文言文阅读（二）阶段性测试

阶段性测试六文言文阅读(二)一、阅读下面一段文言文，回答14题。荀卿论苏轼尝读孔子世家，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！(选自唐宋八大家散文读本，有删改)1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A浩乎不知其津涯涯：边际B冉有之知 知：通“智”，智谋C要在于不可易也 易：轻视，看不起D此亦必有所恃者矣 恃：依仗【答案】C【解析】易：更改、篡改2下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是()大变古先圣王之法喜为异说而不让其言愚人之所惊，小人之所喜也焚烧夫子之六经其高谈异论有以激之也荀卿明王道，述礼乐A BC D【答案】A【解析】说的都是李斯，是对荀卿的肯定3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。B子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。C李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。D文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。【答案】B【解析】原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息4把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。译文：_(2)由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。译文：_(3)孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。译文：_【答案】(1)颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。(“默然”译为“沉默寡言”，“若”译为“好像”，“无以”译为“没有的地方”，“亟”译为“多次”。)(2)从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。(“是”译为“这”，“意”译为“料想”，“许”译为“赞扬”、“肯定”。)(3)孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。(“而”译为“但是”，“卒”译为“始终”，“及”译为“赶得上”。)【参考译文】我曾读史记孔子世家，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。(他说的一些道理，)好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都如道，但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉！能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。子路的勇敢，子贡的巧辩，冉有的智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。其实，向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！二、(广东广州市六校第二次联考)阅读下面的文言文，完成59小题。翁公平寇记嘉靖三十九年六月，忽有贼迤逦从西北来，大举袭入潮阳，自号为兵。是时邑无长史久，潮州府通判翁公梦鲤适备倭而督兵行县，与守备陈学翦、指挥亦孔昭俱。贼初不知公之在内也，乃夜缒城上，鼓噪而入。时守者皆偃甲卧，贼众两千人号万人猝至，出其不意，惊起，莫知所为，多奔走投城下。贼因环啸城上，城中闻之大恐，以为倭寇入也。于是公即勒兵戒严，而自骑往见贼，问贼何来状，贼中相顾愕然，窃惊怪之。顾贼业已入城，即不下。公乃部署吏士分布诸要路，而调守备军于郊。贼亦分队焚烧边城庐舍，城中愈益恐，咸奔依公所，男女以万计。公为感泣，露祷：“愿身先士卒，受矢石，为百姓请命。”父老无不流涕。时有上书者，倡发帑金悬赏壮士以御贼，公从其计。于是益调诸路援兵，兵自远近至者盖数千人。得所捕者，公辄手斩之以徇，贼气遂沮。而邑人刘应望等皆以诸生起兵属公，城中军威大振，斩首二十三级，捕虏一十三人。会天大雨，贼兵愈益溃乱，自相蹂踏。而守备、指挥等军，复进攻西南路，与公兵合，因夹击之，斩首一十五级，捕虏二十三人，获伪倭首一人，夺回虏中男女二十人。于是贼自度力不支，因北退保城隅，进退无路。而城外四面皆我兵，往往奋喊邀战，从雉堞中掩击之，矢石入城中如雨，所击杀又数十人。贼人大败窘甚，我兵犹殊死战。相持至暮，有逾城遁者，城外兵多窃伏道旁，伺贼出则坑杀于城壕中，后者莫敢出。