对联写作13种基本技法

春联写作 13种基本技法1）【比 法】：比 就是 “打比方 ”，即依据两不同事物的相像点，用一个事物来比 另一个事物。比 有明 、暗 、借 、博 、反 、互 等，如：山有路勤 径学海无涯苦作舟2）【比 法】：比 就是运用 想把甲事物当成乙事物来描绘，即成心把物当作人，或把人看作物，或把甲当作乙物。如：稻草捆秧父抱子竹 装笋母 儿3）【夸 法】：即通 事物 行 大或 小形象的描述，借以突出描绘 象的主要方面和本 特点。如：一粒米中藏世界半 里煮乾坤4）【 托法】：就是 了使事物的特点突出，用另一些事物放在一同来陪或 照。如： 四周荷花三面柳一城春光半城湖 （ 南大明湖 ）5）【比法】：女口：野心家国殃民，生不如死革命者忠心亦胆，死而犹生6）【反 法】：就是上下两 ，一正一反，意思相互映 。如： 青山有幸埋忠骨 白 无辜 佞臣 （岳 墓前 ）7）【正对法】：即上下两联，角度不同，意思是相互增补的。即要求 春联的上、下联在内容上分别描述两件拥有可比性的事物或从不同角度 写同一事物内容有关的两个方面， 以便更深刻、更全面地描述某种情形、表达某种感情或说明某种真理，比如： 山势雄伟，翮鸟不可以超出； 崖壁陡峭，飞猿亦苦登攀。 上联极言其高，下联极言其峻，上下互补，突出摩天岭的高峻水以长流方及远， 山因积石始成高。 描述两件拥有可比性的事物以说理。8）【自对法】：自对又称 “句中自对 ”或“当句对 ”，指春联中的字词句，不单上下联相对仗 ,并且上联自己之中和下联自己之中 （即所谓句中）也存在对仗。这就使春联更为工稳，更增加了对衬美。句中自对 的用法 , 在春联 （特别是长联 ）中,运用得比较宽泛。并且有句中自对， 则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：自得其乐翩翩去万水千山得得来 此中， “闲云 ”与“野鹤 ”“万水 ”与“千山 ”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。9）【串对法】：串对又叫流水对，意思是顺连，即上下句之间拥有 某种因果、承接、主次等逻辑关系，分别独立出来都没存心义。如长 沙岳麓山联：直登云麓三千丈，来看长沙百万家。“登”是为了 “看”，“看”是“登”的目的。这副春联可是是一句话分 成两句说，上下联意思是顺连的。明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。 （四川白马关庞靖侯祠联） 这副春联上联写庞统的牺牲精神， 下联交代牺牲的动机。 是一副 很好的串对。10）【借对法】：所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。 借对分借上与借下两种。 借下联的词语以适 应上联的，叫借下。比如： 灯明月明，照得大明一统； 君乐臣乐，求彼永乐万年。 这副题明成祖观灯的春联中，下联的 “永乐 ”就是用 “永久快乐 ”的联意的同时，借其表示成祖年号的意思来与上联的 “大明 ”相对。又如： 红白相兼，醉后怎分南北； 青黄不接，贫来尽卖东西。 红白指两种酒。这副联中，下联的 “东西 ”就是在表示物品意思的同时，借其意思来对上联的 “南北 ”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。比如： 沧海月明珠有泪； 蓝田日暖玉生烟。 这副春联的 “沧”本义是 “寒”的意思，因与 “苍”同音，这里便借 以表示颜色的 “苍”（深绿色）同 “蓝”相对。因为借对有较高的技巧性，所以也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然勤能补拙。11）【双关法】：利用同音字，使语带双关。比如：因荷而得藕；有杏不须梅。“荷”、“藕”、“杏”、“梅”还有谐音，第二层意思是：因何而得偶 有幸不须媒。再如： 莲子心中苦；梨儿腹内酸。 第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。12）【用数法】：春联中奇妙地运用数字，以加强春联的表现力，显得生动开朗。如： 万树梅花一潭水四时烟雨半山云。孤庙独宿一将军，单枪匹马对河两岸二渔翁，并钓双沟。13）【用典法】：借历史典故或有出处的词语来说明问题。比如： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；整 理河山酬壮志，看这天神州奋起，新程万里驾长车。 这是赵朴初先生为岳飞庙题的春联，用了五典。 “老柏 ”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。 “抬望眼 ”、“整理河山 ”、壮志 ”、“驾长车 ”都出自岳飞的满江红。文心雕龙丽辞说 “言对为易，事对犯难 ”，就是指用典。用典 之所以难，是因为文意双方面都不易配合稳当。 赵先生的这副春联用 的自但是贴切， 即便没有读过 满江红的，也仍旧能够理解。 自然， 用典冷清，艰涩难懂，是不宜倡导的。除以上介绍的 13 种技法，还有同异法、增语法、分总法、置换法等 等，就不一一介绍了。【春联的定义】现代汉语字典上的释义是：写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。春联又称楹联，发源于桃符，是一种对偶文学， 大概可分诗春联，以及散文春联，严格区分大小词类相对，可见称 “春联发源律诗 ”是根 本的错误。传统春联的对仗要比所谓的诗春联工整。 跟着唐朝诗歌盛 行，散文春联，被排挤在外。散文春联一般不拘平仄，不避重字，可是分重申词性相当，又不失对仗的春联。（在下曾指出散文诗并不是现代才有， 并不是信口雌黄。【春联之格律】春联积厚流光， 相传起于五代后蜀主孟昶。 他在寝门桃符板上的题辞 “新年纳余庆，佳节号长春 ”，谓文 “题桃符 ”（见蜀梼杌 ） 。这要算我国最早的春联，也是第一副春联。（见应用写作 1987 年第 1 期漫话春联）春联的正规名称叫楹联， 俗称对子，是我国独有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐道。春联格律，归纳起来是六大体素，又叫 “六相 ”，分叙以下：一是字数要相等。 上联字数等于下联字数。 长联中上下联各分句 字数分别相等。有一种特别状况，即上下联成心字数不等，如民国时 某人讽袁世凯那一联。春联中同意出现叠字或重字,叠字与重字是春联中常用的修辞手法，不过在重叠时要注意上下联相一致。但春联中应尽量防止 “同位重字 ”和“异位重字 ”。所谓同位重字 , 就是以同一个字在上下联同一个地点相对。 :所谓异位重字 ,就是同一个字出此刻上下联不同的地点。可是 ,有些虚词的同位重字是同意的 ,如上下联 “之 ”字同位重复，但因为是虚字，是能够的。可是 ,有一种比较特别的 “异位互重 ”格式是同意的（称为 “换位格 ”） （注：我们联栏的能手三星先生曾使用过这类技巧，但因为对 “犯复 ” 的避忌，我们生手多半不认识此中的奇妙。） 二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前 者包含：名词（含方向词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量 词、代词六类。后者包含：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词 六类。 词性相当指上下联同一地点的词或词组应拥有相同或邻近词性。 第一 是实对实，虚对虚 规则，这是一个最为基本， 含义也最宽泛的规则。某些状况下只需依照这一点即可。其次词类对应规则，即上述 12 类 词各自对应。大部分状况下应依照此规则。再次是义类对应规则，义 类对应，指将汉字中所表达的同一种类的事物放在一同对仗。 先人很 早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为很多小类，如.天文（日月风雨等 ）、 季节 （年节朝夕等 ）、 地理 （山风江河等 ）、官室 （楼 台门户等 ） 、草木 （草木桃李等 ） 、飞禽 （鸡鸟凤鹤等 ）等等。最后是邻类 对应规则，即门类相邻近的字词能够相互通对。 如天文对季节、 天文 对地理 、地理对宫室等等。【注：还有绵延词对绵延词（包含词性）， 专用名对专用名（人名对人名、物名对物名、地名对地名、官 名对官名等。）】三是构造相当。所谓构造相当，指上下联语句的语法构造 （或许说其词组和句式之构造 ）应当尽可能相同， 也即主谓构造对主谓构造、动宾构造对动宾构造、偏正构造对偏正构造、并列构造对并列构造 ,等等。但在词性相当的状况下，有些较为近似或较为特别的句式构造， 其要求能够适合放宽。四是节奏相应。就是上下联停留的地方必需一致。 比较长的春联， 节奏也一定相应。五是平仄相谐。什么是平仄？一般话的平仄归类， 简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包含两个方面：一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下词组末字联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平或许节奏点上的字应平仄相反； 长联中上下联每个分句的尾字 （句脚）应平仄相反。（二）上下联各自句内平仄交替。