《诗经·氓讲解》PPT课件.ppt

诗经 两首 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 思乡 诗经 是我国最早的一部诗歌总集 ， 共收录 西周初年至春秋中叶 大约 500多年间 的诗歌 305篇 （另外还有 6篇有题目而无内容 , 即有目无辞，称为笙诗），产生于今山西、 陕西、河南、山东及湖北等地。 原称 诗 或 诗三百 ，汉代儒生始称 诗经 。现 存的 诗经 是汉朝毛亨所传下来的，所以 又叫 毛诗 。 诗经 中的诗的作者绝大 部分已经无法考证。 史记 孔子世家 也说： 古者 诗 三千余篇。及至孔子取其重， 取可施于礼义。 305篇，孔子皆 歌弦之。 一般认为，现存的 诗经 基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前 551年 前 479年），我 国历史上伟大的思想家和教育家，也 是春秋末期儒家学派的创始人。政治 上主张严格遵守 礼 ，特别强调 仁 ，对我国古代教育事业做出了 重大贡献，整理编定了古代的文化典 籍 诗经 尚书 礼记 乐 周易 春秋 。其言论，主要记 载在 论语 中，其思想，从汉朝后， 成为封建社会的正统思想。 思乡 诗经 是 中国韵文的源头 ， 是中国诗史的 光辉起点 。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙 事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动 歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会 生 活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、 压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚 至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有 所反映。可以说， 诗经 从各个侧面广泛 地展示了古代社会，政治和日常生活的图景， 是周代社会的一面镜子。而 诗经 的语言 是研究公元前 1世纪到公元前 6世纪汉语概貌 的最重要的资料。 思乡 据说 诗经 中的诗，当时都是能演唱的歌 词。风、雅、颂都得名于音乐，三类名称系 按所 配乐曲的性质 所划分。 风 包括周南、召南、邶（ bi）、庸、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 （ bn ）等 15国风 ，是各诸侯的土风歌谣，大部 分是黄河流域的 民歌 ，小部分是贵族加工的作品， 共 160篇 ， 最富于思想意义和艺术价值。 风 的 意义就是声调 。古人所谓 秦风 、 魏风 、 郑风 ，就如现在我们说陕西调、山西调、河 南调。各国国情不同，民歌的风格也有区别。比 如郑风，它歌唱爱情，就比别的国家要大胆，要 放肆 (郑风淫 )。 思乡 “雅 是周朝王畿（ j ）之乐， 是一种 正统音乐 ，是西周王朝地区的正声雅乐、宫 廷乐曲， 包括大雅 （一般用诸侯朝会， 31篇） 和小雅 （一般用于贵族宴享， 74篇）， 共 105 篇 。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的： 大雅大多是时代较早，以歌颂为主的诗；时 代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。 雅 基本上是贵族的作品，只有小雅的一 部分来自民间 。 雅 是正的意思 。周代人 把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅 部，带有一种尊崇的意味。 思乡 “颂 包括周颂（ 31篇）、鲁颂 （ 4篇）和商颂（ 5篇），共 40篇。 颂是 宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、 歌词。 一般来说，来自民间的歌谣， 生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相 形见绌，诗味不多。从思想性和艺 术价值上看，三颂不如二雅，二雅 不如十五国风。 诗经 的语言特点及手法 赋 是 敷陈其事而 直言之 ，即直陈其事，描 述一件事情的经过； 比 是 以彼物比此 物 ，即打比方，用一个事 物比喻另一个事物； 兴 字的本义是 起 ，是 先言他物以引 起所咏之辞 ，是从一个事 物联想到另外一件事物。 诗经 的语言特点及手法 关于 诗经 中诗的分类，有 四始六义 之说。 四始 指 风 、 大雅 、 小雅 、 颂 的四篇列首位的诗（ 关雎 为 风 始， 鹿鸣 为 小雅 始， 文王 为 大雅 始， 清庙 为 颂 始）。 六义 则指 风、雅、颂，赋、 比、兴 。 风、雅、颂 是按音乐 的不同对 诗经 的分类， 赋、比、 兴 是 诗经 的表现手法。 诗经 的语言特点及手法 诗经 的语言特点： 诗经 的基本句式是 四言 ，间或杂有 二言直至九言的各种句式。常常采用 重 章叠唱 的形式，大量使用双声、叠韵、 叠字的语汇。 诗经 是中国诗歌，乃 至整个中国文学一个光辉的起点。 诗经 的重章叠唱： 诗经 善于运用重章叠唱来表达思想 感情，即重复的几章间，意义和字面都 只有少量改变， 造成一唱三叹的效果。 增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分 的抒发了情怀。 结构图： 第一章：男子求婚，女子许婚 (赋 ) 第二章：男女恋人相思、结婚 (赋 ) 第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴 ) 第四章：控告男子移情别恋 (比、兴 ) 第五章：补叙多年的苦楚和处 境 (赋 ) 第六章：今昔对比的怨恨和痛 苦 (赋、比、兴 ) 恋爱 婚变 决绝 热情 幸福 沉痛 怨恨 清醒 刚强 情节 感情基调 鉴赏要点 1 对比的写法 氓 是在女主人公的回忆中叙事抒情的， 回忆中运用了对比写法。 