高中历史必修三第十二课件

By Alexander 1.简述进化论的主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。2.通过进化论发展传播过程中出现的争论，认识到科学发展并不是一帆风顺的，但科学终将战胜愚昧和迷信。埃及埃及有有“神呼唤说神呼唤说”：埃及神话埃及神话说人类是神说人类是神呼唤而出的，埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，呼唤而出的，埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神全能的神“努努 (NU)”(NU)”就已存在，他创造了天地的一切，就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤他呼唤“苏比苏比”，就有了风；呼唤，就有了风；呼唤“泰富那泰富那”，就有了，就有了雨；呼唤雨；呼唤“哈比哈比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出万物一件件出现，最后，他道出“男人和女人男人和女人”，转眼，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，努就将自己变间，埃及就住满许多人。造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。安和繁荣景象。一、教会的禁锢一、教会的禁锢1 1、世界是神创造的、世界是神创造的神创说神创说 圣经圣经里说，上帝创造了天地万物，还创造了男里说，上帝创造了天地万物，还创造了男人，后来看这男人独居十分寂寞，于是趁他熟睡时拨人，后来看这男人独居十分寂寞，于是趁他熟睡时拨下他的一根肋骨，做了个女人来陪伴他。所以女人是下他的一根肋骨，做了个女人来陪伴他。所以女人是男人的骨中骨，肉中肉，每个男人的一生都在找他的男人的骨中骨，肉中肉，每个男人的一生都在找他的那根肋骨，只有找到了它，他才不会感觉到胸口疼痛。那根肋骨，只有找到了它，他才不会感觉到胸口疼痛。创造亚当创造亚当 布鲁诺（布鲁诺（15481600）始）始终坚持哥白尼的终坚持哥白尼的“日心学日心学说说”，最后被宗教裁判所，最后被宗教裁判所判为判为“异端异端”，于，于1600年年被烧死在罗马鲜花广场被烧死在罗马鲜花广场15431543年因惧怕宗教教廷的迫年因惧怕宗教教廷的迫害，哥白尼在临终前才正式害，哥白尼在临终前才正式提出日心学说。哥白尼的日提出日心学说。哥白尼的日心说，动摇了人类以上帝之心说，动摇了人类以上帝之骄子自居的信仰骄子自居的信仰影响：影响：拉马克拉马克拉马克拉马克(Jean Baptiste Lemarck，17441829)，法国博物学家。生物学，法国博物学家。生物学伟大的奠基人之一，生物学一词是他伟大的奠基人之一，生物学一词是他发明的，最先提出生物进化的学说，发明的，最先提出生物进化的学说，提出了高等动物是由低等动物演变而提出了高等动物是由低等动物演变而来的。来的。是进化论的倡导者和先驱。是进化论的倡导者和先驱。他他还是一个分类学家，林奈还是一个分类学家，林奈(Carl von linne 17071778)的继承人。主要著的继承人。主要著作有作有法国全境植物志法国全境植物志无脊椎动无脊椎动物的系统物的系统动物学哲学动物学哲学等。等。二、拉马克和早期生物进化思想二、拉马克和早期生物进化思想1 1、生物进化论思想诞生的条件和原因（背景）：、生物进化论思想诞生的条件和原因（背景）：2 2、细胞学说的确立：、细胞学说的确立：（1 1）发现：）发现：1717世纪，英国科学家世纪，英国科学家胡克胡克用自制的显微镜观察软木片用自制的显微镜观察软木片时发现了细胞。时发现了细胞。16651665年，英国人年，英国人罗伯特罗伯特胡克胡克用自己制造的显微镜用自己制造的显微镜观察软木片，发现有许多小孔，状如蜂窝，他便称之为细胞（细观察软木片，发现有许多小孔，状如蜂窝，他便称之为细胞（细胞的英文名胞的英文名cellcell，原意是小房间）。细胞里还有什么？，原意是小房间）。细胞里还有什么？罗伯特罗伯特胡胡克克没有进一步说明，只是十分简单地说其中还有空气或液汁。现没有进一步说明，只是十分简单地说其中还有空气或液汁。现在知道，在知道，胡克胡克在软木组织中看到的仅仅是死细胞的细胞壁。在软木组织中看到的仅仅是死细胞的细胞壁。胡克胡克的这一发现，引起了人们对细胞学的研究的这一发现，引起了人们对细胞学的研究。思想上：1416世纪，先是在意大利，然后在欧洲其他地方掀起世纪，先是在意大利，然后在欧洲其他地方掀起的的“文艺复兴文艺复兴”运动，接着运动，接着17、18世纪欧洲又开始启蒙运动，欧世纪欧洲又开始启蒙运动，欧洲历史上这两次思想解放运动，挑战教会权威，呼唤人性主义和理洲历史上这两次思想解放运动，挑战教会权威，呼唤人性主义和理性主义。性主义。政治上：经济上：17世纪开始于英国后又扩展到其他欧美国家的第一次工世纪开始于英国后又扩展到其他欧美国家的第一次工业革命，使资本主义经济迅速发展。业革命，使资本主义经济迅速发展。