今世联家余德泉等总结了一套“马蹄韵 规则。简单说就是 平平仄仄平平仄仄 这样向来下去，如同 马蹄的节奏。春联平仄问题不是绝对的， 在很多状况下能够变通。 如春联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，能够视详细状况而定。有的因联意需要时也能够例外。六是内容有关。什么是春联？就是既 “对”又“联”。上边说到的字 数相等、词性相当、构造相同、节奏相应和平仄相谐都是 “对”，还 差一个 “联”。“联”就是要内容有关。一副春联的上下联之间，内容 应当有关，假如上下联各写一个不有关的事物，二者不可以照映、贯穿、 响应，则不可以算一副合格的春联，甚至不可以算作春联。但春联的任何规则都有例外， “内容有关 ”也是这样。春联中有 两类极特别的春联。一是 无情对 ，上下联逐字逐词对仗工整，但内容绝不有关（或有似是而非的联系），上下联联意对照能造成意想不到兴趣性。 二是分咏格诗钟。 上下联分别咏出不相关的两个事物； 逐字逐词 对仗工整；经过联意从某一点上把两件事物关系起来。 分咏格诗钟有 些近似无情对，还近似谜语，但不同点也好多，有兴趣的联友可作进一步研习。合掌 ”。所谓忌同楹联重申内容有关，但又禁忌同义相对，称为 义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量防止相同，如 “旭日 ” 对“旭日 ”、“史册 ”对“汗青 ”、“神州千古秀 ”对“赤县万年春 ”、“买卖兴 隆通四海 ”对“财路旺盛达三江 ”等，就属合掌。自然，个别非中心词 语的合掌，或许合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。【春联之风俗】楹联以 “副”为量词，一般以两行词句为一副，并列竖排展现，自 上而下读，先右后左，右侧为上联，左侧为下联。楹联属格律文学， 有各种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对 举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义 联是其文体特征， 此中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。 楹联言 简意赅，雅俗共赏，人称 “诗中之诗 ”。楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类众多，包含纸裱、 镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大批的有关 著述，各种楹联文籍数以万计。楹联应用宽泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还宽 泛应用于节庆、题赠、庆祝、哀挽、陵墓等场合。依照功用之不同，它可分为春联、寿联、景色名胜联、自题联及各样技巧联等。楹 联风俗在华人以致全世界使用汉语的地域以及与汉语汉字有文 化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有侧重要价值。春联的种类比许多，依其使用处所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。 “门心 ”贴于门板上端中心部位； “框对 ”贴于左右两个门框上； “横披 ”贴于门媚的横木上； “春条 ”依据不同的内容，贴于相应的地方； “斗斤 ”也叫 “门叶 ”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。【春联之发源】哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这类语言文字的平行对称，与 哲学中所谓 “太极生两仪 ”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳 两半，在思想实质上极为相通。语言寻根：一副标准的楹联，它最实质的特点是 “对仗 ”。当它 用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的 含义是什么呢？往常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、 句法相同这四项。四项中最重点的是字数相等和平仄相拗。对仗之路：从文学史的角度看， 楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句渐渐演化、发展而来。