女主人公 婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。 氓 婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 氓 人物： 女：秋以为期 载笑载言 士贰其行 至于暴矣 亦已焉哉 ！ 男 ： 氓之蚩蚩 抱布贸丝 夙兴夜寐 靡有朝矣 反是不思 （憨厚老实） （热情纯真） （自私变心） （辛苦蒙辱） （冷酷无情） （毅然坚决） （ 对 比 ） 鉴赏要点 2 比、兴艺术手法的运用 第三章桑之未落，其叶沃若，第四 章桑之落矣，其黄而陨 既引起联想， 增强意蕴，引发下文， 有以桑叶由鲜嫩而 枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。 产 生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 分析问题 诗中女子的形象。 对爱情与幸福有诚 挚的追求、勤劳 无辜被弃、无奈，不 能把握命运 温柔、坚强、与命 运抗争 归纳小结 本诗的主题 诗歌叙述了女子 从恋爱到被遗弃 的经过，批判男 子的负心，揭示 当时不合理的婚 姻带给妇女深刻 的痛苦。 卫风 . 氓 （ mng） 卫风 . 氓 表现女主人公从恋爱、 结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情， 鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强 的妇女形象。 全诗六章，以“我”（女主人公）的 口吻叙述，采用对比写法。 卫风 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼 垝 垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知， 咥 其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。 注释译文和简析 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏 笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。 即：靠近。谋：商量 。 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。 送子涉淇，至于顿丘。 顿丘：地名。涉，渡诃 。 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。 匪，非。子，你。愆（音 qin）：过，错误 。 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。 将子无怒，秋以为期。 将：愿，请。 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。 第二章 乘彼垝垣，以望复关。 乘，登上。垝垣（音 guyun）：破颓的 墙。复关：诗中男子的住地。 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。 不见复关，泣涕涟涟。 复关：借代复关地方的那个男子 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。 既见复关，载笑载言。 载 载 ：一边 一边 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开 。 尔卜尔筮，体无咎言。 体：卜筮的卦象。咎：灾祸 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。 贿：财物，这里指嫁妆 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。 1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔， 充满幸福的憧憬。 第三章 桑之未落，其叶沃若。 沃若：新鲜润泽的样子 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（ x）嗟鸠兮，无食桑葚！ 于：通“吁”。叹息声 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ 于嗟女兮，无与士耽！ 耽，沉迷。 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ 士之耽兮，犹可说也。 说，通“脱 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩 ； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开 。 总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃 若”使用了“兴”的手法 。 第四章 桑之落矣，其黄而陨。 陨：坠落。 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。 自我徂（ c）尔，三岁食贫。 徂尔：往你家，嫁与你。徂， 往 打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。 淇水汤汤（ shng），渐（ jin）车帷裳。 渐：浸湿 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。 女也不爽，士贰其行。 爽：差错。贰：有二心 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。 士也罔极，二三其德。 罔，无。极，准则。德，心意。 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。 概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使 用了“兴”的手法。 