略的形構經濟學、醫學、文法學、以及生物學對這類話語陳述，導致了某些觀念的組 成，某些話語對象的重組及某些聲明型態的成立。傅柯將這些理論和主題稱 為策略。作者所研究方向如下：一、決定話語可能的折散的基點。這些折散點的特色可以用相駁點、相等點及系統化的連貫點來表示。二、研究話語所屬的話語位置之分佈秩序。這一秩序可以扮演一形式系統的角色，而其他的話語都是它與各種語意領域的運作。三、決定理論選擇所依靠的權威。權威的特色有三：1.我們所研究之話語在一非話語適行範圍內所必須實現的功能所展現；2.佔取話語的規則和過程；3.由 慾望因應話語所可能有的地位。話語的定義是由內部系統化的可能形式，其他在系統外的話語，以及整個非 話語的施行、佔用、利益、慾望的領域，互相不斷的發生關連而底定。世界上 沒有一種至高無上並超越時間的理想話語。話語永遠在分化，重新開始，永遠與 自己分裂，由性質不同的部分所組合。第七章 批評與結論 一、當我們談到一個形構的系統時，這個系統不僅僅意味者性質相異的因素（如制度、技術、社會團體、感官組織，以及各種話語間的關係等）之並立、 共存或相互作用，也意味著由話語運作在他們之間所建立的關係。二、形構系統存在於話語本身，話語的尖端及是我們定義特別的規則以使這 些系統能如此存在的界限上。這個形構系統是一個複雜的關係組合，而 此組合能產生規則般的作用。它呈現一系列的話語事件與其他系列的事件、 轉型、變動及過程間發展的原則。三、假如形構的各個系統指的只是作品（或文字）出現的樣子，以及其字彙、句 型、邏輯結構、修辭組織，則形構系統並不能組成話語最終的階段。在完整 的系統之後，由形構分析所發現的是密密麻麻的擠滿了系統，充滿複雜關係 間緊密的組合。心得：傅柯反對話語的統一性，所以在章節中仔細的說明在話語運作中話語的 組織、話語的對象、聲明的形成、觀念及策略之間的關係，強調事物間是分 立四散的狀態，試著找到話語運作的規則，重現歷史事件。這種有別於傳統歷史 研究的方式，讓我們得以站在新的立場分析每個時代知識領域的特色，對其風格 有更深入的理解。話語不是靜態的系統 而是複雜且不斷變動的，真理也非固定， 在研究上則要將事實真相置於更廣大的空間加以審視。傅科對於傳統的研究法提 出質疑，而產生了另外一種方式可以瞭解歷史的不同面向，也提供了我們另一個 思考方向，提醒我們不應將論述視為理所當然，而要以多元觀點去評斷，才能獲 得歷史的真相。