这个发展过程大概经历了三个阶段：第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。第二阶段是骈偶阶段。骈体文发源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛 于南北朝。第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这类诗体又称 近体诗，正式形成于唐朝，但其溯源，则始于魏晋。律偶也有三个特点： 一是对仗作为文体的一种格律要求运用； 二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转变，最后定格为五、七言；三是对仗精准而工稳，声律对仗已成熟。【春联之特点】季世昌、朱净之先生在中国楹联学中曾把楹联的特点归纳为： 鲜亮的民族性，激烈的时代性，严实的格律性，高度的归纳性和宽泛 的适用性。鲜亮的民族是指楹联极为鲜亮地表现着我们自己的民族传 统和民族风采。 激烈的时代性是指楹联象全部文学形式相同， 必定打 上时代的印记。 严实的格律性是指楹联有自己的独到格律。 高度的概 括性是指楹联拥有比其余文学形式拥有更强、 更大的艺术归纳力， 它 常常能以极其有限的文字反应深广的生活内容。 宽泛的适用性是指楹 联广泛地运用到社会生活之中， 堪称各行各业、各色人等，各样场合， 无所不用，无所不在，无所不见。傅小松的中国楹联特点论略 则把楹联的特点归纳为五个对峙 一致：（一）独到性和广泛性的一致： 人们广泛认为楹联是中国最独到的一种文学形式。 其独到性终究表现 在哪里呢？主要表此刻构造和语言上。楹联可称之为 “二元构造 ”文 体。一副标准的春联，老是由相互对仗的两部分所构成，前一部分称 为“上联 ”，又叫 “出句 ”、“仇家 ”、“对公 ”；后一部分称为 “下联 ”，又叫“对句 ”、“对尾 ”、“对母 ”。两部分红双成对。 只有上联或只有下联， 只好算是半副春联。自然，很多春联，特别是书写悬挂的春联，除了上 联、下联外，还有横批。横批在这类是春联中是一个有机构成部分，它 常常是对全联带有总结性、 点睛之笔或与春联相互吻合的文字， 一般 是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。 从语言上看，楹 联的语言既不是韵文语言， 又不是散文语言， 而是一种追求对仗和富 裕音乐性的特别语言。楹联这类特别的“语言构造”方式，完整 取决于汉语言及其文字的特别性质。这类“语言 构造”的独到性 使得楹联创作在构想、立意、布局、谋篇上迥异于其余文学形式。相同 的客观对象和内容， 楹样老是想法从两个方面、 两个角度去察看和描述事物，并且努力把语言 “整形 ”规范到二元的对称构造之中去。 楹联拥有上述的独到性，可是，楹联还是一种文学形式，拥有文 学的一般性和广泛性特点。 它也是一种用语言塑造文学形象， 反应社 会生活、表达思想感情的艺术。它拥有文学的形象性、真切性和偏向 性等特点，也拥有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙 事、可状物、可抒怀、可谈论。如哀悼死者，可写祭文，可写挽诗， 也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员， 不过形式独到而已。（二）寄生性和包含性的一致： 所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来， 小而言之 它就是一对骈偶句，所以，它能寄生于各样文体之中。诗、词、曲、赋、 骈文，以致散文、戏剧、小说，那相同中又没有工整的对偶句呢？但反 过来， 楹联又拥有极大的包含性。 它能够兼顾其余文体的特点，汲取其余文体的表现手法，特别是长联和超长联，几乎能集中国文体技法之大成。诸如诗之精华蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长 调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收 并蓄，熔铸创新。（三）适用性和艺术性的一致：如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种， 理所自然拥有文学性和 艺术性，它以诗、 词、曲等亘古未有的灵巧和完满而表现了中国文字 的语言艺术风范。春联之美在于对称、对照和对峙一致。王力在中国 古典文论中谈到的语言形式美一文中说， “中国古典文论中谈到的 语言形式美，主假如两件事：第一是对偶，第二是声律 ”（龙虫并 雕斋文集第 456 页）。春联讲究对仗与平仄，集中表现了古典文学的 形式美 。北宋词人晏殊有一首名作浣溪沙： “一曲新词酒一杯， 昨年天气旧亭台，斜阳西下几时回。