第五章 三岁为妇，靡室劳矣； 靡：没有。室劳，劳苦的家务活 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。 夙（ s）兴夜寐，靡有朝矣。 夙兴：早起 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。 言既遂矣，至于暴矣。 言，句首助词。遂，满足心意 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。 兄弟不知，咥（ x）其笑矣。 咥：讥笑。 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。 静言思之，躬自悼矣。 言：音节助词。躬，自己。 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。 本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。 3-5章追 叙婚后的不幸生活。其中的 3、 4两章采用了“兴” 的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。 第六章 及尔偕老，老使我怨。 当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤 ， 淇则有岸，隰则有泮。 淇：淇水。隰：当作湿，水名，即 漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。 淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。 总角之宴，言笑晏晏。 总角：古时儿童两边梳辫，如双角。 指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。 信誓旦旦，不思其反 。 信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。 反是不思，亦已焉哉！ 是，这。已，了结。焉哉，了吧。 你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！ 第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“ 淇 则有岸，隰则有泮 ”，反衬男子的反复无常。 鉴赏要点 1 融叙事、抒情、议论为一体 卫风 氓 融叙事、抒情、议论为一体 的诗体格局，是它的最大特色，对我国后 世诗歌创作，有至为重要的影响，是 诗 经 中最杰出的作品之一。 再见！ 诗经 的语言特点及手法 诗经 里大量运用了赋、比、 兴的表现手法，加强了作品的形象 性，获得了良好的艺术效果。 “ 赋 ” 即 “ 铺陈其事 ” ，即直接 的叙事和抒发感情。包括一般陈述 和铺排陈述两种情况。这种铺陈排 比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 关于 “ 赋 ” 的手法的运用，我们在 初中就学过。如 木兰诗 中的 “ 东市买骏马，西市买鞍鞯。南市 买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去， 暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但 闻黄河流水鸣溅溅。 ” 诗经 的语言特点及手法 “ 比 ” 也就是譬喻和比拟。是 诗经 开创的修辞方法。如 信天游 中的 “ 羊群要有领头的羊，共产党是我们的 领路人。 ” “ 兴 ” 即借用别的事物作为开头，再 引出作者所要表达的内容。 诗经 中 的 “ 兴 ” 也就是借助其他事物为所咏内 容作铺垫。 “ 兴 ” 是 诗经 首创的修 辞形式，也是 诗经 乃至中国诗歌中 比较独特的手法。它往往用于一首诗或 一章诗的开头。大约最原始的 “ 兴 ” ， 只是一种发端，同下文并无意义上的关 系，表现出思绪无端地飘移联想。兴的 运用，极大地加强了诗歌的形象性和生 动性，使它更具艺术感染力。如初中学 过的 关雎 “ 关关雎鸠，在河 ” “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏 霏。 ” 被视为情景交融的佳句。 晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。 在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、 仿效。那么这四句诗是怎样抒发主人翁的感情 的呢？根据资料，体会古人对这两句诗的 评价 并谈谈你的看法。 合作探究 古人评价一： 刘义庆 世说新语 文学 ： 谢公（谢安）因弟子集聚，问 毛诗 何句最佳，遏（谢玄）称曰： 昔我往矣， 杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 方玉润 诗经原始 中评说： 此 诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事， 别有深情，非可言喻，故曰： 莫知我 哀 ，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有 耶？ 又说 末乃言归途景物，并回忆来 时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古 常新。 今人评价一： 描写戍边战士归乡途中， 雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的 心情。该诗语调低沉，低回往复，多以 叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。 古人评价二： 清人 王夫之 在论 诗经 小 雅 采薇 “昔我往矣，杨柳依依；今我来 思，雨雪霏霏两句时说： 以乐景写 哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。