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昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 。崔颢黄鹤楼 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃滕王阁序,江南三大名楼,黄鹤楼,岳阳楼,滕王阁,黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头。一说黄鹤楼因此得名；一说原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。 唐朝诗人崔颢曾有黄鹤楼：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白看过后甘拜下风，称：“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。”白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。,黄鹤新楼于1984年6月落成，楼高5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米。,岳阳楼洞庭湖风景区，位于湖南省岳阳市，包括岳阳楼古城区、君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区，总面积1300多平方公里。自古以来，洞庭湖就以湖光山色引人，历代文学家为之倾倒，李白诗：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。” 刘禹锡吟：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”,岳阳楼的出名，在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文岳阳楼记。据说当时巴陵郡守（岳阳在宋时属巴陵郡）滕子京是很有才学的人，在楼落之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水边天，天边水，秋来分澄清。君是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。但是范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记。写得就更好。岳阳楼记共360字，文情并茂，读之感人肺腑。文中许多警句已成为后人处世待人的格言。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。,滕王阁序,王勃,文体知识,1、 序：序，文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。 2、骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”，也就是讲究排比、对偶；第二是语音方面的特点，即平仄相对，声韵要求严格；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。,滕王阁介绍,滕王阁由唐高祖幼子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。楼阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。此楼在历史上迭废迭兴达28次。现在的滕王阁楼于1989年10月8日竣工，全楼九层，高57.5米，背城临江，距唐代遗址百余米。,王勃，字子安，“初唐四杰”之一。六岁即善写文章，十四岁便科举中第。沛王李贤闻其名声，邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章檄英王鸡文触怒了唐高宗，被逐出沛王府。上元二年（675年），王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督在滕王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写下了这篇著名的滕王阁序。随后，在前往交趾时溺水而死。本文遂成他的“绝唱”。,王勃著滕王阁序时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云“南昌故郡，洪都新府”，公曰：“是亦老生谈。”又报云“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沉吟不言。又云“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。 唐摭言（卷五）,本文是骈文，都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。,四字句的停顿只有一种模式：二二 六字句的读法有五种： （1）孟学士/之词宗（2）临/帝子之长洲 （3）钟鸣/鼎食/之家（4）气凌/彭泽之樽 （5）扶/凌云/而自惜 七字句的读法有四种： （1）襟三江/而带五湖（2）宾主/尽/东南之美 （3）秋水/共长天/一色（4）都督/阎公/之雅望,轸zhn 襟jn 瓯u 孺r 隍hung 棨q戟j 懿y 襜chn帷wi 汀tng 凫f 俨yn骖cn騑fi 崇chng阿 渚zh 萦yng 闼t 甍mng 纡y 骇hi瞩zh 闾l阎yn 舸g 轴通舳zh 鹜w 蠡l 浦p 甫f 遄chun 遏 睢su 邺y 睇d眄min 阍hn 舛chun 涸h辙zh 赊sh 隅y 悫qu 簪zn 叨to 袂mi 期q,豫章故郡，洪都新府。/ 星分翼轸(zhn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（u）越。/ 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。/ 都督阎公之雅望，棨（q）戟遥临；宇文新州之懿（y）范，襜（chn）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。,文坛领袖孟学士，文章的气势像能使蛟龙腾起，使彩凤飞舞，王将军的武库里，刀光剑影，有紫电、青霜。,豫章故郡，洪都新府。（古今变迁）/ 星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（地势之雄）/ 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（人物之盛）/ 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。（主宾尊贵）,古今变迁,地势之雄,人物之盛,主宾尊贵,豫章故郡，洪都新府,星分、地接、襟、带、控、引,物华：龙光射牛斗之墟,人杰：徐孺下陈蕃之榻,雄州雾列,台隍枕夷夏之交,俊采星驰,宾主尽东南之美,第一段：洪州地理风貌，宴会的人物,主,客,面：,胜友如云,高朋满座,点,孟学士：腾蛟起凤,王将军：紫电青霜,童子（自己）,时维九月，序属三秋。潦（lo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。/ 俨（yn）骖（cn）騑（fi）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。/ 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tng）凫渚（zh），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。,蓄积的雨水消尽了，寒潭清冽，天空凝结着淡淡的烟霭，暮山呈现出绛紫的色彩。,白鹤、野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，桂兰之木造成的宫殿，依附这山峦的高低起伏之势而建（跟起伏的山峦配合有致）。