笔走龙蛇颂长征

笔走龙蛇颂长征 笔 走 龙 蛇 颂 长 征书法家唐双宁专访中国文化报记者 朱弘子问：唐先生，作为书法界纪念红军长征胜利70周年的重大活动之一，中国美术馆将举办“唐双宁书毛泽东长征诗词”展览。据说，几十年来，您几乎走遍了红军长征的大部分路段。请问，您为什么对长征这么感兴趣？您又是怎么把长征同书法艺术创作联系起来的？答：好，我很愿意回答您这些问题。我最近写了两篇短文，一篇叫长征点燃的激情，一篇叫为了弘扬一种精神，都是写长征的，不知您看过没有？其实，这两篇短文就可以作为我的回答。我写这些东西，没人要求，没人提示，没有任何功利，只是一个早晨的一个闪念，便如鲠在喉，不吐不快，就把它写出来了。我们这一代人，从小生长在崇拜英雄的年代，感染了一种英雄“情结”。而那个时候，长征的英雄又是我们这代人最为崇拜的英雄，就像现在的年青人崇拜歌星、崇拜影星一样。所以，长大后，我就利用休假或出差的机会，分次走了长征的大部分路段，从跨过于都河，到湘江血战，到翻越老山界，到强渡乌江，到遵义会议，到四渡赤水，到娄山关大捷，到乌蒙磅礴，金沙水拍，彝海结盟，到强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻跃大雪山，踏过水草地，到抢夺天险腊子口，翻越巍巍六盘山，一直到吴起镇会师走了这些路段，就诱发了我对长征史研究的兴趣。长征是什么时候开始的？参加长征有哪些队伍？长征一共走了多少路程？长征中有多少次会师？怎样从广义上理解遵义会议？怎么看待当时的历史事件和历史人物等等，都成了我的业余爱好。但是，由于工作实在太忙，我没有时间把这些写出来，有的只是拉了一个提纲，比较成型的有一篇巴西会议会址考，那是我x年休假时亲自考察后得出的一个“一家之言”，发表在百年潮杂志上。我对长征感兴趣，不是要重复过去的物质生活，而是认为应当弘扬长征的精神。我们今天的物质生活应当说已经非常满足了，但人们的精神生活却比较贫乏。我觉得物质和精神的关系，好比一个人的血肉和灵魂。人不能没有血肉，不能魂不附体；人也不能没有精神，不能成为“植物人”，成为“行尸走肉”。国家也一样，GDP是一个国家的血肉，民族文化、民族精神是一个国家、一个民族的灵魂。我认为物质需求是有限的，精神需求是无限的。我们现在就面临着一个物质需求的有限性和精神需求的无限性之间的矛盾。我走长征的路段，实际上就是在解决面临的这个矛盾，或者说填补我这方面的欠缺。进一步从更大的范围来讲，我们现在的经济发展是历史上发展最快的时期，什么文景之治、贞观之治，都没有现在发展得快。全世界大概除了产业革命时期外，任何国家也没有我们这样能保持这么多年的高速增长。经济发展可以说是历史上最好的时期。我们的政治民主化建设相对于几千年的封建专制来讲，也是历史上的最好时期。我国的社会稳定状况，尽管还有一些矛盾，但我们有能力有措施解决这些问题，也可以算是历史上的最好时期。我们的对外关系也是近现代以来处理得最好的时期。但是，我们的文化建设还没有达到这个程度。一千年后的人们看今天，恐怕我们还拿不出能和唐诗、宋词相媲美的文学艺术作品。而且广义上的文化不仅指文学艺术，还应当包括其他意识形态，甚至上层建筑和生产关系，也就是相对物质生活而言的整个精神世界。我觉得我们这方面有欠缺。在经济发展的同时，我们也应该解决好这些问题，解决人们的精神需求问题。所以，受长征的感染，加上我对书法的爱好，我就用手中的笔创作了一幅幅毛泽东长征诗词的书法作品。我在长征点燃的激情中说，“毛泽东的澎湃激情，昂扬气势，更令多少江河倒流，山岚俯首；而毛泽东一幅幅讴歌长征的狂草又感悟了多少书家，赢得了多少绝音？长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征给我们留下的太多，太多。走进长征，我发现了一座光芒四射的艺术殿堂”、“我不是书法家，更不是诗人，充其量有些业余爱好。