贼乃蒲伏号泣求生，愿以残虏退。城中父老亦以为言，公因传令，北开城门放逐之。贼投戈袖手裹疮驰，从间道去。于是城中案堵如故，公因抚其众而还。初公既用父老言四召壮士士无不望风响应者其临阵授策无大小皆推诚与之以故人亦乐为之用而得其死力其搴旗获级之赏未尝逾时也至士有杀伤死者，亲为医药临视之，闻者无不叹息泣下，其感人如此。(选自潮阳县志，有删改)注潮阳：今广东潮阳一带，时属潮州府。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A于是公即勒兵戒严 勒：统率B顾贼业已入城 顾：回头看C公辄手斩之以徇 徇：巡行示众D贼乃蒲伏号泣求生 号：痛哭【答案】B【解析】“顾”义应为“顾虑”6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.【答案】C【解析】C项俱为介词“趁机”；A项取消句子独立性/代词，指代前面情形；B项名词，“处所”/所字短语；D项承接连词/修饰连词，均可不译。7下列语句编为四组，表明平寇取得胜利的原因的一组是()乃夜缒城上倡发帑金悬赏壮士以御贼复进攻西南路因北退保城隅从雉堞中掩击之我兵犹殊死战A BC D【答案】D【解析】运用排除法，两项是写贼。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A大规模袭入潮阳的贼人不知通判翁公在城内，自称是守城士兵。B翁公独自骑马进入贼阵中探听虚实，反而使贼人既惊且怪。C在守备、指挥率领的军队与翁公带领的士兵共同夹击下，终于捕获倭寇首领一名，且解救被抓男女二十人。D走投无路的贼人号泣着请求放他们一条生路，而城中父老也替贼人说情，于是翁公传令打开城门放行。【答案】C【解析】“倭寇首领”错，原文是“伪倭首”。9断句和翻译。(1)给文末一段文字用“/”符号断句。初公既用父老言四召壮士士无不望风响应者其临阵授策无大小皆推诚与之以故人亦乐为之用而得其死力其搴旗获级之赏未尝逾时也(2)翻译下面的句子。出其不意，惊起，莫知所为，多奔走投城下。译文：_城外兵多窃伏道旁，伺贼出则坑杀于城壕中。译文：_【答案】(1)初/公既用父老言四召壮士/士无不望风响应者/其临阵授策/无大小皆推诚与之/以故人亦乐为之用/而得其死力/其搴旗获级之赏/未尝逾时也(2)行动出乎人们的意料，城顶守军被惊醒，却不知怎么办，大多向城下奔跑。城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候贼人出来就把他们活埋于城壕中。【参考译文】嘉靖三十九年六月，忽然有贼人曲折连绵从西北方向而来，大规模偷袭进入潮阳县城，且自称是士兵。当时县里没有长史已久，潮州府通判翁梦鲤恰逢为防备倭寇而监督军事巡视到潮阳县，跟县城守备陈学翦、指挥亦孔昭在一起。贼人最初不知翁公在县内，于是在夜里用绳子攀往城顶，大呼小叫着进入县城。当时守卫的士兵都偃甲而卧，贼人两千人号称万人骤然到来，行动出乎人们的意料，守军被惊醒，却不知怎么办，大多奔跑向城下。贼人借机绕城呼叫，城里人听了很是害怕，以为是倭寇攻入城内了。于是翁公马上统率军队戒严，而自己骑马过去会见贼人，问贼人从哪里来之类，贼人相顾愕然，内心既惊又怪。翁公顾虑贼人已经进入城中，短时间内恐怕攻打不下。于是部署守城官兵分布各主要路口，再调动守备军于城郊。贼人也分队焚烧城边民宅，城中百姓愈加恐慌，都奔走投靠翁公所在地方，人数以万计。翁公深为感动，露天祈祷：“愿身先士卒，接受箭石，为百姓请命。”父老闻之无不流泪。当时有人上书，倡议拿出公家钱银悬赏壮士来抵御贼人，翁公采纳这条计谋。于是调动诸路援兵，援兵从远近而至者大约有几千人。贼人有被抓到的，翁公就亲自斩首并游行示众，贼人气势于是大泄。而城里人刘应望等带领诸生员起兵由翁公调遣，城中军威大振，斩首二十三级，虏贼十三人。恰逢天又大雨，贼兵更加散乱，自相踩踏。而守备、指挥带领的军队，又进攻西南路，跟翁公士兵汇合，趁机夹击，斩首一十五级，捕虏二十三人，并捕获慌称是倭寇首领一人，救回被抓男女二十人。于是贼人自己估计力量不足，往北退守在城墙一角，进退无路。而城外四面皆是我兵，到处大声喊叫邀战，借着雉堞的掩护攻击，矢石射入城中有如雨下，又击杀几十人。贼人大败，境况非常窘迫，我方士兵犹拼死作战。相持至日暮，有的贼人逾越城墙逃走，城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候贼人出来就把他们活埋于城壕中，后面的人再也不敢出来。于是趴在地上哭泣请求放一条生路，愿意将剩下来的人全部撤退。城中父老也替贼人说情，翁公趁机传令，北开城门放走贼人，逐出城外。贼人立刻放下武器空手而奔，有的还包扎着伤口，从小路离开潮阳。于是城中安居如初，翁公抚慰民众后回到潮州。当初，翁公采用父老建议，四次向外招纳壮士，壮士无不望风响应。他在阵前传布策略，无论大小都掏出诚心跟士兵商议，因此人们也喜欢被他使用，而得到大家极力拥护。那些拔旗斩首的奖赏，从未逾越时限。至于有被杀伤或致死的士兵，翁公亲自为他们敷药或到场看望，听闻的人没有不感叹流泪。翁公的感人事迹诸如此类。