（2 2）发展与完善：）发展与完善：18381838年德意志植物学家年德意志植物学家施莱登施莱登提出植物细胞学说；提出植物细胞学说；18391839年德意志动物学家年德意志动物学家施旺施旺把这一学说从植物学扩把这一学说从植物学扩展到动物学，并进而建立起统一的细胞学说。展到动物学，并进而建立起统一的细胞学说。1919世纪世纪5050年代，德国医生年代，德国医生德马克德马克等人把细胞学说和胚等人把细胞学说和胚胎学结合起来研究，发现了细胞分裂，进一步完善了细胎学结合起来研究，发现了细胞分裂，进一步完善了细胞学说。胞学说。（3 3）意义：细胞学说的确立与发展，为生命科学的研）意义：细胞学说的确立与发展，为生命科学的研究奠定了基础究奠定了基础 恩格斯把恩格斯把细胞学说细胞学说、进化论进化论、能量守恒和能量守恒和转化定律转化定律列为列为19 19世纪的三大科学发现世纪的三大科学发现 达尔文达尔文 英国博物学家，进化论的奠基人。英国博物学家，进化论的奠基人。18311836年，年，他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做他以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。1859年出版了震动当时学术界的年出版了震动当时学术界的物种起源物种起源。书。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将论。恩格斯将“进化论进化论”列为列为19世纪自然科学的三大世纪自然科学的三大发现之一发现之一。三、达尔文与进化论三、达尔文与进化论1 1、创立标志：、创立标志：18591859年，达尔文发表年，达尔文发表物种起源物种起源 一书，标志着生物进化论的诞生。一书，标志着生物进化论的诞生。2 2、主要观点：、主要观点：一切生物都经历了由低级向高级、由简单到复杂的发一切生物都经历了由低级向高级、由简单到复杂的发 展过程；展过程；生物界现存的物种具有共同的原始起源；生物界现存的物种具有共同的原始起源；生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。“物竞天择，适者生存物竞天择，适者生存”是达尔文进化论的核心思想是达尔文进化论的核心思想 （1）有力的挑战了封建神学的创世说，有力的挑战了封建神学的创世说，促进了人类认识的飞跃；促进了人类认识的飞跃；（2）把发展变化的思想引入了生物界，把发展变化的思想引入了生物界，开创了生物科学发展的新时代；开创了生物科学发展的新时代；（3）为马克思主义理论提供了自然史为马克思主义理论提供了自然史基础；基础；（4）成为资产阶级反对封建特权的思成为资产阶级反对封建特权的思想武器，对处在危亡时期的中国思想界想武器，对处在危亡时期的中国思想界也产生了巨大的震动。也产生了巨大的震动。物竞天择、物竞天择、适者生存！适者生存！1896 1896年，严复将达尔文的坚定拥年，严复将达尔文的坚定拥护者赫胥黎的护者赫胥黎的进化论与伦理学进化论与伦理学 介介绍到中国，命名为绍到中国，命名为天演论天演论 。天演论天演论敲响了祖国危亡的警钟：生物不断在敲响了祖国危亡的警钟：生物不断在“变变”、不断在进化，这是不可抗拒的规律，社会、不断在进化，这是不可抗拒的规律，社会也是如此。既然人力可也是如此。既然人力可“与天争胜与天争胜”而终而终“胜天胜天”只要人治日新、变法图强，国家就可永存，种族就只要人治日新、变法图强，国家就可永存，种族就可不坠，此所谓可不坠，此所谓“存亡生死，其权仍操之我手存亡生死，其权仍操之我手”！因此，中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容因此，中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓！缓！如果说如果说文艺复兴文艺复兴把神从人的精神领把神从人的精神领域驱逐出去，那么域驱逐出去，那么_把神从天文学领域驱逐出去把神从天文学领域驱逐出去_把神从无生命的领域驱逐出去把神从无生命的领域驱逐出去_把神从有生命的领域驱逐出去把神从有生命的领域驱逐出去哥白尼哥白尼牛顿牛顿达尔文达尔文思考思考 这是当时讽刺达尔文的一幅漫画，你如何看待？这是当时讽刺达尔文的一幅漫画，你如何看待？这说明进化论思想在思想界、科学界、宗这说明进化论思想在思想界、科学界、宗教界引起了轩然大波。这是教会和其他保守势力教界引起了轩然大波。这是教会和其他保守势力认为，人类从猿猴进化而来不仅是对神和宗教的认为，人类从猿猴进化而来不仅是对神和宗教的亵渎，更是对人类尊严的伤害。这说明要改变一亵渎，更是对人类尊严的伤害。这说明要改变一个众所周知的固有观念实属不易，而改变一个载个众所周知的固有观念实属不易，而改变一个载于至高无上神圣经典里的观念更比登天还难；科于至高无上神圣经典里的观念更比登天还难；科学和非科学（伪科学）的斗争将是长期的，科学学和非科学（伪科学）的斗争将是长期的，科学知识的普及也任重而道远。知识的普及也任重而道远。（达尔文进化论的历史意义）（达尔文进化论的历史意义）