人们可以对这些书法作品的艺术水准评头品足，艺术存异，君子不愠。但我希望人们理解这颗心”。这些都是我的心里话。问：长征对您的书法创作是否有具体的启发？毛泽东不但是伟大的思想家和政治家，也是一位狂草大家，您也擅长狂草，那么毛泽东的书法对您又有哪些影响呢？您怎么评价毛泽东的书法？答：这几个问题可以放在一起回答。上面我说了，长征对我书法创作的影响主要是引燃了我的创作激情，让我情不自禁拿起笔来满足我的“创作冲动”。同时，走长征路也引发了我的创作灵感，比如我写毛泽东的七律长征，写过无数次。这首诗中有两个“军”字。大家知道书法中是忌讳雷同的，而我过去写“军”字，两个都是一竖下来的。当我四渡赤水以及来到二、六方面军经过的石鼓长江第一湾时，我的脑子就突发奇想，产生了将“军”字写成连绵环绕形式的闪念，不知道这可不可以叫做“艺术来源于实践”？说到毛泽东的书法，确实对我影响非常之大。说来还是文革写大字报的时候,那个时候我正在念小学。其实，人们都有对美的追求，而我们过去生活的那个年代，我感觉最美的就是毛泽东的书法艺术，所以我在一篇文章中讲，“在文革的年代，什么这个光芒万丈，那个光芒万丈，其实我感觉毛泽东的书法艺术才真正是光芒万丈。”我们上小学的时候都上过大楷课，又赶上文化大革命。文化大革命一百个不好，却练就了一批书法家。有了毛泽东的书法艺术供我们临习，又有写大字报的客观要求，所以，可以说毛泽东是我的第一个书法老师。我认为毛泽东的书法可以概括为“四个第一”：“草书第一，章法第一，读帖第一，书外功夫第一”。所谓“草书第一”，毛主席最推崇草书，并在50年代攀上了狂草的高峰。所谓“章法第一”，毛主席最注重章法，毛主席许多字的结构严格说来也不符合草书要求，但他在章法上达到了狂草的水平。所谓“读帖第一”，是相对临帖而言的，很多书法家提倡临帖，我也不反对临帖，但是据说毛主席不临帖，就是读帖，读完之后变成自己的东西。这是毛主席身边的工作人员告诉我的。临贴只能做到像，只能做到形似，读贴变成自己的东西才能做到神似。所谓“书外功夫第一”，就是书法不是简单的写字，而是一个人学识、修养、胸怀、人品、气质的综合反映，仅有书内功夫，仅练习技法，当不了真正的书法家，只能是一个书匠。只有书内功夫与书外功夫结合，才是真正的书法家。所以我就把毛主席的书法思想概括成“四个第一”。然后我还概括了“三有”：“有哲学，有性情，有美感”，就是书法之中有哲学，特别是狂草的章法，处处体现着对立统一；书法是人的性情的反映，尤其是狂草，其实不是在写字，而是抒情，是人的感情的总爆发；书法是创造美感的艺术，特别是狂草，不是一般的美，而是运动中的美，撞击视觉的美。我还同时总结了八个字叫：“学习、借鉴、实践、创新”，就是练书法要学习借鉴前人的东西，及时通过自己的实践，敢于突破前人的东西，做到不断创新。我把以上内容总结概括了一下，叫“四个第一，三八作风”，不知道读者怎样看？问：您是从事金融工作的，重走长征路对您的工作有什么启发和影响吗？长征的路段都是老少边穷地区，您重走长征路时想过没有如何解决这些地区的贫困问题？答：重走长征路对我最主要的影响就是我觉得人要有一点精神。我们是辩证唯物主义者，承认物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质有反作用。不承认物质第一性，是唯心主义；只承认物质第一性，不承认意识第二性，不承认意识对物质的反作用，是机械唯物主义。我认为我们现在的主要问题是“机械唯物主义”。去年开展先进性教育，我在发言中就说，先进性教育对我们来讲关键就两条，一是把精神境界提起来，二是把本职工作落下去，靠这两条解决我们今天面临的矛盾。当年，红军从安顺场到泸定桥一天一夜跑240里路，而且风雨交加，道路崎岖，还有敌军阻截，如果没有一种精神境界，能行吗？红军过草地走了六天六夜，而且没吃没喝，如果没有一种精神境界，能行吗？