三、阅读下面的文言文，完成1014题。长清僧【清】蒲松龄长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翌日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”(聊斋志异)10对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A马逸，坠毙 逸：奔跑，狂奔B吾师曩已物化 物化：事物的变化C既而戒马欲归 戒：戒备D了不勾当家务 勾当：行当，事情【答案】A【解析】B物化：特指死亡；C戒：准备好；D勾当：办理，处理。11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A. B.C. D.【答案】B【解析】B均为代词，他。A连词，表修饰；连词，表转折；C副词，于是；副词，才；D介词，用；连词，表并列。12下列文章中的句子，与“老僧焉往”句式完全一致的一项是()A事之如平日 B勿俾损坏C我即汝师 D僧不自知死【答案】D【解析】D项与例句都是宾语前置句。13下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A老僧的魂魄离开身体后，飘到河南地界，恰巧撞上了一个旧官宦家公子的尸体，而魂魄竟然与尸体相合，公子渐渐苏醒过来。B几天后，公子忆起之前自己所在的那个寺院，要求仆人备办行装，一群人当天出发前往山东的长清县。C后来，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次亲自来到长清寺院看望，还赠送了很多东西，但公子只接受了一袭布袍而已。D作者蒲松龄认为：人死之后就会魂飞魄散，而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散，是因为他思念故里的情意深切。【答案】A【解析】B.不是“当天”，而是第二天。C.公子的夫人派仆人到长清寺院。D.不是“因为思念故里的情深意切”，是因为“性定”。14翻译和断句。(1)用“/”给文段中划横线部分断句。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之(2)翻译下面的句子。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。译文：_公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”译文：_【答案】(1)厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归/入门/则粉白黛绿者/纷集顾问/大骇曰/我僧也/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之(2)僧人自己也不申辩解释，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗？”【参考译文】山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，七十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里！”众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里！”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮账册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗？”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了？”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。异史氏曰：“人死则魂魄必散，老僧骤逝，而魂飘千里，是其性定之故。以我看来，死而复生，实不足为奇；其忽入纷华靡丽之乡，而终能绝人以逃世，才是可贵的。倘换个人，一睁眼，而兰麝熏心，巴不得死在这温柔富贵乡里，哪还记得本是出家之人。”四、阅读下面的文言文，完成1519题。唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业，然而家甚富厚，多有驴畜。往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。元和中，许州客赵季和，将诣东都，过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻。季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。既而三娘子供给诸客甚厚。夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦预言笑。