《组广告学作业》PPT课件.ppt

成 员 贺 俊 秋 臧 加 园 楚 远 远 主 讲 臧 加 园 山是她屹立的骨架，水是她奔放 的血液 。紧密相联的吊脚楼，日夜 流淌在吊脚楼下的沱江水，来来往往 于江水上的竹筏 ，构成一幅传统的 山水画 沱 江 河 是 古 城 凤 凰 的 母 亲 河 ， 她 依 着 城 墙 缓 缓 流 淌 ， 世 世 代 代 哺 育 着 古 城 儿 女 。 坐 上 乌 蓬 船 ， 听 着 艄 公 的 号 子 ， 看 着 两 岸 已 有 百 年 历 史 的 土 家 吊 脚 楼 ， 别 有 一 番 韵 味 。 沱 江 泛 舟 北门跳岩位于凤凰古城北门外沱江河道中。始建于清康熙四十三年 (1704年 )， 旧时是从北部进出凤凰古城的主要通道之一，乾嘉苗民起义、辛亥革命凤凰 光复起义、解放战争，这里都是进攻古城凤凰的主要通道。 1902年 12月 28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生 诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院分前后 两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共 11间。 南方长城于明朝时期在万历年前后在湖南修筑， 这段长城主要用于防范苗民起义，因此被称为苗 疆长城。 奇梁洞集山、河、峡谷、 险滩、绝壁、飞瀑、丛林、 田园、村落于一洞，以 “奇、秀、幽、峻”四大 特色著称，有“奇梁归来 不看洞”之说。 奇 梁 洞 相传宋代末年，土人首领何车聚众起义反对官府，攻城夺寨， 势如破竹。朝廷举派“杨氏三兄弟”统洞外风景兵征剿，被 何车用“追命鼓”、“迷魂锣”、“荷花伞”三件法宝打败。 后因叛徒告密，法宝被破，退守奇梁洞中，将士全部战死。 民间至今流传“三十六人杀九千，死在奇梁洞门前”的故事 勾良苗寨处于湘黔结合部位上，中原汉文化与西南楚 巫苗文化在这里碰撞整合，形成了一种独特的文化现 象，产生了许许多多神奇耐人寻味的文化底蕴 。 苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生 活中，对牛结下了特殊的情感，牛是苗族的图腾，至今 苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理 苗族服饰从总体来看，保持着中国民间 的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往 往在运用一种主要的工艺手法的同时， 穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带 绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从 而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光， 显示出鲜明的民族艺术特色 。 盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装， 繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水 平。便装，样式比盛装样式素静、简洁， 用料少，费工少，供日常穿着之用。除 盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄 和地区差别。 蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女 子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被 称为“草鬼婆”。 。因年龄、社会地位和其他 分别，穷而年老的，易成为蛊婆，三十岁左右 的，易成为巫 。蛊婆的家中必异常干净，个人 眼睛发红。 赶尸是传说中可以驱动尸 体行走的法术，属于苗族 蛊术的一种，是楚巫文化 的一部分。蛊有黑巫术和 白巫术之分，赶尸属于白 巫术 。 赶尸时间白天和晚上都 可以，只是出于避免惊 吓路人，所以赶尸多是 在夜晚进行，这也给赶 尸蒙上了一层神秘的面 纱。 千年古镇 等你今世回眸