无能为力花落去，似曾相逢燕回来， 小园香径独彷徨。此中， “无能为力花落去，似曾相逢燕回来”，公 推是千古名句。正是这个名句使这首词成为晏殊的代表作， 并跻身诗词名篇之一。 这个名句实质上第一是作为春联创作的。 宋胡仔 苕溪渔隐丛话后集卷二十引复斋漫录记录；晏殊一次邀王琪吃饭， 谈起他一个上句： “无能为力花落去 ”，恨无下句。王琪应声对道： “似曾相逢燕回来。 ”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了 浣溪沙 一词。杨慎称这个对句 “二语工丽，天然奇偶 ”。这就是春联的 艺术魅力。楹联的艺术性，能够今世学者白启寰先生一副春联来归纳：对非小路，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，好似 明珠映宝玉；联本大观，积厚流光，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，如同 老树灿新花。楹联拥有很高的艺术性， 同时它又拥有极强的适用性。 它能够书 写、雕琢、张贴、悬挂；能够撰联、赠联、征联、集联；能够用于金石 书画、旅行景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣 传、章回小说、文字游戏；有句话，它能够浸透到社会各个领域。楹联这类适用性和文学性的奇妙一致是其余文学形式和应用文 完整没有的。形成这类奇妙一致的原由在于楹联自己所拥有的其余文 学形式没有的特征。因为楹联是由对仗的上、下联两部分构成，拥有 外在形式的对称美与和睦美， 把它书写镌刻于一特定的社会环境、 自 然环境和人类生活的详细场景中的建筑物、 修建物、搭构物的正门两 侧，便可以产生鲜亮的装修美化作用、 社会社交作用和宣传广告作用。 其用途遍布三教九流，已成为一种正宗的主要的用于庆祝、吊挽、装 饰的社会生活应用文。或许有人认为，把诗词刻于墙壁碑林，不也同 样能够发挥适用功能吗？不错， 但诗词是一个整体，不行能分红两半， 以对称形式展列出来，它不可以书写于门之双侧。而 “门”，则是一个建筑物的中心，是其黄金段位，好似一个人的脸面。挂在大门双侧的楹联和刻在墙壁上的诗词，其适用功能的发挥是有天壤之其余。（四）平常性和文雅性的一致：人们常说春联雅俗共赏，这丝绝不假。试想，还有那一种文学形式， 象楹联相同，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象 牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这类 奇妙的合一终究是怎么回事呢？原由在于楹联是一种既简单又复杂、 既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则其实不复杂，特别是对 语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小， 又宽泛应用于社会生活， 不象其余文学形式戴着一副文雅的面貌， 它 易学、易懂、易记，也不难写。只需对得好，不论语言之俗雅，题材 之大小，思想之深浅，皆成春联。但其余文学则未必定。诗尚典雅蕴 藉，如 “江山一抽象，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿 ”之类， 只好称之为 “打油诗 ”。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最平常 者。可是，楹联俗而能雅， 并且是大雅。楹联固规则简单， 形式纯粹，但其对道、联艺，却广博精湛，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，好像史诗，非 大手笔不可以作。那些优异的景色名胜联，辉映山川遗迹，永放异彩； 那些有名的真理格言联，流传四海，万古流芳；那些仁人志士的言志 联，大方磊落，灿烂千秋，莫非大雅乎？（五）严肃性和游戏性的一致：一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那 种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，状况就不同了。楹联向来被 好多人视为笔墨游戏，虽为成见，但也说了然楹联具游戏性的特点。 因为楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越奇妙越好。这此中既是文 学创作，又包含了思想游戏和语言游戏的成份。