至二更许，请客醉倦，各就寝。三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和展转不寐。隔壁闻三娘子悉窣，若动物之声。偶然隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之。后于巾箱中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸。置于灶前，舍水噀之，二物便行走。木人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数出。又于箱中取出一裹荞麦子，受于木人种之。须臾生，花发麦熟。令木人收割待践，可得七八升。又安置小磨子，碨成面。讫，却收木人子于箱中。即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，请客欲发。三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与诸客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。乃见诸客围床食烧饼，未尽，忽一时踣地，作驴鸣，须臾，皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术者。后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初。其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。季和曰：“明晨发，请随事点心。”三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中。讫，更取他物，季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取己者食之。方饮次，三娘子送茶出来。季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。然不得其术，试之不成。季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。路旁忽见一老人，拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸？”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣。可怜许，请从此放之。”老人乃从驴口鼻边，以两手擘开。三娘子自皮中跳出，宛复旧身。向老人拜讫，走去，更不知所之。15对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A辄贱其估以济之 估：估计B将诣东都，过是宿焉 诣：前往C置于灶前，舍水噀之 噀：喷D季和乘策所变驴 策：鞭打【答案】A【解析】估：价钱。16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A. B.C. D.【答案】B【解析】定语后置的标志。A.连词，表目的，来/介词，依靠。C.动词，给/介词，同。D.放在动词前同动词构成名词性词组/和“为”字配合，表被动。17下列能直接反映这篇小说诡异色彩的一组是()客有先至者六七人，皆据便榻令木人收割待践，可得七八升舍水噀之，二物便行走开门而去，即潜于户外窥之忽一时踣地，作驴鸣，须臾皆变驴矣向老人拜讫，走去，更不知所之A BC D【答案】D【解析】说的是先到的旅客抢占了活动方便的床铺，说的是赵季和没吃早点，躲在门外偷看，说的是三娘子向老人行礼，离开后不知到哪里去了。18下列对原文的分析和概括，不正确的一项是()A这是一篇充满诡异色彩的唐人小说，小说着力刻画了一个充满诡异色彩的女主人公板桥三娘子。她是一个中年寡妇，孑然一身，以开店鬻餐为生。B她对待过客笑脸相迎，供给甚厚，甚至“与诸客会饮极欢”，这使奔波在外的客人们有宾至如归的感觉，谁知她竟是一个狠毒的恶妇人。C文章充满传奇色彩，想象奇特，在三娘子的笑脸背后，却是邪恶的法术，她通过法术把客人变成驴子，还将客人的财物据为己有。D这篇小说用语夸张，大肆渲染，处处显露出作者的贬意。读者从浓墨重彩中醒悟过来，不寒而栗。但赵季和以其人之道还治其人之身，显得活泼有趣。【答案】D【解析】作品的文字从容不迫，不作渲染，也不见贬意。19将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)既而三娘子供给诸客甚厚。夜深致酒，与诸客会饮极欢。译文：_(2)乃见诸客围床食烧饼，未尽，忽一时踣地，作驴鸣，须臾，皆变驴矣。译文：_(3)谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”译文：_【答案】(1)一会儿三娘子给旅客提供了丰盛的饭菜。夜深了还送来酒，她和旅客一起吃喝，极其愉快。