,时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（秋天景色）/ 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。（赴阁途中）/ 层 峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（楼阁四周山水）,披绣闼（t），俯雕甍（mng），山原旷其盈视，川泽纡（y）其骇瞩。闾（l ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（g）舰弥津，青雀黄龙之舳（zh）。云销雨霁（j），彩彻区明。落霞与孤鹜（w）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。,正值雨过天晴，虹消云散，阳光明朗，晚霞漂浮，孤鹜飞翔，仿佛一起飞行；秋水清澈，天空开朗，水天一色。（落霞由上而下到了天际，与向上飞的孤单的野鸭齐翱，秋水和长天连成一片。 ）,傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，止于衡阳水边（回荡在衡阳的水边）。,披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（登阁远眺所见）,第二部分: 三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。,交代时间： 描绘秋景： 赴阁途中： 楼阁四周山水： 登阁远眺所见： 千古名句：,时维九月，序属三秋,潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫,俨骖騑于上路得天人之旧馆,层峦耸翠即冈峦之体势,披绣闼声断衡阳之浦,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色,遥襟甫畅，逸兴遄（chun）飞。/ 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（）。睢（su）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。/ 穷睇（d）眄（min）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jing），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kui）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。/ 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hn）而不见，奉宣室以何年?,排箫声响起，好像清风拂来，柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云的飞动。,嗟乎！时运不齐，命途多舛（chun）；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时? 所赖君子见机，达人知命。 / 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸（h）辙以犹欢。北海虽赊（sh），扶摇可接；东隅（y）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？,即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。,遥襟甫畅，逸兴遄飞。（登临之乐）/ 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。（宴会之乐）/ 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（宇宙无穷）/ 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?（人生失意）,嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时? 所赖君子见机，达人知命。 （怀才不遇） / 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？（追求理想人格境界）,勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（qu）之长风。/ 舍簪（zn）笏（h）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（to）陪鲤对；今兹捧袂（mi），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？,勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。（壮志难酬）/ 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？（喜逢知音）,第三-五段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。,登临之乐：遥襟 逸兴 （过渡）,宴会之乐,管弦之盛 歌声之美,爽 籁 发 纤 歌 凝,宴会豪华 人物高雅,绿竹气凌 朱华光照,四美具 二难并,“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”,过渡：宴会之乐 人生之悲,宇宙无穷,天高地迥 长安于日下 吴会于云间 南溟深 北辰远,人生失意,关山难越萍水相逢 怀帝阍奉宣室,怀才不遇,时运不齐 命途多舛,冯唐 李广 屈贾谊 窜梁鸿,壮志难酬,“勃，三尺微命，一介书生。” “有怀投笔”却“无路请缨”,追求理想人 格 境 界,老当益壮穷且益坚 北海 可接桑榆 非晚 孟尝 空余阮籍 岂效,豁达乐观,酌贪泉处涸辙 遇知音今兹捧袂，喜托龙门,呜呼！胜地不常，盛筵（yn）难再；兰亭已矣，梓（z）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。,【整体感知】 从内容上看，文章可分为几部分？试加以概括。 两部分：写景、抒情部分 前两段着重写景，从第四段中间“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”过渡句，转入抒情，同时文章的基调也由乐转悲。 或分四部分： 第一部分（1）：扣“洪府”，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。 第二部分（23）：扣“秋日登阁”，写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。 第三部分（45）：扣“饯”，写宴会的盛况，写欢娱宴游引发的人生感慨：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，表达积极向上的乐观情怀。 第四部分（67）：扣“别”， 写自己有幸与会，应命做诗，感叹盛宴难再。,文章从以下几个角度描写滕王阁的景色： “层峦耸翠，上出重霄”两句，从仰视的角度写滕王阁所在地势的景色。 “飞阁流丹，下临无地”写滕王阁本身的壮丽，鲜艳的阁道及阁的高耸。 “鹤汀凫渚”以下四句则描写了阁周围的近景。 “披绣闼”几句从俯视的角度，写了在滕王阁上看到的远景。 “云销雨霁”以下四句，描写了滕王阁上眺望的更远的天地。 “渔舟唱晚”以下四句则从听觉上描写了在滕王阁听到的美妙的乐曲。 文章从远近、上下、听觉、视觉等角度描写了滕王阁及周围的景色。,品味语言 1、请你从文章前面的写景部分（“天高地迥”之前）任选一至两句自己喜欢的句子，结合骈文的特点，从内容和形式（即写法）两方面进行赏析。,参考示例:,“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”：“襟，带”活用为动词，生动形象，并同“控，引”这两个动词，准确有力地将洪州的地势之雄写出。句式上不仅上下句相对，而且形成“当句对”，如“襟三江”对“带五湖”，“ 控蛮荆”对“引瓯越”。