假如纯真向对得工、 对得巧上发展，就纯粹变为了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯 以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也许多，它常常借助汉字音、 形、义某一方面的特别状况， 运用各样修辞手法和别开生面的奇思异 构撰写而成。游戏性楹联在宋朝就很广泛了。 苏轼就以前创作过许多 游戏性春联，留下了很多妙闻美谈。从他此后，对对子成为文人之间 以致一般百姓中试才斗智的一种主要方式， 成为我国传统文化的一部 分。明朝的朱元璋、刘基、解缙、清朝的乾隆、纪昀、都是热中于游戏性 春联的大师。（注：鄙意认为， 好多大师的风范，我们大部分一般喜好者是学不来的，赏析能够。我们创作诗词联时，假如全力模拟一些高难度的 “技术 动作 ”，不但过于耗操心力，失掉应有的欢喜，搞不好还会有东施效颦 的现象。努力恪守基本规则要求，其实不是东施，因为诗词联原来就应 当是这样的。那些有才干的联友，自然能够把目标定的高远一 些。）楹联拥有游戏性，可是，这绝不意味着楹联就变为了一种游戏。事实上，楹联能谐能庄，既是一种带游戏性的语言艺术，同时又拥有文学的严肃性。那些极为隆重典雅的场合，如名胜遗迹、祠墓碑林， 如书院会馆、官厅衙署，都书挂楹联。人们以联斗智游戏，也用楹联 来抒怀言志、评人论史、写景状物。这就是中国楹联，一种充满矛盾和对峙一致的特别艺术形式。春联的分类、规范与创作方法春联的分类清朝梁章钜的楹联丛话、楹联续话、楹联三话把春联 分红十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、美谈、挽词、 集句、杂缀。民国年间第一版的楹联集成将春联分红二十个类型， 即庆祝、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、 园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、风趣、白话、杂俎。这 两种分类方法都是以适用范围来区分的， 但后者比前者类型分得更细。 假如按春联的文字构造、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。比如：1对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针平等。（注：难度要求介于工对和宽对之间的叫做邻对。2修辞手法：比喻、夸张、反问、双关、设问、谐音等。3用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。注：用字技巧还有拟声、转类、飞白、混异、绕口、同韵等。遣辞 技巧主要有比较、双关、用数、夸张、烘托、用典、借代、假称、对 反、隐切等。有些称号上稍有差异。组句时采纳的手段有嵌名、 重字、 拆词、缺如、回文、歧义、列品、绘态、互文、换位、虚字、越递、 串组、分总、两兼、同出、连珠等。我们大部分人知道就行，不用深 究。仿改、扩新、集联也是人们常用的方法。） 4逻辑构造：并列、转折、选择、因果等。跟着社会的发展、文化的进一步发达，春联的科目将会更多，更为齐备和完美。春联的规范与创作顾名思义，春联是要成 “对”的，即由上联和下联所构成。上下 联字数一定相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能 “联”起来， 两句不有关系的句子随意组合在一同不可以成为春联。 春联学科是一门 综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根 据春联的规范，叙述与分析创作方法，供学撰联者参照。春联的上下联字数必定要相等。 春联一般都是竖写，上联末字 （仄声）贴在右侧 （上手 ），下联末字 （平声 ）贴在左侧 （下手 ）。春联的对仗，固然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。春联有宽对和狭对之分。 宽对只需求上下联内容有联系即可成联， 而狭对则 要严格按笠翁对韵的标准来撰写。可是在适用春联中，采纳宽对许 多，而狭对则常常因为对仗的要求太严，约束了人们的思想，有因文害意之嫌，故而极少应用。三、汉语四声与春联春联的平仄规律，与诗基真相同，一般套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法例。怎样判定春联的上下联呢？除从联文的内容中去鉴别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判断。春联严格规定上联末字用仄声， 下联末字用平声。 后代称这类规则为 仄起平落。