(2)竟见旅客们围着饭桌吃烧饼，烧饼还没吃完，突然一齐倒地，发出驴叫声，不久都变成了驴。(3)对三娘子说：“刚好我自己也有烧饼，请把你端来的这些撤下去，留着招待其他客人吧。”【参考译文】唐代，汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道从何处而来。她三十多岁年纪，无女无儿，一直是独自一人，连个亲戚也没有，却有不少房屋。她以卖粥饭为业，然而家里却很富裕，有许多头驴。往来路过的公私车辆，有不能当天赶到目的地，她总是降价接待他们，人们都说她经营有方，因此远远近近的旅客都到这里食宿。元和年间，有位从许州来的客人叫赵季和，想去往东都洛阳，路过此地便住下了。在他之前，还有六七个客人，把方便一点的床位全占了。赵季和是后来的，只好睡最里面的一张铺。这张铺紧靠着墙，隔壁后便是女老板的房间。当天，三娘子对这些客人招待得十分周到，深夜还来向他们敬酒，说说笑笑，开怀畅饮。赵季和向来不喝酒，也不与他们谈笑。到了二更天，客人们都醉倒了，便各自睡下。三娘子回到自己房里，关门吹了蜡烛。人们都进入了梦乡，惟独赵季和翻来覆去睡不着。忽然，他听见隔壁窸窣作响，像是搬动什么东西的声音，于是，他便透过缝隙窥视。只见那三娘子走到招魂用具前，把蜡烛挑亮了，然后从箱子里拿出一副犁杖，还有一个木头牛，一个木头人，都只有六七寸大小。三娘子把它们放在灶坑前，喷上水，木头人和木头牛便行走起来。小人牵着牛拉着犁杖，随即开始耕床前的地，来来回回地忙碌着。三娘子又从箱子里拿出一袋荞麦种子，让小人种上了。一会儿，那荞麦便发芽了，接着就开花就成熟了。三娘子让小人收割脱皮，得到了七八升荞麦。又安上个小石磨，把荞麦磨成面。这一切做完后，三娘子把木头人木斗牛收回箱子里，立即用那面做了一些烧饼。过了一会儿鸡叫了，旅客们要动身了。三娘子先起来点上灯，把新做的烧饼放到盘子上端给他们。赵季和心中疑惑恐惧没有吃，开门而去，蹲在窗外偷偷地观察动静。只见那几位客人围在桌前，烧饼还没有吃光，忽然同时跌倒在地上，像驴那样叫起来，不一会儿便都变成了驴。三娘子把他们全部赶到店后，而把所有的财物据为己有。赵季和没把这件事告诉别人，暗自却钦佩她这套幻术。一个多月之后，赵季和从洛阳返回，快到板桥店的时候，他事先准备好一些荞麦烧饼，大小同三娘子做的一样。来到店中，三娘子见他还要住宿，像当初一样高兴。这天夜里没有别的客人，三娘子待他更加热情。半夜，三娘子向他献殷勤问道：“你还有什么要求吗？”赵季和回答：“我明天早晨出发，请随便准备些点心。”三娘子说：“这事你不用考虑，请安心睡吧。”半夜过后，赵季和又透过缝隙向三娘子房间窥视，一切又同上次一样。天亮了，三娘子端来点心盘子，上面摆着几张烧饼。趁她回去拿别的东西时，赵季和赶紧拿出自己准备好的烧饼，从盘子里偷换下来一个，三娘子没有发觉。赵季和快要走的时候，刚要吃烧饼时对三娘子说：“刚巧我自己的烧饼还没有吃完，请把你端来的这些撤下去，留着招待别的客人吧。”说罢，他便掏出自己带的烧饼吃起来。刚吃了第二个，三娘子送茶出来，赵季和说：“请你尝尝我带的烧饼吧。”说完就把刚刚偷换下来的那张烧饼递给三娘子吃。三娘子刚咬了一口，便趴在地上发出驴的叫声，随即变成了一头驴，很健壮。赵季和骑上她就出发了，并将木头人木头牛等也带了去。然而，他怎么也弄不明白那幻术的要领，试了几次都失败了。他赶着这头由人变成的驴，周游四方，日行百里，从来没有迷路受阻。四年之后，他骑驴进关，到华山岳庙东边五六里处，路旁有一个老人，忽然拍手大笑道：“板桥三娘子，你怎么变成了这副模样？”说完，他捉住驴对赵季和说；“她虽有罪过，但被你这么一折腾，也够可怜的了，请在这里放了她吧。”老人说完，把驴的鼻子用两手一掰，三娘子从皮肉中跳了出来，当即恢复原形。三娘子向老人跪谢完毕，转身而去，谁也不知道她到了什么地方。五、(江苏苏北四市联考)阅读下面的文言文，完成2023题。章永州家传归有光君姓章氏，讳棨，字宗肃，世为海虞人。君为人孝友，入县学，以德行为博士所称举。尝从乡先生都御史陈公游，后中南京乡试，入南太学。是时增城湛公、高陵吕公居留都，开门讲道，学者云集。君两游其门。屡上春官，不第。选调单县知县。单濒河，而地洼下。每岁桃花水发，河南人夜过河，盗决堤防，民患苦之。君至，适盗决者水将泛，率丁夫伐木增桩，昼夜捍御，卒以无虞。少年为胥卒，趋走县庭，候伺短长，规为不法。或以为言，君曰：“是于我无显迹，不宜预逆之。”抚以恩信，皆感激思为用。山东盗贼，多逃入单县界中，单人为囊橐，积不能得。于是诸少年为君耳目，尽获之。院司所下逐盗文符，无虑百数，君一日条具申报，上官以为能。田赋法弊，乃询民所欲，而亩敛以钱，民便之。齐鲁间皆推用其法。有胡兵自宁武关趋太原，声言欲向山东。都御史议兵事，部署将帅，独留单县令辕门。会虏信不至而罢。升安吉州知州。岁旱民饥，殚力赈救，多所全活。其民好讼，君恒以理解之。有匿税者，为案籍人人阅之，鞭扑未用，而逋负悉出。所治孝丰，迄君去，一无所扰。其县人至不知有州焉。迁永州府同知。永州在楚、越间，号无事。太守日闭门高卧，以郡事委君。君亦优游而已。上疏乞休，方治行而卒。