,“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”： 写出色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而是着力表现水光山色的色彩变化：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。,“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”： A、对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。 B、上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。 、色彩鲜明。红霞在天上飘动，野鸭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白对照，无生命的晚霞与有生命的飞鸟对举，相映成趣，画面鲜活，构成一幅色彩明丽的画图。 、点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性。色彩美、动态美、立体美、引人遐思的想象美。,E、炼字精工。古人最讲究炼字炼词，如将此句中“落霞”换成“晚霞”，效果有什么不同呢？很明显，“落”具有飞动之感，写出霞的气势。“孤鹜”为什么不是“群鹜”呢？意境有什么不同？从滕王阁序全文可以看出，此句应是王勃思想感情的一个高潮，登临形胜，躬逢盛饯，自然心境愉悦，激情满怀。然王勃毕竟“时运不齐，命途多舛”，千里眺望之时，自然驰骋想象，“望长安于日下”，于是想到了“关山难越”“无路请缨”，难免心生感慨，此句以下，王勃情绪急转直下，“兴尽悲来”，直至“穷且益坚”，慰勉自己。所以，着一“孤”字更切合作者这种心境。这就是古人炼字的功力。,“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”： 虚实相衬之美。 作者登高临远，不仅骋目八方，而且思接千载，文中既实写目击之景，又发挥想象，构想出目力难及之景。作者凭借听觉联想，用虚写手法传达远在“彭蠡之滨，衡阳之浦”的渔歌和雁声。如此虚实相间地模山范水，既使读者对景物有具体的感受，又引导读者开拓视野，展开联想，登山临水，视通万里。,2、总的说来，写景部分的语言有什么特点？,（1）词彩华美，极尽铺排之能事 词语色彩华丽，典雅。如：披绣闼，俯雕甍。 铺陈渲染，使表意酣畅淋漓，给人的印象更加深刻；对偶句式使文字气足神备，一气呵成。例如：豫章故郡，洪都新府 时维九月，序属三秋 （铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。）,（2）骈偶和“四六句” 骈偶即对仗，一般是上下句相对，也有句中自对。 四六句：长短句交错，使节奏舒缓，语气雍容，给人一种和乐的感觉； 例如：腾蛟起凤，孟学士之词宗字面相对，音韵相对，平仄相对：抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。,时维九月，序属三秋,潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫,“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。” 范仲淹苏幕遮,鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回,山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩,落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。,渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨 雁阵声寒，声断衡阳之浦,理解情感 1、文章后半部分（“天高地迥”之后）是由眼前的宴饮娱乐引发的人生感慨。而在写作上最大的特色是用了大量典故来叙事、抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。请找出文章引用的典故并思考抒发了作者怎样的人生感慨？ 明确： 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时感慨年时易往，功业难成，流露出嗟卑叹老的伤感，自我安慰和见机知命的心理（反讽）。 怀帝阍(hn)而不见，奉宣室以何年借典故言心怀，写自己报国无门，济世无路，言辞哀婉，情意绵绵。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。不因年华易逝、处境困顿而自暴自弃 。 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢身处逆境，犹洁身自好，乐观开怀。 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚不甘沉沦 ，积极追求。,理解情感 孟尝高洁，空余报国之情阮籍猖狂，岂效穷途之哭反衬自己坚定意志，虽然怀才不遇，但也不放任自流。 无路请缨，等终军之弱冠表示请缨无路 ，报国无门。 有怀投笔，慕宗悫之长风暗示自己不甘做一介书生，表达投笔从戎、乘风破浪的志向 。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭感叹怀才难用、知己难遇；对主人的恭维，对知遇之恩的感激。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻我不是像谢玄那样有才学的人，但是我结交了宴会上的嘉宾。谦逊之辞。 （11）请洒潘江，各倾陆海期望在座各位施展文才，各赋所怀。,作者借这些典故要表达怎样的思想感情？ 作者连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故借怀才不遇的人物表达自己有志难伸的悲愤。至“所赖”一提，振起全篇。“老当益壮”几句，勉励人们不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，为全篇警策。接着又以“大鹏”作比，表明他的凌云之志，又用“失之东隅，收之桑榆”的成句，表明他信心未泯。同时，又反用“贪泉”、“涸辙”、阮籍之典，表明他处困顿而情操不移，逆境中壮志弥坚。作者就是如此展示了其抑扬起伏的情感发展轨迹，披露了织于内心的既希望又失望，既奋进又失意的复杂情感。,2. 请思考这篇序文用了大量典故的作用。 使课文内容充实，联想丰富，语言含蓄、典雅而又精练，加强了文章表达效果。,遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。,天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，识盈虚之有数。,宇宙无穷、人生失意、怀才不遇、 壮志难酬、豁达乐观、追求理想人格,讨论：你如何理解王勃的思想感情？,王勃慨叹宇宙无穷，表达了人生短暂易逝，而自己却怀才不遇的感伤，他悲悼盈虚有数，又流露出自己在命运面前无能为力。 他引用了众多典故，一方面说明自己处境困顿，表达了怀才不遇的伤感，另一反面也表现出自己老当益壮、困而弥坚的豁达乐观。 他的文笔跌宕，写失意的情怀，成为对时代的控诉；又写进取的壮怀，表现出积极入世的乐观。,拓展延伸： 兰亭集序和滕王阁序都是序文，试比较它们思想内容的异同，谈谈你的体会。 都是在全面描述了聚会盛况之后，“兴尽悲来”，由写景、叙事转而抒发感慨和议论。 前者主要表达的是作者对生死问题的思考，指出“死生亦大矣”，批评了当时泯灭生死的差别，将生死等同起来的虚无思想。后者则主要抒发了怀才不遇、壮志难酬的失意与不平，虽有自我宽慰、振奋之词，而终不免彷徨、痛苦。总的看来，这两篇文章分别折射着他们各自所产生的时代的背景：东晋时期士大夫们崇尚玄学的风气，不可避免地造成士大夫们群体精神上的敏感而缺乏生机；初唐时期，除旧布新，然而整个社会还不够革新、开放，因此，青年才俊虽有积极进取的雄心，却又深感步履维艰，困难重重。,
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