一定注意的是：古代汉语和现代汉语的 “四声 ”有些不同。自从推行汉 语拼音化，和以北京语音为全国通用语言此后， 同一汉字的平仄发生了 变化。如按佩文韵府音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为 “平”，上、去、入都归纳进了 “仄”。按北京语调，则分红阴平、阳 平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有 “入”声，把一部分去 入声字纳入了平声， 这是学习撰联的同志值得注意的。 古来有好多 语言学者对古汉语四声，作了较为详细的论述。为了练习鉴别四声的本事， 先人列举了以下三十二个字， 作为平 仄基本知识锻炼的文字， 只需能够娴熟地掌握这些字的平仄， 那么其 他字的平仄，便可举一反三，一读即知了。1一二三四五六七八九十。这十个数字按序次分别为：入去平去上入入入上入。2甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十字的平仄分 ：入入上平去3子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。 十二字分 ：上上平上平上上去平上入上。以北京 来 注 的四声， 阴平，阳平，上声，去声，都是从古 的四声 演 展而来， 人 在判定 平仄 ， 地以古 四声作 准。 在除了校 订 音 之外， 极少用 代 的四声来作 、写 、填 。但跟着一般 的推行，和 的推移 代 的四声， 究 人 所接受。4必知道：有些 字， 来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、思、傍 略数比以下：(1) “看”作平声：日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川； 流直下三千尺疑是 河落九天。(2) “看”作仄声：梅子流酸 牙， 芭蕉分 上窗 ； 日 睡起无情思， 看少儿捉柳花。(3) “教”作平声： 杏桃榴次序开， 故教一一傍窗栽； 竹影依依柳，分得清阴入 来。(4) “教”作仄声：粉笔生涯亦快哉， 因材施教育良材； 园桃李活力鬯化雨春次序开。(5) “ ”作平声：一 迁客去 沙， 西望 安不家； 黄 楼中吹玉笛，江城五月落梅花。(6) “ ”作仄声：本 王建大功， 未将自我置胸中； 早知兔烹狗，悔不淮阴坐钓终。（注：有些字今韵按一般话标明只有一种发音。但在实质中，人们常常 依据句中的需要主动地改变它们的发音，比方一、不、咚、荫等。鄙意 认为，当我们依照今韵创作诗词联时， 还是应当以国家规范要求的注 音发音。读和写不相同，说话的时候自然应当依照习惯的惯例，央台央视的播音员也没有故意去按标准注音拗口。）四、春联的词组构造春联除要求押韵和对仗外，词组和构造也是有必定规则的。如：摇红；涤翠。（单组，二字构造 ）谦得益；满招损。（单组，三字构造 ）满足常乐；能忍自安。（单组，四字构造 ）栀放齐心结；莲开并蒂花。（单组，五字构造 ）丛桂一枝香满；昆山片玉连城。（复组，六字构造 ）春江桃叶莺啼湿；夜雨梅花蝶梦寒。（复组，七字构造 ）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（复组，八字构造 ）把从古到今，从头提及；将离合悲欢，再叙从头。（复组，九字构造 ）虎贲三千，直达幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天。（复组，十字构造 ）四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。（复组，十一字构造 ）天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。（复组，十二字构造 ） （注：这些构造示例里面的道道好多， 我们生手并无必需故意模拟， 知道道道里面有道道就行了， 以防自己从内心瞧不起祖宗留下来的这个绚丽的文化珍宝。）春联上下联的词组和构造， 应保持一致和一致，上联是动宾构造， 下联也就一定是动宾构造的词组， 如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组， 下联也一定以偏正词组与之相对，如 “齐心结 ”与“并蒂花 ”，就是相 同的词组构造。在谋篇布局春联词组时， 必定要注意上下联的词组构造 一定相同，这亦是春联作者一定依照的一条重要规则。对于春联发源学术界错误说法，春联发源于律诗。腔调谱作者赵执信明确指出： “两句为联，四句为绝（句），始于 六朝，元（原）非近体。”王夫之说，春联源于律诗的说法， 好似 “断头刖足，残人生理”清诗话