归子曰：永州君，恂恂然君子人也。往予试南宫，君自安吉来朝，过予邸舍，欢饮，上马去。予顾其弟言，君近形神不偕，久官劳悴而致然耶，抑有所不自得者？而竟死永州。悲夫！仕虽不遂，论其行事，可以不愧于先人矣。(选自震川先生集)注上春官：指进京殿试。无虑：大约。试南宫：指进士考试。20对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A单濒河，而地洼下 濒：靠近B昼夜捍御，卒以无虞 虞：忧患C君恒以理解之 理解：同情D仕虽不遂 遂：顺心【答案】C【解析】以理解之：用讲道理来化解21下列句子中，全部表现章君“行事不愧于先人”的一组是()屡上春官，不第率丁夫伐木增桩，昼夜捍御齐鲁间皆推用其法岁旱民饥，殚力赈救，多所全活太守日闭门高卧其县人至不知有州焉A BC D【答案】C【解析】、不符合题干要求22下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A归有光此文记述的传主名叫章讳棨，他平时为人能够孝顺父母、友爱兄弟，在他入南太学学习的时候，就因德行出众而被县学的学官称誉举荐。B有些少年身为狱卒，却好窥探打听上级的长短。有人对此很有怨言，但章君却以恩德和诚信对待这些狱卒，最终感动了这些狱卒，都愿为他出力。C章君在任安吉州知州时，对待逃匿赋税的人，不是用严厉的鞭刑，而是给他们准备查考的税法典籍让他们翻阅学习，结果拖欠的赋税全部交清。D归有光认为章君是一个恭谨温顺的君子。最后章君之所以身死永州，归有光认为这是由他长期为官操心劳力和心理抑郁不舒畅导致的。【答案】A【解析】传主名叫章棨；不是南太学，而是县学。23把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)河南人夜过河，盗决堤防，民患苦之。译文：_(2)是于我无显迹，不宜预逆之。译文：_(3)田赋法弊，乃询民所欲，而亩敛以钱，民便之。译文：_【答案】(1)黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此担惊受怕，感到痛苦(对此憎恨)。(2)这种事情(情况)对于我还没有明显的(不法)迹象，不应事先惩治他们。(3)当时的田赋法有弊端，(章君)于是征求百姓的意见，然后采取了按照(或“计算”)田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了很多。【参考译文】君姓章，名叫章棨，字宗肃，世代都是海虞人。君为人能够孝顺父母、友爱兄弟，进入县里的学校学习，以德行被学官称誉举荐。曾经跟从乡先生都御史陈公游学，后考中南京乡试，进入南太学求学。当时增城的湛公、高陵的吕公居住在原来的都城(南京)，他们开门讲道，学者云集。章君两次在他们那里求学。(后来章君)多次进京殿试，都没有考中。后来被候补迁调到单县任知县。单县靠近黄河，而地势低洼。每年桃花开放时节黄河涨水，黄河南岸的人在夜里过河，偷偷地挖开堤坝，百姓对此非常憎恨。章君到任后，恰逢堤防被偷偷挖开，大水即将泛滥，章君率丁夫砍伐树木增加柱桩，昼夜防卫，最终解除了忧患。有些少年身为狱卒，却喜好奔走于县庭之中，窥探打听上级的长短，按照法则属于不守法纪。有人对此很有怨言，章君却说：“这种事情(情况)对于我还没有明显的(不法)迹象，不应该事先惩治他们。”(对这些狱卒)章君以恩德和诚信安抚他们，他们都很感激章君，并想着能为章君出力。山东的盗贼，很多逃到了单县，有些单县人窝藏、包庇他们，(致使)长时间不能捉拿盗贼。于是这些少年主动成为了章君耳目，(最终)把盗贼全部捉获。院司下达的逐赶盗贼的文书，大约有一百多条，章君一天之内就能够(按照文书要求)分条陈述并逐一向上呈报，上级官员认为章君能力出众。当时的田赋法有弊端，(章君)于是征求百姓的意见，然后采取了计算田亩数量征收货币的办法，百姓感到方便了。后来齐鲁之地都推行了这种办法。有胡兵从宁武关奔向太原，并扬言要进攻山东。都御史议论兵事，部署将帅，唯独让单县县令章君留在军营之外。(后来)幸好敌人遵守盟约没有前来攻打而作罢。章君升任安吉州知州。当年大旱，百姓饱受饥饿，章君竭尽全力赈救百姓，很多地方的老百姓都被他救了下来。当地的百姓好诉讼，章君总是用道理为他们化解。有逃匿赋税的，章君就给他们准备查考的典籍让他们人人翻阅，(这种办法)根本不用鞭刑，而拖欠的赋税就能全部交清。(章君)治理的安吉州属下的孝丰县，到章君离任，他从没有给当地增添任何麻烦。孝丰县有人竟然至今不知道有安吉州。后来章君任职永州府同知。永州在楚、越间，一向宣称无事。太守每天闭门高卧，把郡府之事都交给了章君。章君也非常悠闲自在。章君后来上书奏请退休回家，正整理行装时却突然去世。归有光说：章永州君，是一个恭谨温顺的君子之人。以前我参加进士考试时，章君从安吉州来京师，专门造访了我的邸舍，二人痛饮一番，然后章君上马离去。我后来对他的弟弟说，章君近来形神不合，这是长期做官年老憔悴导致这样的，或者是心理抑郁不舒畅导致的吧？而他最终死于永州。悲叹啊！章君仕途虽不顺利，但说到行事作为，可以无愧于先人了。