今天我们同样也面临许多困难和矛盾，比如金融工作既要支持经济发展，又要防范风险，如何处理好二者的关系，有时也是很难的。但是，同长征比起来，这些算什么呢？所以，我们要用长征的精神战胜今天的困难。另外，重走长征路不是重复过去，而是面对今天，这就启发了我的一些现实思考。比如红军长征的地区都是老少边穷的贫困地区，今天，这些地区的物质生活仍然很贫困。我就想，如何能够通过我们的工作解决这些问题？我们目前在新农村建设上面临的一个矛盾，就是资金投入上农村有需求而能力不足，财政有愿望而财力不足，银行有资金而手段不足。财政有愿望而财力不足，就是说我们目前还没有足够的财力使农村贫困地区改变落后面貌；银行有资金而手段不足，就是说当前银行出现流动性过剩，城市投资规模又过大，需要将资金投到农村贫困地区去。但银行资金是老百姓的储蓄，必须偿还；农村贫困地区有些又不具备偿还能力，银行就没有办法把资金用到农村贫困地区去。我就想到可以考虑发行支农特别国债解决这个问题，由财政向银行发行，由政策性银行发放，由农村信用社代理，既解决农村的资金需求问题，又解决财政资金不足的问题，也解决了银行的资金出路问题。我的这个想法最初是在毛儿盖的路上想到的，这个地方红军长征时曾开过一次非常重要的会议；后来在甘肃的榜罗镇等处又加深了我这个认识。榜罗镇也是长征中召开的一次重要会议的会址，在此中央最后决定将陕北作为长征的目的地。另外，我还建议修一条“长征路”。目前，长征中的路段已有不同等级的道路连接，我建议花少量的钱把这些路段连接起来，建成一条“长征路”，既可以解决这些地区的交通问题，又可以带动西部开发，还可以发展旅游事业，同时还可以进行传统教育。我的建议国家发改委已做了具体论证，认为“长征路”的建设可充分利用已有的路网设施，加强薄弱环节建设，将景区到干线公路的“断头路”连起来，形成一条由不同等级公路构成、贯穿全程的“长征路”路网。这个建议马凯主任、李盛霖部长和曾培炎副总理都做了批示。问：不好意思还想问您一个问题，您一天工作非常繁忙，怎么还能有时间从事艺术创作呢？答：很多人都问我这个问题。怎么说呢，我工作一天确实非常繁忙，可以说基本上是12小时工作制。我秘书给我统计，我平均每年批示的文件大约四五千件，这还不包括数千件传阅件。也就是说我每年要对四五千个工作中的问题有些甚至是很重大的经济金融问题提出工作意见。另外，我每年参加的会议也有数百个。我们这些人大概都是这个样子。在从事这些工作的同时，我还要思考一些问题，还有一些其他的业余爱好，除书法外，还有诗歌、散文和历史研究等等。所以，如果简单地算术相加，时间确实不够用。但我觉得艺术创作这些形象思维的东西其实要不了多少时间，有时灵感来了就是几分钟的事。而且我的书法大多写草书，草书应当是书法中最具有艺术表现力的，书写时用不着打格画线，当快则快，当慢则慢，来了情绪尽情抒发就是了，真的要不了多少时间。当然没有情绪也写不出来。同时，我还认为形象思维和逻辑思维交替进行，也是休息的一种方式。不瞒您说，我工作紧张时，有时出现高血压，如果这时能挥毫一通，就可以起到降压的作用。我们医务室的大夫经常催促我吃降压药，把药开好放在我的办公桌上，我就是不吃，就是靠挥毫来解决，而且还真管点用。另外，我还从理论上琢磨这个问题。比如我到英国访问时，拜谒亚当斯密和马克思的墓，我就想他们二位分别是劳动价值论和剩余价值论的创始人，认为商品的价值是由社会必要劳动时间决定的，认为劳动分为简单劳动和复杂劳动，复杂劳动是多倍的简单劳动。我就琢磨复杂劳动又可分为一般复杂劳动和特殊复杂劳动，比如逻辑思维型的劳动就属于一般复杂劳动，需要提出论点、收集论据、演绎推理等等，需要一定的时间；而形象思维型的劳动就属于特殊复杂劳动，常常灵感来了，一挥而就，不需要多少时间。这就是为什么诗人可以出口成章，曹植可以有七步诗，而一个农民一辈子也写不出一首诗的原因。所以，我认为形象思维的劳动不能简单用时间来衡量。不知道我的这个观点大家能否接受？好了，就谈到这里，谢谢你。9